سعی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
آيه الله زنجاني: بايد در هر شوط، از جزء اول کوه، شروع و به جزء اول کوه مقابل، ختم کند. | آيه الله زنجاني: بايد در هر شوط، از جزء اول کوه، شروع و به جزء اول کوه مقابل، ختم کند. | ||
آيه الله سبحاني: سعي از بيخ کوه صفا به بيخ کوه مروه در قالب هفت شوط مي‌باشد که فعلاً مبدأ و منتهاي سعي را با سنگ مفروش کرده‌اند جزو مسعي نيست لکن در جانب مروه احتياط واجب اين است که سربالايي را نيز به عنوان سعي بپيمايد.}} که ابتدا کند از جزء اول صفا و از آنجا شروع به سعي کند و در صورتي که روي کوه برود{{توضیح مساله||آيه الله خامنه‌اي: در هر دور بايد تمام فاصله ميان صفا و مروه را بپيمايد اما بالا رفتن از بلندي صفا و مروه لازم نيست. | آيه الله سبحاني: سعي از بيخ کوه صفا به بيخ کوه مروه در قالب هفت شوط مي‌باشد که فعلاً مبدأ و منتهاي سعي را با سنگ مفروش کرده‌اند جزو مسعي نيست لکن در جانب مروه احتياط واجب اين است که سربالايي را نيز به عنوان سعي بپيمايد.}} که ابتدا کند از جزء اول صفا و از آنجا شروع به سعي کند و در صورتي که روي کوه برود{{توضیح مساله|۸۲۹|آيه الله خامنه‌اي: در هر دور بايد تمام فاصله ميان صفا و مروه را بپيمايد اما بالا رفتن از بلندي صفا و مروه لازم نيست. | ||
آيه الله سيستاني: بايد تمام مسافت بين دو کوه پيموده شود و بالا رفتن از کوه لازم نيست گرچه احتياط مستحب است و احتياط واجب اين است که فاصله مذکور دقيقاً همه آن پيموده شود؛ يعني اينکه شوط اول را ـ مثلاً ـ از اولين جزء پايين کوه صفا آغاز کند و حرکت کند تا برسد به اولين جزء کوه مروه و به همين ترتيب بقيه شوط‌ها را انجام دهد. | آيه الله سيستاني: بايد تمام مسافت بين دو کوه پيموده شود و بالا رفتن از کوه لازم نيست گرچه احتياط مستحب است و احتياط واجب اين است که فاصله مذکور دقيقاً همه آن پيموده شود؛ يعني اينکه شوط اول را ـ مثلاً ـ از اولين جزء پايين کوه صفا آغاز کند و حرکت کند تا برسد به اولين جزء کوه مروه و به همين ترتيب بقيه شوط‌ها را انجام دهد. | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
آيه الله مکارم: واجب است فاصله ميان دو کوه را طي کند و بايد توجه داشت که هم‌اکنون قسمتي از کوه صفا و مروه را مفروش کرده‌اند و تنها قسمتي از کوه نمايان است و لازم نيست به قسمت نمايان کوه برود بلکه همين اندازه که به قسمت سربالايي برسد کافي است.}} و همان طور به نحو متعارف سعي کند کفايت مي‌کند. | آيه الله مکارم: واجب است فاصله ميان دو کوه را طي کند و بايد توجه داشت که هم‌اکنون قسمتي از کوه صفا و مروه را مفروش کرده‌اند و تنها قسمتي از کوه نمايان است و لازم نيست به قسمت نمايان کوه برود بلکه همين اندازه که به قسمت سربالايي برسد کافي است.}} و همان طور به نحو متعارف سعي کند کفايت مي‌کند. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۰ | در سعي ما بين صفا و مروه جايز است سواره و بر روي محمل{{توضیح مساله|۸۳۰|آيات عظام خامنه‌ای، زنجاني، سبحاني، صافی، فاضل: ولي در صورت توانايي و امکان بايد وسيله را خود ببرد. | | {{ارجاع مساله|۸۲۹}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۰ | در سعي ما بين صفا و مروه جايز است سواره و بر روي محمل{{توضیح مساله|۸۳۰|آيات عظام خامنه‌ای، زنجاني، سبحاني، صافی، فاضل: ولي در صورت توانايي و امکان بايد وسيله را خود ببرد. | ||
آيه الله خويي: اگر با اختيار خود نشسته، جايز است. | آيه الله خويي: اگر با اختيار خود نشسته، جايز است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
