لؤلؤ و مرجان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
{{ناوبری عمودی اربعین}} | {{ناوبری عمودی اربعین}} | ||
''' | '''لُؤلُؤ و مرجان در شرط اول و دوم منبر روضهخوان'''، کتابی از میرزا حسین نوری طبرسی معروف به محدث نوری (درگذشت 1320ق.) درباره پیششرطهای لازم برای روضهخوانی است. این کتاب به انتقاد بی پرده از برخی داستانها و روایات رایج در روضهخوانیهای [[امام حسین (ع)|امام حسین(ع)]] به عنوان یکی از نخستین نمونههای ادبیات تحریفپژوهی روایات عاشورا شناخته شده است. | ||
محتوای کتاب بر مبنای معرفی دو ویژگی اخلاقی که روضهخوان باید داشته باشد سامان یافته است: اخلاص و صدق. منظور از صدق دانستن و عمل کردن به روشهایی است که درستی و نادرستی یک خبر و روایت تاریخی را میتوان با آن تشخیص داد. | محتوای کتاب بر مبنای معرفی دو ویژگی اخلاقی که روضهخوان باید داشته باشد سامان یافته است: اخلاص و صدق. منظور از صدق دانستن و عمل کردن به روشهایی است که درستی و نادرستی یک خبر و روایت تاریخی را میتوان با آن تشخیص داد. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
گفته شده که محدث نوری به برپایی آیین سوگواری امام حسین(ع) اهتمام داشت و [[پیادهروی اربعین|پیادهروی دسته جمعی اربعین]] از نجف تا کربلا را دوباره زنده کرد.<ref>کتابشناسی توصیفی- انتقادی پیرامون تحریف های عاشورا، ص171</ref> | گفته شده که محدث نوری به برپایی آیین سوگواری امام حسین(ع) اهتمام داشت و [[پیادهروی اربعین|پیادهروی دسته جمعی اربعین]] از نجف تا کربلا را دوباره زنده کرد.<ref>کتابشناسی توصیفی- انتقادی پیرامون تحریف های عاشورا، ص171</ref> | ||
== اهمیت == | |||
کتاب لولو و مرجان، از نخستین نمونههای تحریف پژوهی عزاداری امام حسین(ع) است و از این نظر مورد توجه قرار گرفته است. شهید مطهری این کتاب را ستوده است. | |||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۲: | ||
محدث نوری در این مثال گزارش [[لهوف]] را نقد و بررسی کرده که بر اساس آن کاروان اهل بیت امام حسین(ع) در بازگشت از شام به کربلا رفته و در روز اربعین همزمان با [[جابر بن عبدالله انصاری]] به محل دفن شهدای کربلا رسیدند. | محدث نوری در این مثال گزارش [[لهوف]] را نقد و بررسی کرده که بر اساس آن کاروان اهل بیت امام حسین(ع) در بازگشت از شام به کربلا رفته و در روز اربعین همزمان با [[جابر بن عبدالله انصاری]] به محل دفن شهدای کربلا رسیدند. | ||
نویسنده با استدلال به اینکه این روایت، مخالفانی دارد و اینکه در منابع معتبر تاریخی نقل نشده و همچنین با بررسی راه حرکت کاروان و اینکه طی این مسافت در چهل روز ممکن نیست، این خبر را قابل قبول ندانسته است <ref>لولو و مرجان، ص۱۴۴-۱۵۵</ref> | نویسنده با استدلال به اینکه این روایت، مخالفانی دارد و اینکه در منابع معتبر تاریخی نقل نشده و همچنین با بررسی راه حرکت کاروان و اینکه طی این مسافت در چهل روز ممکن نیست، این خبر را قابل قبول ندانسته است <ref>لولو و مرجان، ص۱۴۴-۱۵۵</ref> | ||
قاضی طباطبایی در کتاب تحقیق درباره اولین اربعین سید الشهداء به تفصیل دلایل محدث نوری در بی اعتباری روایت بازگشت کاروان اسرا به کربلا در اولین اربعین امام حسین را طرح و رد کرده و به آنها پاسخ داده است. | |||
==== نمونههایی از روضههای دروغ ==== | ==== نمونههایی از روضههای دروغ ==== | ||