حج‌نامه الله‌یار صوفی: تفاوت میان نسخه‌ها
A sharefat (بحث | مشارکت‌ها) صفحه‌ای تازه حاوی «'''حج‌نامه الله‌یار صوفی'''، کتابی است منظوم و به زبان فارسی در حوزه ادبیات حج...» ایجاد کرد |
A sharefat (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حج‌نامه الله‌یار صوفی'''، کتابی است منظوم و به زبان فارسی در حوزه ادبیات حج که خطاب به زائری سروده شده که به حج می‌رود و اعمال حج را انجام می‌دهد، سپس به دیدار اماکن زیارتی مکه رفته، آنگاه عازم مدینه می‌شود و در نهایت با زیارت حرم امام حسین(ع)، | '''حج‌نامه الله‌یار صوفی'''، کتابی است منظوم و به زبان فارسی در حوزه ادبیات حج که خطاب به زائری سروده شده که به حج می‌رود و اعمال حج را انجام می‌دهد، سپس به دیدار اماکن زیارتی مکه رفته، آنگاه عازم مدینه می‌شود و در نهایت با زیارت حرم امام حسین(ع)، سفرش را به اتمام می‌رساند. | ||
[[حج]] نماد اصلی مسلمانان جهان و شاخص‌ترین عامل وحدت‌بخش در بین فرق اسلامی بوده است و هرساله صدها هزار مسلمان، سیاه و سفید، [[شیعه]] و [[سنی]]، عرب و فارس و ترک و هندو و ... گرد هم می آیند تا این [[فریضه الهی]] را به انجام برسانند. | [[حج]] نماد اصلی مسلمانان جهان و شاخص‌ترین عامل وحدت‌بخش در بین فرق اسلامی بوده است و هرساله صدها هزار مسلمان، سیاه و سفید، [[شیعه]] و [[سنی]]، عرب و فارس و ترک و هندو و ... گرد هم می آیند تا این [[فریضه الهی]] را به انجام برسانند. | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
پرداختن به ادبیات حج و نگارش [[حج‌نامه]]، جریان ادبی ریشه‌داری در حوزه [[سمرقند]] و خراسانِ بزرگ بوده و شاعران و ادیبان فراوانی در این زمینه به قلم‌فرسایی پرداخته‌اند. یکی از این شاعران، [[الله‌یار صوفی نقشبندی سمرقندی]] است که در حوزه ادب و دین و اخلاق و عرفان، شعر سروده و حج‌نامه‌ای را در 3 بخش؛ اعمال حج و زیارت اماکن متبرکه [[مکه]]، زیارت [[مدینه]] و زیارت [[حرم امام حسین|مرقد امام حسین(ع)]] در [[کربلا]] به رشته تحریر درآورده است. | پرداختن به ادبیات حج و نگارش [[حج‌نامه]]، جریان ادبی ریشه‌داری در حوزه [[سمرقند]] و خراسانِ بزرگ بوده و شاعران و ادیبان فراوانی در این زمینه به قلم‌فرسایی پرداخته‌اند. یکی از این شاعران، [[الله‌یار صوفی نقشبندی سمرقندی]] است که در حوزه ادب و دین و اخلاق و عرفان، شعر سروده و حج‌نامه‌ای را در 3 بخش؛ اعمال حج و زیارت اماکن متبرکه [[مکه]]، زیارت [[مدینه]] و زیارت [[حرم امام حسین|مرقد امام حسین(ع)]] در [[کربلا]] به رشته تحریر درآورده است. | ||
==سراینده حج نامه== | ==سراینده حج نامه== | ||
سراینده این حج‌نامه، بر اساس آنچه روی جلد یکی از دو نسخه آمده، و نیز در بیتی که در پایان اشعار است، عارف | سراینده این حج‌نامه، بر اساس آنچه روی جلد یکی از دو نسخه موجود کتاب آمده، و نیز در بیتی که در پایان اشعار است، عارف و شاعری ترک زبان با نام الله‌یار صوفی (نقشبندی سمرقندی) است که بنا به آنچه منابع مختلف نوشته‌اند، در سال 1133 درگذشته است. | ||
