کاربر:Gholampour/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

مرقد صافی صفا
اطلاعات اوليه
بنيانگذار	علاءالدین بن میرمجید المدنی المداح
تأسیس	سال 759هجری
کاربری	مسجد * زیارتگاه
مکان	عراق * نجف * حدود 500 متری غرب حرم مطهر امام علی(ع) و در كنار بحر النجف
نام‌های دیگر	صفّة صافی صفا
وقایع مرتبط	محل عبادت امام علی(ع) و مدفن اثیب یمانی
مشخصات
مساحت	3،750 مترمربع
امکانات	مهمان‌خانه * نمازخانه * کتابخانه * موزه * رصدخانه

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۴

مرقد صافی صفا یمانی،

معرفی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

به گفته حرز‌ الدین، مرقد صافی صفا از آثار تاریخی مشهور در شهر نجف است. در قدیم مقام امام علی(ع) به مقام الصفا و قبر یمانی در کنارش، به مقبرة الصفا شناخته‌ می‌شد که به این دو صافی صفا اطلاق می‌شد.^[۱] بین علما مشهور شده که قبر یمانی در مقبره صافی صفا است.^[۲] این مرقد به مقبرة الصفا و مقبرة الصخر نیز معروف است.^[۳] از نام‌های دیگر این مکان، بقعه صفاة الصفا است^[۴] که به مرور زمان برای سهولت در سخن‌گفتن از صفاة الصفا به صافی الصفا تبدیل شد.^[۵]

این بقعه (صافی صفا) قبل از سکونت مردم در نجف، ابتدای راه نجف به عربستان^[۶] مشهور به طریق الحج البری بود که مردم و کاروان‌ها برای استراحت در این منطقه یعنی صافی صفا جمع‌ می‌شدند.^[۷] ذکر شده که امام علی(ع) هنگامی که برای خلوت و گوشه‌نشینی به این منطقه می‌آمده، حرکت کاروان ها را نگاه می‌کردند.^[۸]

موقعیت[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این مرقد در غرب شهر نجف، کنار بحر نجف واقع است.^[۹] مرقد بین مسجدی که در آن مقام امیرالمومنین علی(ع) در سمت غربی و بین صحن مستعطیلی شرقی قرار دارد.^[۱۰] در سمت شمالی مرقد، راهی است که به سمت مقام امام سجاد(ع) می رود.^[۱۱]

تاریخچه بنا و معماری[ویرایش | ویرایش مبدأ]

تاریخ این قبر که به زمان امام علی(ع) می‌رسد^[۱۲] در حدود قرن ششم قمری مشهور شد؛^[۱۳] ولی پیشینه بنا، قرن هفتم قمری دانسته شده است.^[۱۴] به نقل از شیخ محمدحسین حرزالدین، در کتیبه سنگی نصب شده بر ورودی در نوشته‌شده که بنای مرقد در سال ۷۵۹ق به دست علاء الدین بن میر مجید المدنی المداح با کمک حاج محتشم الفیحانی ساخته شد.^[۱۵]

این بنا در سال ۱۱۴۲ق توسط شیخ تقی آل عصیده الخفاجی^[۱۶] و در سال ۱۱۷۹ق به دست شخصی به نام علی که اصالتاً ترک بود، تجدید بنا شد.^[۱۷] سدانت صافی صفا از حدود ۵قرن قبل، به عهده خاندان آل شنون و آل الدراویش است که آن‌ها نیز در سال‌های بعد دست به تجدید بنای مرقد زدند.^[۱۸]

نقل‌شده که در سال ۱۲۲۶ق محمد حسین‌خان علاف (صدر اعظم دربار قاجار) به درخواست شیخ جعفر کاشف الغطاء شروع به ساخت دیوار جدیدی برای داخل کردن صافی صفا در شهر نجف کرد^[۱۹] که در سال ۱۲۳۲ق به اتمام رسید.^[۲۰] بعد از حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳م، مرقد تخریب شد که اداره اوقاف شیعیان و متولیان حرم، بازسازی حرم را برعهده گرفتند.^[۲۱]

