|
|
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مقاله فقهی۲ | | {{مقاله فقهی۲ |
| | ایجاد التذاذ جنسی|ایجاد التذاذ جنسی}} | | | لذت‌های جنسی|لذت‌های جنسی}} |
| ==چگونگی== | | ==چگونگی== |
|
| |
|
| خط ۲۵: |
خط ۲۵: |
| {{ارجاع مساله|*}} | | {{ارجاع مساله|*}} |
| |} | | |} |
| == حکم == | | ==حکم بوسیدن== |
| | |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 314
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر کسی در احرام [[عمره تمتع]] از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد [[جماع]] کند، ظاهراً عمره‌اش [[باطل]] نشود{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' عمره‌اش باطل است لکن باید عمره را تمام کند و دوباره اعاده نماید و بعد [[حج تمتع]] به جا آورد و اگر وقت تنگ باشد [[حج]] او مبدل به [[حج افراد|افراد]] می‌شود و باید از حج، [[عمره مفرده]] به جا آورد و احوط اعاده حج است در سال آینده.
| |
| * '''آیت‌الله خویی:''' ایشان متعرض جماع با مرد نشده‌اند.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر بعد از تمام شدن [[سعی]] باشد و همچنین در عمره مفرده.
| |
| * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' اگر پیش از سعی باشد عمره او فاسد است و باید احتیاطاً آن را تمام کند و بعد از تمام کردن عمره پیش از حج، واجب است عمره را اعاده نماید و یک شتر [[کفاره]] بر او [[واجب]] است و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسد را قطع کند و اعاده نماید و اگر نتواند به واسطه تنگی وقت آن را پیش از حج اعاده کند حج او افراد می‌شود و باید بعد از حج عمره مفرده به جا آورد، ولی باید به همان احرام عمره باقی بماند و احتیاطاً به یکی از مواقیت خارج مکه برود و تجدید نیت جهت حج افراد بنماید و احوط اعاده حج است در سال آینده.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:'''حرمت نفسی و ذاتی [[وطی]] با مرد گرچه خیلی شدید و موجب [[حد]] است لیکن ارتباط آن با [[احرام]] محل اشکال است.
| |
| }}
| |
| ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر احتیاط موجب کفاره است.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' کفاره آن بنا بر احتیاط یک شتر است.
| |
| }}
| |
| و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' احتیاط واجب این است که عمره‌اش را تمام کند و پس از آن حج به جا آورد و در سال آینده هر دو را دوباره به جا آورد و اگر در عمره مفرده باشد نیز عمره‌اش باطل است و واجب است در [[مکه]] بماند تا [[ماه]] دیگر قمری و برود از یکی از [[مواقیت پنج‌گانه]] محرم شود و عمره را اعاده کند و به احتیاط واجب احرام از خارج حرم کافی نیست.
| |
| }}
| |
| از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' از اینجا تا آخر در مناسک ایشان نیست بلکه به جای آن آمده است: «و در صورت عدم امکان سال دیگر حج را اعاده نماید».
| |
| }}
| |
| و اگر وقت تنگ است حج اِفراد{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' عدول به حج إفراد خلاف احتیاط است لذا عمره را اتمام کند و اگر وقت دارد اعاده نماید و اگر وقت ندارد برای حج [[محرم]] شود و حج خود را با همان عمره به پایان ببرد و احتیاط مستحب سال بعد حج را اعاده نماید و در هر صورت کفاره بر او یک شتر واجب شده است که مخیر است در مکه و یا در منا و در صورت تأخیر در محل خود انجام دهد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً عمره باطل نمی‌شود، لذا اگر وقت تنگ است [[حج تمتع]] را به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که سال بعد حج را اعاده کند. و اگر این عمل در عمره مفرده قبل از سعی واقع شده باید این عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بدهد و در ماه بعد نیز یک عمره مفرده دیگر انجام دهد. (اگرچه اصل آن مستحب بوده) و محل احرام عمره دوم در صورتی که در عمره اول از یکی از [[مواقیت معروفه]] محرم شده همان جاست والاّ از [[ادنی الحل]] است. همان طور که در صورت عدم تمکن از رفتن به مواقیت می‌تواند از ادنی الحل محرم شود.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد.
| |
| }}
| |
| به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده{{توضیح مساله|314|
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' و بعد از حج و گذشتن [[ایام تشریق]] عمره مفرده... .
| |
| }}
| |
| به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|314}}
| |
| |}
| |
| ==کفاره==
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 315
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود، کفاره بر او واجب می‌شود و [[کفاره]]{{توضیح مساله|315|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' کفاره‌اش یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌اش یک گوسفند است و بنا بر [[احتیاط]] یک شتر و یا یک گاو.