| {{ارجاع مساله|۸۳۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۶ | اگر طبقه زيرزميني درست شد و کوه صفا و مروه ريشه‌دار بود و سعي بين آن دو واقع شد صحيح است علي الظاهر{{توضیح مساله|۸۳۶|آيه الله صافی: اشکال دارد.}} و احوط سعي از طبقه روي زميني است. | | {{ارجاع مساله|۸۳۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۶ | اگر طبقه زيرزميني درست شد و کوه صفا و مروه ريشه‌دار بود و سعي بين آن دو واقع شد صحيح است علي الظاهر{{توضیح مساله|۸۳۶|آيه الله صافی: اشکال دارد.}} و احوط سعي از طبقه روي زميني است. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۷ | واجب است در وقت رفتن به طرف مروه، متوجه به آنجا و وقت رفتن رو به صفا متوجه به آن باشد.{{توضیح مساله|۸۳۷|آيه الله زنجاني: لازم نيست سعي به صورت متعارف باشد و مي‌تواند مسير سعي را به پهلو يا عقب عقب برود، هرچند سعي بر خلاف متعارف، خلاف احتياط استحبابي است.}} پس اگر عقب عقب برود يا پهلو را به طرف صفا يا مروه کند و برود باطل است، ليکن نگاه کردن به چپ و راست بلکه گاهي به پشت سر اشکال ندارد. | | {{ارجاع مساله|۸۳۶}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۷ | واجب است در وقت رفتن به طرف مروه، متوجه به آنجا و وقت رفتن رو به صفا متوجه به آن باشد.{{توضیح مساله|۸۳۷|آيه الله زنجاني: لازم نيست سعي به صورت متعارف باشد و مي‌تواند مسير سعي را به پهلو يا عقب عقب برود، هرچند سعي بر خلاف متعارف، خلاف احتياط استحبابي است.}} پس اگر عقب عقب برود يا پهلو را به طرف صفا يا مروه کند و برود باطل است، ليکن نگاه کردن به چپ و راست بلکه گاهي به پشت سر اشکال ندارد. | ||
| {{ارجاع مساله|۸۳۷}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۸ | جايز است به جهت استراحت و رفع خستگي، نشستن يا خوابيدن بر صفا يا مروه و همين طور جايز است نشستن يا خوابيدن بين آنها براي رفع خستگي و لازم نيست عذري داشته باشد بنا بر اقوي.{{توضیح مساله|۸۳۸|آيه الله بهجت: احوط ترک جلوس است در ما بين صفا و مروه بدون عذر. | | {{ارجاع مساله|۸۳۷}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۳۸ | جايز است به جهت استراحت و رفع خستگي، نشستن يا خوابيدن بر صفا يا مروه و همين طور جايز است نشستن يا خوابيدن بين آنها براي رفع خستگي و لازم نيست عذري داشته باشد بنا بر اقوي.{{توضیح مساله|۸۳۸|آيه الله بهجت: احوط ترک جلوس است در ما بين صفا و مروه بدون عذر. | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
== مسائل متفرقه سعي == | == مسائل متفرقه سعي == | ||
{{فتاوی حج | مساله = ۸۵۴ | کسي که مي‌دانسته بايد هفت مرتبه بين صفا و مروه سعي کند و با همين نيت از صفا شروع کرده ولي رفت و برگشت را يک مرتبه حساب کرده و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده، احتياط آن است که سعي را اعاده کند،{{توضیح مساله||آيه الله بهجت، آيه الله خامنه‌اي: سعي صحيح است. | {{فتاوی حج | مساله = ۸۵۴ | کسي که مي‌دانسته بايد هفت مرتبه بين صفا و مروه سعي کند و با همين نيت از صفا شروع کرده ولي رفت و برگشت را يک مرتبه حساب کرده و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده، احتياط آن است که سعي را اعاده کند،{{توضیح مساله|۸۵۴|آيه الله بهجت، آيه الله خامنه‌اي: سعي صحيح است. | ||