مدفون در بنا[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این شخصیت و داستان دفنش، دلیلی است بر تاریخ شروع شیعه از زمان رسول‌الله(ص) و دلیل بر ولایت امام علی(ع) به طوری که شخص یمانی طبق شنیده‌هایش از پیامبر(ص) به فرزندانش وصیت می‌کند که جنازه‌اش را از یمن به ارض الغری(نجف) منتقل کننند تا در آنجا دفن شود، زیرا نبی اسلام(ص) فرمود که در اینجا شخصی دفن خواهد شد که مردم با شفاعتش وارد بهشت خواهند شد.^[۲۲] همچنان که طبق فرموده دیگه پیامبر(ص) نیز امام علی(ص) و شیعه اش، رستگارند. (علی و شیعته هم الفائزون).^[۲۳] حرز الدین در کتاب تاریخ نجف اشرف، از این شخص با عنوان الشیخ الیمانی یاد می‌کند.^[۲۴] و در کتاب مراقد المعارف‌ خود، ذکر می‌کند که او مردی بود که جنازه‌اش از یمن به پشت کوفه آورده شد و در منطقه الغری(نجف) دفن شد و در ادامه ذکر می‌کند که این شخص گاهی به یمانی هم شناخته می‌شود و گاهی هم به مقبرة الصفا و در این اواخر صفة الصفا هم به او اطلاق می‌گردد، گرچه مردم به آن صافی صفا می‌گویند.^[۲۵] محمد حرز الدین در کتاب معارف الرجال ذکر می‌کند که در مقام امام علی(ع) صخره‌ای است که بر روی آن دو بیت شعر به صورت فارسی نوشته شده که متعلق به سال ۱۱۶۵ق است که در آن این منطقه به نام صفة الصفا نام برده می‌شود.^[۲۶]

عده‌ای از علما، یمانی را از اصحاب اویس قرنی می‌دانند و عده‌ای دیگر او را از شاگردان اویس قرنی ذکر می‌کنند،^[۲۷] همچنان که حرز الدین از دسته دوم است و بر آن تأکید دارد.^[۲۸]

داستان دفن یمانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار روایتی را ذکر می‌کند که امام علی(ع) با عده‌ای از یاران نزدیکش در منطقة الصفا نشسته بود که به یارانش می‌فرماید که چیزی را که من می‌بینم شما هم می‌بینید؟ یاران عرض می‌کنند که چه چیزی؟ امام(ع) ذکر می‌کند که شتری را می‌‌بیند که بر روی آن جنازه‌ای بسته شده که مردی آن را می‌کشد و بعد سه روز به اینجا می‌رسد.^[۲۹] این قصه را دیلمی در کتاب ارشاد القلوب ذکر می‌کند و به تبع آن دیگر علما همچون مجلسی در بحار الانوار، شیخ عباس قمی در سفینة البحار و محمد حرز الدین در تاریخ النجف الاشرف و مراقد المعارف ذکر کردند به طوری که استحباب دفن مردگان در نجف را به ذکر همین روایت در کتاب ارشاد القلوب دیلمی منتسب می‌کنند.^[۳۰] در کتب فقهی روایت یمانی مجوز برای نقل مردگان ذکر شده، مانند نقل جنازه مردگان به سوی اماکن مقدس در کنار امام علی(ع)، به دلیل این‌که حاصل می‌شود برای میت با این انتقال، ثواب و نجاتی از عقاب.^[۳۱] روایت شده که امیرالمؤمنین(ع) هنگامی که می‌خواست با خودش خلوت کنه به اطراف سرزمین مشرف به نجف می‌آمد. روزی که امام(ع) آنجا بود، مردی سوار بر شتر در حالی که جنازه‌ای حمل می‌کرد از بیابان آمد. تا اینکه امام علی(ع) را دید، به سمت امام آمد و سلام کرد و امام جواب سلامش را داد. امام به سوار گفت از کجا می‌آیی؟ سوار گفت از یمن، امام گفت این جنازه چیه که با توست؟ سوار گفت جنازه پدرم است که برای دفن در این مکان آوردم. امام گفت چرا در زمین خودتان دفنش نکردید؟ سوار گفت چون پدرم به من وصیت کرد که این کار را انجام دهم به طوری که به من گفت در این مکان مردی دفن می‌شود که همه داخل در شفاعتش می‌شوند. امام به سوار گفت آن شخص را می‌شناسی؟ سوار گفت نه، امام سه بار گفت به خدا قسم آن مرد منم، پس بایست و پدرت را دفن کن، آن سوار نیز ایستاد و پدرش را دفن کرد. حرزالدین ذکر می‌کند که این مطلب در کتاب انیس الزائرین نیز ذکر شده است.^[۳۲] محمد حرزالدین در مراقد المعارف، شیخ عباس قمی در سفینة البحار و محمد حسین حرزالدین در تاریخ نجف اشرف مطلب دیگری را نیز اضافه می‌کنند که امام بر جنازه نماز هم خواند.^[۳۳] حرز الدین در کتاب تاریخ نجف اشرف نقل می‌کند در مقام امام علی(ع) که متصل به مرقد شیخ یمانی است، لوح سنگی بر بالای محراب است که در آن قصیده‌ای است که تصریح شده، اینجا مقام امام علی(ع) است برای روزی که او بر جنازه شیخ یمانی نماز گذاشت.