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کفاره‌اش یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله نوری:''' بنا بر احتیاط واجب یک شتر است برای کسی که بتواند شتر تهیه کند، و یک گاو است اگر متوسط باشد و نتواند شتر تهیه کند، و یک گوسفند است اگر مُعْسِر باشد و نتواند گاو تهیه کند.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' در کفاره بین شتر و گاو و گوسفند، مخیر است؛ و اگر قبل از اتمام سعی، مرتکب شود در این صورت نیز عمره او فاسد نمی‌شود و کفاره آن یک شتر است.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره‌اش یک شتر است و فرقی بین [[فقیر]] و ثروتمند نیست و اگر از آن عاجز باشد ساقط می‌شود.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' کفاره‌اش بنا بر احتیاط یک شتر و یا یک گاو است.
| |
| * '''آیت‌الله صافی:''' کفاره آن اگر [[متمکن]] است یک شتر والاّ یک گاو است.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' کفاره‌اش یک شتر و یا یک گاو و یا یک گوسفند است به اختیار خودش اگرچه بهتر آن است که شتر را کفاره دهد.
| |
| * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' و کفاره او اگر ثروتمند باشد یک شتر، و اگر فقیر باشد یک گوسفند، و در متوسط الحال یک گاو است، و اظهر تخییر بین سه چیز است مطلقاً.
| |
| | |
| }}
| |
| بنا بر احتیاط واجب یک شتر است؛ چه ثروتمند باشد یا نباشد.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|315}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 316
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر در احرامِ حج این عمل را از روی علم و عمد به جا آورد، اگر قبل از [[وقوف]] به [[عرفات]] بوده حج او فاسد است مسلّماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به [[مشعرالحرام]] بوده، حج او فاسد است بنا بر اقوی{{توضیح مساله|316|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله گلپایگانی:''' در این صورت حج او فاسد است علی الأشهر.
| |
| * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' اگر این عمل قبل از وقوف در [[مزدلفه]] صورت گرفته باشد، باید حج در سال آینده اعاده شود. (و '''آیت‌الله سیستانی''' اضافه می‌فرماید: چه حج [[واجب]] باشد چه [[مستحب]]).
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' در هیچ‌یک از دو صورت، [[حج]]، فاسد نمی‌شود، لیکن سه امر واجب می‌گردد: الف) اگر قبل از درک رکن مشعر باشد سال آینده حجی که از نظر نوع مانند حج امسال باشد به جا آورد، هرچند حج اول او استحبابی باشد؛ ب) یک شتر [[قربانی]] کند؛ ج) از یکدیگر جدا شوند و در سال بعد نیز اگر از همان مسیر سال قبل به عرفات می‌روند پس از رسیدن به محل [[معصیت]] از یکدیگر جدا شوند. و زن در صورتی که محرم بوده و این عمل از روی علم و عمد و اختیار از او صادر شده باید شتر قربانی کند و سال بعد حج به جا آورد و اگر شوهرش او را مجبور کرده باید قربانی زن را نیز بپردازد و در این صورت [[حج]] سال بعد بر زن [[واجب]] نیست. و در هر حال برای وجوب جدایی کافی است که در این معصیت یکی از آنها علم و عمد و اختیار داشته باشد. کفاراتی که در باب جماع می‌آید مخصوص به جماع با همسر است.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر این عمل تا قبل از [[وقوف مشعر]] واقع شود احکام چهارگانه مترتب است: الف) حج او صحیح است (ولی به شرحی که می‌آید هم عقوبت و هم کفاره دارد). ب) باید اعمال حج را پایان برساند و باید زن و مرد با هم خلوت نکنند تا [[اعمال حج]] را تمام کنند. ج) در سال آینده دوباره حج را به عنوان عقوبت انجام دهد و در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند پس از رسیدن به محل معصیت از هم جدا شوند تا اتمام [[مناسک]]. د) باید یک شتر [[کفاره]] بدهد و در صورت عجز یک گوسفند کفاره بدهد و از اینجا [[حکم]] مسئله بعد هم بیان شد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً حج او در هر دو صورت صحیح است ولی باید یک شتر و در صورت عجز یک گاو کفاره بدهد و باید زن و شوهر با هم خلوت نکنند تا [[اعمال مناسک]] خود را تمام کنند و سال بعد باید [[حج تمتع]] به عنوان عقوبت انجام دهند. و همچنین در سال بعد در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند، پس از رسیدن به محل معصیت باید از هم جدا شوند تا اتمام مناسک. و زن هم اگر در احرام بوده و به عمل راضی شده همین حکم را دارد و اگر مجبور شده کفاره‌اش به عهده شوهر است.