زادگاه الله‌یار را «کته قورغان» یا «میان‌کان» از توابع [[سمرقند]] یاد کرده‌اند. الله‌یار صوفی، شاعری صوفی مسلک و دو زبانه بود که در حوزه ادب و دین و اخلاق و عرفان، شعر سروده است. کتاب معروف او که در ایران چاپ شده، «[[ثبات العاجزین]]» است که اشعار ترکی اوست. | زادگاه الله‌یار را «کته قورغان» یا «میان‌کان» از توابع [[سمرقند]] یاد کرده‌اند. الله‌یار صوفی، شاعری صوفی مسلک و دو زبانه بود که در حوزه ادب و دین و اخلاق و عرفان، شعر سروده است. کتاب معروف او که در ایران چاپ شده، «[[ثبات العاجزین]]» است که اشعار ترکی اوست. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
ادبیات حج در خراسان بسیار زنده و پویا بوده و حج‌نامه الله‌یار صوفی، یکی از آخرین منظومه‌های بازمانده از یک جریان ادبی ریشه‌داری است که در حوزه حج، در خراسانِ بزرگ وجود داشته است. | ادبیات حج در خراسان بسیار زنده و پویا بوده و حج‌نامه الله‌یار صوفی، یکی از آخرین منظومه‌های بازمانده از یک جریان ادبی ریشه‌داری است که در حوزه حج، در خراسانِ بزرگ وجود داشته است. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
وی در زمینه اعمال حج، تک‌تک اعمال را ضمن بیتی آورده و ادب حرمت نهادن به آن را بیان کرده است. پس از پایان اعمال، به اماکن زیارتی مکه از قبیل [[غار مرسلات]]، [[کوه حرا|کوه حِرا]] و [[کوه ثور|ثور]] و جز آن هم یاد کرده است. سپس رفتن به مدینه را آورده و زیارت قبر رسول الله(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و آنگاه [[بقیع]] را آورده و گفته است که در آن جا اول به زیارت [[عثمان بن عفان|عثمان]] برود، سپس سایر [[صحابه]] و از جمله اولاد رسول‌الله(ص) که به طور خاص از [[امام مجتبی(ع)]] یاد کرده است. جالب است که درباره زیارت بقیع، ضمن اشاره به اینکه [[مرقد امام علی(ع)]] آنجا نیست، توصیه به زیارت آن امام هم دارد. | وی در زمینه اعمال حج، تک‌تک اعمال را ضمن بیتی آورده و ادب حرمت نهادن به آن را بیان کرده است. پس از پایان اعمال، به اماکن زیارتی مکه از قبیل [[غار مرسلات]]، [[کوه حرا|کوه حِرا]] و [[کوه ثور|ثور]] و جز آن هم یاد کرده است. سپس رفتن به مدینه را آورده و زیارت قبر رسول الله(ص)، [[فاطمه زهرا(س)]] و آنگاه [[بقیع]] را آورده و گفته است که در آن جا اول به زیارت [[عثمان بن عفان|عثمان]] برود، سپس سایر [[صحابه]] و از جمله اولاد رسول‌الله(ص) که به طور خاص از [[امام مجتبی(ع)]] یاد کرده است. جالب است که درباره زیارت بقیع، ضمن اشاره به اینکه [[مرقد امام علی(ع)]] آنجا نیست، توصیه به زیارت آن امام هم دارد. | ||
اما از همه جالب‌تر این است که پس از بازگشت از مدینه، توصیه زیارت [[کربلا]] و مرقد امام حسین(ع) دارد. این رسمی شناخته شده برای حجاج ماوراءالنهر در طول سالیان بود که به تدریج با قطع شدن راه | اما از همه جالب‌تر این است که پس از بازگشت از مدینه، توصیه زیارت [[کربلا]] و مرقد امام حسین(ع) دارد. این رسمی شناخته شده برای حجاج ماوراءالنهر در طول سالیان بود که به تدریج با قطع شدن راه [[عراق]]، ترک شد. | ||
==منابع == | ==منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۹: | ||
}} | }} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{کتابهای مشهور مرتبط با حج}} | |||
[[رده:حج‌نامه‌ها]] | |||
[[رده:کتابهای درباره مناسک حج]] | |||
[[رده:کتابهای درباره آداب زیارت حرم نبوی]] | |||
[[رده:کتابهای درباره زیارت مسجدالحرام]] | |||