گاهی قضیه دوری مسافت در نقل جسم از یمن تا ارض الغری در عراق به‌عنوان اشکال مطرح می‌شود. احتمال وجود دارد که مرگ در زمان نزدیک اتفاق افتاده باشد یا این‌که مرگ در مکان متوسط بین یمن و عراق که نقل از آن مکان به نجف راحت‌تر بوده است و وصیت به دفن در وادی السلام به تبع این روایت آمده است.^[۳۴]

حرز یمانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

ابن‌طاووس در کتاب مهج الدعوات روایتی را نقل می‌کند که مردی یمانی به دیدار امام علی(ع) می‌آید و پس از ذکر داستان زندگی خود، از امام می‌خواهد که دعایی را به او آموزش دهد که از شر دشمنانش رهایی یابد که امام(ع) قلم و دواتی می‌خواهد و درخواست یمانی را می‌پذیرد. این دعا در کتب تاریخی معروف به حرز یمانی شده است.^[۳۵] بعضی از محققان ذکر کرده‌اند که آن مرد یمانی که صاحب حرز معروف است، ممکن است صافی صفا باشد.^[۳۶]

کاربری‌های امروزی مقام صافی صفا[ویرایش | ویرایش مبدأ]

محل رصد فلکی^[۳۷] مرکز علوم قرآنی^[۳۸] موزه حرم^[۳۹]

نگارخانه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

گنبد مرقد اثیب یمانی
نمای بیرونی از مرقد صافی صفا
تصویری از مزار صافی صفا بعد از تخریب در سال ۲۰۰۳م
تصویری از مزار صافی صفا بعد از تکمیل مرحله اول در سال ۲۰۱۲م
مردم در حال زیارت از ضریح مرقد شیخ یمانی
نمایی از ورودی مقام امام علی(ع) و مرقد شیخ یمانی
نمایی از محراب صافی صفا
نمایی از موزه صافی صفا

پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]

↑ تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.
↑ معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۵.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۹ و ۵۰؛ خزانة الادب، البغدادی، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۲۷۲.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۳-۱۰۴.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۱۳۸.
↑ تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸؛ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۳.
↑ تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.
↑ تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۲۱؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۴؛ «تاریخ مقام امیرالمومنین(ع) و مرقد صحابی «أُثیب الیمانی»»، خبرگزاری شفقنا.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۷ و ۱۲۷.
↑ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۹.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۱۸.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۶.
↑ کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۵۳.
↑ تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.
↑ معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۴.
↑ مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۶.
↑ معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۲، ص۶۴.
↑ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۴۱، ص۳۵۸.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۸؛ نگاه کنید به: بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳؛ مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹.
↑ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۴۰؛ کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۱۵۷.
↑ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳.
↑ مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۸۸۳.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص72-73.
↑ مهج الدعوات و منهج العبادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴.
↑ موسوعة النجف الاشرف العلمیة، ۱۴۳۶ق، ص۱۷۸ و ۱۸۰.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۰.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۲.
↑ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۳.

منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این مقاله برگرفته از کتاب زیارت‌گاه‌های عراق، محمدمهدی فقیه بحرالعلوم. بخش «مرقد صافی صفا»، ج1، ص73. است.

تاریخ النجف الاشرف، الشیخ محمدحسین حرز‌ الدین، تحقیق: عبدالرزاق حرز الدین، تهران، ط۱، ۱۳۸۵ق.
سفینة البحار، الشیخ عباس قمی، مؤسسة الطبع و النشر فی الاستانة الرضویة المقدسة، مشهد، ط۱، ۱۴۱۶ق.
صافی صفا بین النجف و الیمن، فاروق محسن الوالعبرة، العتبة العلویة المقدسة، النجف، ۱۴۴۱ق.
کشف الغمة، علی بن ابی‌الفتح الاربلی، دار الأضواء، بیروت، ۱۹۵۸م.
مراقد المعارف، محمد حرز الدین، تحقیق: محمدحسین حرز الدین، الآداب، النجف، ۱۳۹۱ق.
معارف الرجال فی تراجم العلماء و الأدباء، محمد حرز الدین، تحقیق: محمدحسین حرز الدین، مطبعة النجف، النجف، ۱۳۸۳ق.
بحارالأنوار، علامه مجلسی، تحقیق: محمدمهدی السید حسن الموسوی الخرسان و السید ابراهیم میانجی و محمدباقر البهبودی، ط۲ المصححه، بی‌نا، بی‌جا، بی‌تا.
ارشاد القلوب،‌حسن بن محمد دیلمی، مطبعة امیر، قم، ط۲، ۱۴۱۵ق.
مهج الدعوات و منهج العبادات، رضی الدین علی بن طاووس، مؤسسة الأعلمی، بیروت، ط۱، ۱۴۱۴ق.
موسوعة النجف الاشرف العلمیة، مرکز النجف الاشرف للتألیف و التوثیق، ط۱، النجف الاشرف، ۱۴۳۶ق.
الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ابراهیم عبدالرضا شنون، مطبعة الیقظة، بغداد، ۲۰۰۹م.
خزانة الادب، البغدادی، تحقیق: مصطفی عبدالقادر عطاء، دار الکتب العلمیة، بیروت، ط۱، ۱۴۱۷ق.
«تاریخ مقام امیرالمومنین(ع) و مرقد صحابی أُثیب الیمانی»، خبرگزاری شفقنا.

[1] تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷.

[2] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.

[3] معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۵.

[4] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۹ و ۵۰؛ خزانة الادب، البغدادی، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۲۷۲.

[5] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.

[6] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.

[7] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۳-۱۰۴.

[8] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۱۳۸.

[9] تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸؛ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.

[10] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۳.

[11] تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸.

[12] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.

[13] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.

[14] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.

[15] تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.

[16] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.

[17] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.

[18] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۲۱؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۴؛ «تاریخ مقام امیرالمومنین(ع) و مرقد صحابی «أُثیب الیمانی»»، خبرگزاری شفقنا.

[19] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۷ و ۱۲۷.

[20] الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۹.

[21] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۱۸.

[22] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۶.

[23] کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۵۳.

[24] تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶.

[25] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.

[26] معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۴.

[27] مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۶.

[28] معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۲، ص۶۴.

[29] بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۴۱، ص۳۵۸.

[30] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۸؛ نگاه کنید به: بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳؛ مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹.

[31] تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۴۰؛ کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۱۵۷.

[32] بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳.

[33] مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۸۸۳.

[34] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص72-73.

[35] مهج الدعوات و منهج العبادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴.

[36] موسوعة النجف الاشرف العلمیة، ۱۴۳۶ق، ص۱۷۸ و ۱۸۰.

[37] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۰.

[38] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۲.