| |
| * '''آیت‌الله نوری:''' و باید زن و شوهر با هم خلوت نکنند تا اعمال مناسک خود را تمام کنند و همچنین در سال بعد، در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند، پس از رسیدن به محل معصیت باید از هم جدا شوند تا اتمام مناسک.
| |
| }}
| |
| و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است.{{توضیح مساله|316|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' کفاره این عمل در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گاو و در صورت عجز یک گوسفند می‌باشد.
| |
| * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|316}}
| |
| |}
| |
| ==موارد قضای حج در صورت التذاذ==
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 317
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به جا آورد{{توضیح مساله|317|
| |
| * '''آیات عظام:''' در مناسک خود، اضافه بر کلام حضرت امام، متعرّض تفریق و جدایی بین زن و شوهر در حج امسال و سال آینده شده‌اند.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' گذشت که حج فاسد نشده است هرچند در برخی صورت‌ها باید سال بعد حج به جا آورد.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله فاضل:''' گذشت که [[حج]] فاسد نشده است.
| |
| }}
| |
| | |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|317}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 318
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر این عمل بعد از وقوف به [[عرفات]] و [[مشعر]] واقع شد دو صورت دارد: یکی آنکه: قبل از تجاوز از نصفِ [[طواف نساء]] مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد.{{توضیح مساله|318|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر این عمل در دور سوم طواف نساء باشد و همچنین اگر در دور چهارم باشد، بنا بر احتیاط و اگر بعد از دور پنجم طواف نساء بوده کفاره نیز ندارد علی الأظهر الأشهر اگرچه احوط کفاره است.
| |
| * '''آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی:''' اگر این عمل پیش از طواف نساء و یا قبل از تمام شدن شوط پنجم باشد، حج او صحیح است ولی باید کفاره بدهد.
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' ما بین مشعر و اتمام طواف نساء اگر [[آمیزش جنسی]] شود حج صحیح است و فقط باید کفاره بدهد، ولی اگر پس از طواف نساء باشد کفاره هم ندارد. در باب حکم اثنای طواف نساء و اینکه آیا عبور از نصف در حکم تمام طواف است یا عبور از شَوط پنجم، میان فقها بحث است که محل ابتلا نیست.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر این عمل قبل از طواف نساء و یا قبل از اتمام شوط چهارم طواف نساء باشد، حجش صحیح و کفاره دارد و اگر بعد از آن باشد کفاره هم ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' اگر قبل از تمام شدن شوط سوم باشد حج او صحیح و کفاره دارد.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' اگر قبل از طواف نساء این عمل صورت گیرد، حجش صحیح ولی گناه کرده است و کفاره آن یک شتر است.
| |
| }}
| |
| دوم آنکه: بعد از تجاوز از نصف طواف نساء{{توضیح مساله|318|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله مکارم:''' حکم آن در صورت اول گذشت.