آيه الله سبحاني: و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده است سعي او صحيح است ولي بنا بر احتياط مستحب پس از فوت موالات سعي را اعاده کند و همچنين تقصير را. | آيه الله سبحاني: و در نتيجه چهارده مرتبه سعي نموده است سعي او صحيح است ولي بنا بر احتياط مستحب پس از فوت موالات سعي را اعاده کند و همچنين تقصير را. | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
آيه الله مکارم: سعي او باطل است.}} اگرچه اقوي کفايت همان سعي است. | آيه الله مکارم: سعي او باطل است.}} اگرچه اقوي کفايت همان سعي است. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۵۵ | کسي که بعدازظهر، طواف و نماز را به جا مي‌آورد و سعي را شب انجام مي‌دهد، اگر بدون تأخير عرفي، سعي در شب واقع شود، مانع ندارد و احتياط آن است که تا شب تأخير نيندازد{{توضیح مساله||آيه الله خامنه‌اي: به تأخير انداختن سعي پس از طواف و نماز طواف تا روز بعد از آن جايز نيست، اما تأخير در انجام آن تا شبِ همان روز مانعي ندارد. | | {{ارجاع مساله|۸۵۴}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۵۵ | کسي که بعدازظهر، طواف و نماز را به جا مي‌آورد و سعي را شب انجام مي‌دهد، اگر بدون تأخير عرفي، سعي در شب واقع شود، مانع ندارد و احتياط آن است که تا شب تأخير نيندازد{{توضیح مساله|۸۵۵|آيه الله خامنه‌اي: به تأخير انداختن سعي پس از طواف و نماز طواف تا روز بعد از آن جايز نيست، اما تأخير در انجام آن تا شبِ همان روز مانعي ندارد. | ||
آيه الله زنجاني، آيه الله سيستاني: تأخير عرفي اشکال ندارد و مبادرت لازم نيست ولي تأخير به فردا جايز نيست و اگر عمداً و بدون عذر تا فرداي آن روز تأخير بياندازد، به احتياط واجب بايد طواف را اعاده کند. (آيه الله زنجاني: در صورت اخير اعاده واجب است). | آيه الله زنجاني، آيه الله سيستاني: تأخير عرفي اشکال ندارد و مبادرت لازم نيست ولي تأخير به فردا جايز نيست و اگر عمداً و بدون عذر تا فرداي آن روز تأخير بياندازد، به احتياط واجب بايد طواف را اعاده کند. (آيه الله زنجاني: در صورت اخير اعاده واجب است). | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۷۷: | ||
آيه الله مکارم: هرگاه طواف و نماز آن را در هر موقع از روز انجام دهد سعي را تا شب مي‌تواند به تأخير بياندازد. ولي تأخير تا فردا جايز نيست و اگر تأخير انداخت گناه کرده ولي اعمال او صحيح است.}}، اگرچه اقوي کفايت است. | آيه الله مکارم: هرگاه طواف و نماز آن را در هر موقع از روز انجام دهد سعي را تا شب مي‌تواند به تأخير بياندازد. ولي تأخير تا فردا جايز نيست و اگر تأخير انداخت گناه کرده ولي اعمال او صحيح است.}}، اگرچه اقوي کفايت است. | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۵۶ | سعي در طبقه فوقاني، اگر محرز نيست که بين صفا و مروه است، | | {{ارجاع مساله|۸۵۵}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله = ۸۵۶ | سعي در طبقه فوقاني، اگر محرز نيست که بين صفا و مروه است، | ||
جايز نيست.{{توضیح مساله||به مسئله ۸۳۵ مراجعه شود.}} | جايز نيست.{{توضیح مساله|۸۵۶|به مسئله ۸۳۵ مراجعه شود.}} | ||
| {{ارجاع مساله|}} }} | | {{ارجاع مساله|۸۵۶}} }} | ||
==مقاله‌های مرتبط== | |||
*[[سعی]] | |||
*[[مسعی]] | |||
*[[صفا و مروه]] | |||
{{ناوبری فتواها}} | |||
{{حج و عمره}} | |||
[[رده:فتواها درباره اعمال حج]] | |||
==مقاله‌های مرتبط== | |||
*[[سعی]] | |||
*[[مسعی]] | |||
*[[صفا و مروه]] | |||
{{ناوبری فتواها}} | |||
{{حج و عمره}} | |||
[[رده:فتواها درباره اعمال حج]] | |||