[39] صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۳.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

[۱۹]

[۲۰]

[۲۱]

[۲۲]

[۲۳]

[۲۴]

[۲۵]

[۲۶]

[۲۷]

[۲۸]

[۲۹]

[۳۰]

[۳۱]

[۳۲]

[۳۳]

[۳۴]

[۳۵]

[۳۶]

[۳۷]

[۳۸]

[۳۹]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات بنای مذهبی
-| عنوان            = قبر حضرت موسی(ع)
+| عنوان            =مرقد صافی صفا
-| تصویر            = قبر منسوب به حضرت موسی (ع).jpg
+| تصویر            =نمایی بیرونی و دور از گنبد صافی صفا.jpg
-| اندازه تصویر     =300px
+| اندازه تصویر     =۵00px
-| بنيانگذار        =
+| بنيانگذار        =علاءالدین بن میرمجید المدنی المداح
-| تأسیس            =
+| تأسیس            =سال 759هجری
-| کاربری           = مزار
+| کاربری           =مسجد * زیارتگاه
-| مکان             = سوریه، دمشق
+| مکان             =[[عراق]] * [[نجف]] * حدود 500 متری غرب [[حرم مطهر امام علی(ع)]] و در كنار بحر النجف
-| نام‌های دیگر      =
+| نام‌های دیگر      =صفّة صافی صفا
-| وقایع مرتبط      =
+| وقایع مرتبط      =محل عبادت امام علی(ع) و مدفن اثیب یمانی
 | ظرفیت            =
 | وضعیت            =
-| مساحت            =
+| مساحت            =3،750 مترمربع
-| امکانات          =
+| امکانات          =مهمان‌خانه * نمازخانه * کتابخانه * موزه * رصدخانه
 | شماره ثبت        =
 | معمار            =
 | سبک              =
-| بازسازی          = سلطان سلیمان عثمانی و احمد پاشا
+| بازسازی          =
 | وبگاه            =
 }}
-'''قبر حضرت موسی (علیه‌السّلام)'''
+'''مرقد صافی صفا یمانی'''،
-==موقعیت، بنا و علت نام‌گذاری==
+== معرفی ==
-قبر حضرت موسی(ع) در مسجدی معروف به جامع القَدَم، در قریه نَیْرَب نزدیک منطقه رَبْوَه واقع است. این قریه در فاصله چهار کیلومتری شرق دمشق در دامنه کوه قاسیون می‌باشد. نَیْرب امروزه دو قسمت است. «النیرب الْاَعْلی» و «النیرب الْاَدْنی» که داخل‌ شهر شده و نزدیکی ساحة الاموین کنونی است.
+به گفته حرز‌ الدین، مرقد صافی صفا از آثار تاریخی مشهور در شهر نجف است. در قدیم مقام امام علی(ع) به مقام الصفا و قبر یمانی در کنارش، به مقبرة الصفا شناخته‌ می‌شد که به این دو صافی صفا اطلاق می‌شد.<ref>تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷.</ref> بین علما مشهور شده که قبر یمانی در مقبره صافی صفا است.<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.</ref> این مرقد به مقبرة الصفا و مقبرة الصخر نیز معروف است.<ref>معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> از نام‌های دیگر این مکان، بقعه صفاة الصفا است<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۹ و ۵۰؛ خزانة الادب، البغدادی، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۲۷۲.</ref> که به مرور زمان برای سهولت در سخن‌گفتن از صفاة الصفا به صافی الصفا تبدیل شد.<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.</ref>
-مسجد القدم، مسجد القدیم و مسجد الاقدام از نام‌های دیگر این مسجد است. دلیل نام‌گذاری آن، بخاطر جای پاهایی است که بر روی سنگی دیده شده و گفته شده که جای قدم‌های حضرت موسی(ع) است. در این مسجد یک چهار دیواری کوچکی است که بر آن نوشته‌ای از بعضی صالحین درباره انتساب این قبر به حضرت موسی(ع) وجود دارد. گفته شده که در این مسجد [[حضرت خضر]] نیز [[نماز]] گزارده است.