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى، خویی:''' بعد از شوط پنجم کفاره ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر این عمل بعد از اتمام شوط چهارم طواف نساء باشد کفاره ندارد و اگر قبل از آن و بعد از مشعر باشد قربانی شتر و جدایی زن و مرد [[واجب]] می‌شود و تکرار حج واجب نمی‌شود.
| |
| * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' بعد از تجاوز از 5 [[شوط]] اگر مرتکب شود، حج او صحیح و کفاره نیز ندارد، اگرچه احوط است.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' اگر این عمل بعد از تمام شدن شوط سوم باشد کفاره نیز ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله نوری:''' بعد از تمام شدن شوط پنجم طواف نساء.
| |
| }}
| |
| مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوی{{توضیح مساله|318|
| |
| * '''آیت‌الله نوری:''' علی الأظهر الاشهر، گرچه احوط کفاره است.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|318}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
| | |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 319 | | ! مسئله 319 |
| خط ۱۷۶: |
خط ۵۲: |
| {{ارجاع مساله|319}} | | {{ارجاع مساله|319}} |
| |} | | |} |
| {{سخ}}
| | ==حکم نگاه به غیر زن خود== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 320 | | ! مسئله 320 |
| خط ۱۹۵: |
خط ۷۱: |
| {{ارجاع مساله|320}} | | {{ارجاع مساله|320}} |
| |} | | |} |
| {{سخ}}
| | ==حکم نگاه به زن خود== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 321 | | ! مسئله 321 |
| خط ۲۰۸: |
خط ۸۴: |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' ولی اگر از روی شهوت نگاه کند و منی از او بیرون نیاید یا بدون شهوت نگاه کند و منی بیرون بیاید کفاره ندارد. | | * '''آیت‌الله بهجت:''' ولی اگر از روی شهوت نگاه کند و منی از او بیرون نیاید یا بدون شهوت نگاه کند و منی بیرون بیاید کفاره ندارد. |
| * '''آیت‌الله تبریزى:''' و یا از روی شهوت باشد و انزال نشود... | | * '''آیت‌الله تبریزى:''' و یا از روی شهوت باشد و انزال نشود... |
| * '''آیت‌الله سبحانی: ولی اگر به صورت عادی نگاه کند کفاره ندارد هرچند حالتی پیش آید که منی از او خارج شود. | | * '''آیت‌الله سبحانی:''' ولی اگر به صورت عادی نگاه کند کفاره ندارد هرچند حالتی پیش آید که منی از او خارج شود. |
| }} | | }} |
| |-style="background:#fefef9;" | | |-style="background:#fefef9;" |
| خط ۲۱۴: |
خط ۹۰: |
| {{ارجاع مساله|321}} | | {{ارجاع مساله|321}} |
| |} | | |} |
| {{سخ}}
| | |
| | ==حکم لمس زن== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 322 | | ! مسئله 322 |
| خط ۲۲۰: |
خط ۹۷: |
| | | | | |
| '''امام خمینی:''' اگر کسی با زن دست‌بازی کند به شهوت و انزالش نشود، یک گوسفند کفاره آن است{{توضیح مساله|322| | | '''امام خمینی:''' اگر کسی با زن دست‌بازی کند به شهوت و انزالش نشود، یک گوسفند کفاره آن است{{توضیح مساله|322| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر با شهوت همسر خود را لمس نماید یک گوسفند باید بدهد و اگر با او [[ملاعبه]] کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره بدهد و احوط قضای حج است در موردی که این ملاعبه با انزال و امثال آن به نحو حرام بر غیر محرم صورت بگیرد؛ مثل اینکه با اجنبیه باشد و در ملاعبه بدون انزال یک گوسفند است. | | * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر با شهوت همسر خود را لمس نماید یک گوسفند باید بدهد و اگر با او ملاعبه کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره بدهد و احوط قضای حج است در موردی که این ملاعبه با انزال و امثال آن به نحو حرام بر غیر محرم صورت بگیرد؛ مثل اینکه با اجنبیه باشد و در ملاعبه بدون انزال یک گوسفند است. |
| * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر محرم زن خود را با شهوت لمس کند باید یک گوسفند کفاره دهد و اگر با همسر خود ملاعبه کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره دهد. | | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر محرم زن خود را با شهوت لمس کند باید یک گوسفند کفاره دهد و اگر با همسر خود ملاعبه کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره دهد. |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره آن یک گوسفند است خواه منی از او خارج شود یا نشود و اگر بدون شهوت دست بزند کفاره ندارد هرچند حالتی پیش آید که منی از او خارج شود. | | * '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره آن یک گوسفند است خواه منی از او خارج شود یا نشود و اگر بدون شهوت دست بزند کفاره ندارد هرچند حالتی پیش آید که منی از او خارج شود. |
| خط ۲۳۶: |
خط ۱۱۳: |
| {{ارجاع مساله|322}} | | {{ارجاع مساله|322}} |
| |} | | |} |
| {{سخ}}
| | |
| | ==حکم موارد غیرعمد== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 323 | | ! مسئله 323 |
| خط ۲۴۸: |
خط ۱۲۶: |
| | '''مراجع دیگر:''' | | | '''مراجع دیگر:''' |
| {{ارجاع مساله|323}} | | {{ارجاع مساله|323}} |
| | |} |
| | |
| | == استمناء == |
| | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| | ! استمناء |
| | |-style="background:#f9f9fe;" |
| | | |
| | '''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] [[استمناء]]؛ یعنی طلب بیرون آمدن [[منی]]، به دست یا غیر آن، هرچند به خیال باشد یا به بازی کردن با زن خود یا کس دیگر، به هر نحو باشد. پس اگر منی خارج شود [[کفاره]] آن یک شتر است{{توضیح مساله|*| |
| | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' و اگر نتواند شتر بدهد، [[قربانی]] کردن یک گوسفند کافی است. البته وجوب کفاره در صورت علم به حکم و عمد می‌باشد و علاوه بر آن اگر استمناء با کاری است که او با خود انجام می‌دهد و پیش از [[مزدلفه]] است، لازم است [[حج]] را تمام کند و در سال بعد آن را دوباره به جا آورد و اگر استمناء به وسیله همسرش انجام شده، [[احتیاط واجب]] آن است که باز هم این‌گونه عمل کند. |
| | * '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر محرم با آلت خود بازی کند و منی از او خارج شود کفاره آن یک شتر و انجام حج در سال آینده است ـ هرچند قصد او خروج منی نباشد ـ و اگر با همسر خود به قصد خروج منی، [[ملاعبه]] نماید و منی از او خارج شود باید یک شتر قربانی کند. و استمناء در غیر این دو صورت کفاره ندارد. |
| | }} |
| | و [[احتیاط واجب]] آن است که در جایی که [[جماع]] موجب بطلان است، استمنا نیز موجب بطلان باشد{{توضیح مساله|*| |
| | * '''آیت‌الله بهجت:''' و بدان که انزال منی با استمناء، بعضی او را مفسد حج دانسته‌اند، مثل جماع کردن و این قول احوط است در استمناء به مثل عبث با آلت خود و مانند آن از محرّم بر غیر محرم. پس ترک نشود احتیاط به [[قضای حج]]. |
| | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر [[محرم]] با آلت خود بازی کند و منی از آن بیرون بیاید حکم کسی است که با زن خود نزدیکی کرده و مسئله آن گذشت. و اگر بدون بازی با آلت استمنا نمود، کفاره بر او واجب می‌شود و بنا بر اظهر حج و عمره‌اش فاسد نخواهد شد. هرچند رعایت احتیاط در اعاده آنها بهتر است. |
| | * '''آیت‌الله سیستانی:''' استمناء با عضو تناسلی؛ چه با دست و غیر آن، مطلقا [[حرام]] است و حکم آن در حج حکم جماع است که گذشت و همچنین در [[عمره مفرده]] به احتیاط واجب. و استمنا به وسیله بوسیدن زن و یا دست زدن و یا ملاعبه و نگاه، حکمش در مسائل قبل گذشت. و استمنا به وسیله شنیدن صحبت زن و یا اوصاف و مشخصات او و یا به وسیله تصوّرات او در خیال و مانند آن، بر محرم حرام است ولی موجب کفاره نیست. |
| | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' در صورتی که با آلت خود بازی کند و منی بیرون بیاید کفاره آن یک شتر است و اگر این عمل قبل از موقفین باشد سال دیگر باید اعاده حج نماید. |
| | * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً استمنا موجب بطلان نمی‌شود و حکم آن مثل جماع است که گذشت. و ظاهراً زن نیز همین [[حکم]] را دارد. |
| | }} |
| | به نحوی که در جماع گفته شد. |
| | |-style="background:#fefef9;" |
| | | '''مراجع دیگر:''' |
| | {{ارجاع مساله|*}} |
| | |} |
| | ==استفتائات== |
| | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| | ! مسئله 493 |
| | |-style="background:#f9f9fe;" |
| | | |
| | '''امام خمینی:''' سئوال: آیا شوهر پس از [[مُحل]] شدن می‌تواند زوجه مُحرِم خود را از روی [[التذاذ جنسی|التذاذ]] دست بزند؟ |
| | جواب: بر مرد مزبور منعی نیست ولی اگر زن نیز لذت می‌برد، در فرض سؤال نباید حاضر شود، علی الأحوط.{{توضیح مساله|493| |
| | * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر زن احتمال می‌دهد که متلذذ شود احتیاط در ترک است. |
| | * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' در این صورت تمکین زن حرام است. |
| | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' بل الاقوی. |
| | }} |
| | |-style="background:#fefef9;" |
| | | '''مراجع دیگر:''' |
| | {{ارجاع مساله|493}} |
| |} | | |} |
| {{سخ}} | | {{سخ}} |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! مسئله 324 | | ! مسئله 494 |
| |-style="background:#f9f9fe;" | | |-style="background:#f9f9fe;" |
| | | | | |
| '''امام خمینی:''' اگر مردی با زن خود که مُحرم است، از روی اجبار [[جماع]] کند، بر زن چیزی نیست و مرد باید علاوه بر کفاره خود کفاره زن را هم بدهد،{{توضیح مساله|324| | | '''امام خمینی:''' سئوال: فردی که از [[احرام]] در آمده، زنش را که [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] است می‌بوسد، اگرچه زن راضی نیست، آیا این کار نسبت به مرد و زن چه حکمی دارد؟ |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر مرد زنش را مجبور به جماع کند، بنا بر احتیاط واجب باید کفاره او را نیز بدهد. | | جواب: اگر زن اختیار نداشته، چیزی بر او نیست. و بر مرد هم کفاره [[واجب]] نشده است.{{توضیح مساله|494| |
| | * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر زن می‌داند که متلذذ می‌شود باید مانع شود و مرد بنا بر احتیاط باید یک گوسفند کفاره بدهد. |
| | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' هرگاه شخص بعد از طواف نساء زن خود را که در حال احرام است ببوسد، باید بنا بر احتیاط یک گوسفند بکشد. |
| | * '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب باید مرد یک گوسفند کفاره بدهد. |
| | * '''آیت‌الله فاضل:''' تحقق حرمت بر هیچ‌کدام ثابت نیست و کفاره هم بر هیچ‌یک از آنها لازم نیست. |
| | * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرض مسئله نشده‌اند. |
| }} | | }} |
| و اگر زن از روی رضایت جماع دهد کفاره بر خود اوست و مرد باید کفاره خودش را بدهد و کفاره‌ای که باید بدهند گذشت.
| |
| |-style="background:#fefef9;" | | |-style="background:#fefef9;" |
| | '''مراجع دیگر:''' | | | '''مراجع دیگر:''' |
| {{ارجاع مساله|324}} | | {{ارجاع مساله|494}} |
| |} | | |} |
| == جستار وابسته == | | == جستار وابسته == |
| | | * [[استمناء]] |
| * [[التذاذ جنسی]] | | * [[التذاذ جنسی]] |
| | | * [[آمیزش]] |
| ==منبع== | | ==منبع== |
| {{برگرفتگی | | {{برگرفتگی |
| | پیش از لینک = | | | پیش از لینک = |
| | منبع = صفحه تا کتاب مناسک حج | | | منبع = صفحه 186 تا 194 کتاب مناسک حج |
| | لینک = | | | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=186 |
| | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | | | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ |
| }} | | }} |
|
| |
|
| [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] | | [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] |