+این بقعه (صافی صفا) قبل از سکونت مردم در نجف، ابتدای راه نجف به عربستان<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۴۷.</ref> مشهور به طریق الحج البری بود که مردم و کاروان‌ها برای استراحت در این منطقه یعنی صافی صفا جمع‌ می‌شدند.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۳-۱۰۴.</ref> ذکر شده که امام علی(ع) هنگامی که برای خلوت و گوشه‌نشینی به این منطقه می‌آمده، حرکت کاروان ها را نگاه می‌کردند.<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۱۳۸.</ref>
-مسجد مذکور در ١٠44ق به وسیله [[سلطان سلیمان عثمانی]] و احمد پاشا تجدید بنا شد. مقبره نیز توسط شیخ صالح البرکه ساخته شده و مورد [[زیارت]] و [[تبرک]] مردم و اهالی قرار دارد. بنای کنونی آن از همان دوره عثمانی است.
+== موقعیت ==
-==مدفون در مزار==
-در اين مکان به روایتی قبر [[حضرت موسی (علیه‌السّلام)|حضرت موسی(ع)]] قرار دارد. طبق نوشته‌ای بر روی دیوار مسجد، بعضی از صالحان، پیامبر(ص) را در خواب دیده‌اند که فرمود این‌جا قبر برادرم موسی است. ابن بطوطة،<ref>رحلة ابن‌بطوطة، ج۱، ص۳۲۵.</ref> ابن عساکر،<ref>تاریخ مدینه دمشق، ج۲، ص۳۳۹.</ref> یاقوت حموی،<ref>معجم البلدان، ج۲، ص۴۶۵.</ref> نویری و ابن منظور در کتاب‌هایشان این قبر را بر اساس گفته‌ها، به حضرت موسی(ع) منتسب کرده‌اند. گرچه سید مهدی قزوینی در کتاب المزار از قول هروی مورخ نقل می‌کند که انتساب این قبر در دمشق به حضرت موسی(ع) صحیح نیست.
-ابن جبیر اندلسی در تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ذکر می‌کند که احتمال دارد شخص مدفون در این مسجد حنة مادر حضرت مریم(ع)، دختر عمران باشد. گرچه احتمال انتساب به حضرت موسی(ع) را نیز رد نمی‌کند. نعیمی نویسنده کتاب الدارس، نیز احتمال انتساب این قبر به مادر حضرت مریم(ع) را محتمل می‌داند ولی از قول ابن شداد نقل‌ می‌کند که شخص مدفون، مادر مریم، دختر عمران نیست.
+این مرقد در غرب شهر نجف، کنار بحر نجف واقع است.<ref>تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸؛ صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.</ref> مرقد بین مسجدی که در آن مقام امیرالمومنین علی(ع) در سمت غربی و بین صحن مستعطیلی شرقی قرار دارد.<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۳.</ref> در سمت شمالی مرقد، راهی است که به سمت مقام امام سجاد(ع) می رود.<ref>تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۳۳۷-۳۳۸.</ref>
-ابوالحسن هروی جهانگرد و مورخ قرن ششم قمری در کتاب‌اش الاشارات الی معرفة الزیارات ذکر می‌کند که در قریه نیرب، قبر مادر مریم است که البته این مریم دختر عمران نیست، همچنان که این قبر را متعلق به حضرت موسی(ع) نیز نمی‌داند و نقل می‌کند که معلوم نیست این قبر برای چه کسی است.
+== تاریخچه بنا و معماری ==
-===علت معلوم نبودن===
+تاریخ این قبر که به زمان امام علی(ع) می‌رسد<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۴.</ref> در حدود قرن ششم قمری مشهور شد؛<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۵.</ref> ولی پیشینه بنا، قرن هفتم قمری دانسته شده است.<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> به نقل از شیخ محمدحسین حرزالدین، در کتیبه سنگی نصب شده بر ورودی در نوشته‌شده که بنای مرقد در سال ۷۵۹ق به دست علاء الدین بن میر مجید المدنی المداح با کمک حاج محتشم الفیحانی ساخته شد.<ref>تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.</ref>
-بر طبق برخی از روایات، حضرت موسی(ع) از مکانی می‌گذشت که شخصی را دید که قبری می‌کند. به او در کندن قبر کمک کرد و داخل قبر خوابید تا اندازه سنگ لحد را مشخص شود که در همین زمان، پرده از جلوی چشمان حضرت کنار رفت و جایگاه‌اش در بهشت را دید و از خدا خواست که او را پیش خود ببرد. خداوند نیز حرف او را شنید و حضرت موسی(ع) همان‌جا دفن شد؛ لذا کسی از مکان دفن او اطلاعی ندارد.
-==مزار‌های دیگر==
-پیامبر(ص) در جواب سوال شخصی که مکان دفن حضرت موسی(ع) را پرسید، ذکر کردند که محل دفن بر سر راه بزرگ و نزدیک تپه سرخ می‌باشد.(بحارالانوار-ج۳-۳۶۳) (امالی و کمال النعمه) به همین دلیل مکان‌های مختلفی با این نشانه‌ها تطبیق داده شد و به‌عنوان مکان‌های احتمالی در نظر گرفته شد که بدین شرح است:
+این بنا در سال ۱۱۴۲ق توسط شیخ تقی آل عصیده الخفاجی<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.</ref> و در سال ۱۱۷۹ق به دست شخصی به نام علی که اصالتاً ترک بود، تجدید بنا شد.<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۳.</ref> سدانت صافی صفا از حدود ۵قرن قبل، به عهده خاندان آل شنون و آل الدراویش است که آن‌ها نیز در سال‌های بعد دست به تجدید بنای مرقد زدند.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۲۱؛ الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۴؛ [https://fa.shafaqna.com/news/613006 «تاریخ مقام امیرالمومنین(ع) و مرقد صحابی «أُثیب الیمانی»»]، خبرگزاری شفقنا.</ref>
-{{ستون-شروع|۲}}
-* بیابان تیه در شبه‌جزیره سینا که به صحرای بنی‌اسرائیل نیز معروف است. این بیابان در اطراف مصر، کوه‌های شام، کوه طور و سرزمین فلسطین قرار دارد.
+نقل‌شده که در سال ۱۲۲۶ق محمد حسین‌خان علاف (صدر اعظم دربار قاجار) به درخواست شیخ جعفر کاشف الغطاء شروع به ساخت دیوار جدیدی برای داخل کردن صافی صفا در شهر نجف کرد<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۰۷ و ۱۲۷.</ref> که در سال ۱۲۳۲ق به اتمام رسید.<ref>الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف، ۲۰۰۹م، ص۶۹.</ref> بعد از حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳م، مرقد تخریب شد که اداره اوقاف شیعیان و متولیان حرم، بازسازی حرم را برعهده گرفتند.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۱۸.</ref>
-* سرزمین موآب معروف به ادوم یا جلعاد  که امروزه در کشور اردن قرار دارد. در این سرزمین جای مشخصی برای مکان دفن حضرت موسی(ع) در نظر گرفته نشده است. بر طبق تورات نیز حضرت موسی(ع) در این سرزمین دفن شده است.
-* کوه طور در شمال‌شرقی مصر می‌باشد که بر طبق برخی روایات حضرت موسی(ع) در آن‌جا دفن شده است ولی جای مشخصی برای مکان دفن حضرت موسی(ع) معلوم نشده است.
+== مدفون در بنا ==
-* صحرای اریحا که در کرانه غربی رود اردن است. این مکان در ۳۰ کیلومتری شرق بیت المقدس، در منطقه‌ای به نام بریةالقدس قرار دارد.
+این شخصیت و داستان دفنش، دلیلی است بر تاریخ شروع شیعه از زمان رسول‌الله(ص) و دلیل بر ولایت امام علی(ع) به طوری که شخص یمانی طبق شنیده‌هایش از پیامبر(ص) به فرزندانش وصیت می‌کند که جنازه‌اش را از یمن به ارض الغری(نجف) منتقل کننند تا در آنجا دفن شود، زیرا نبی اسلام(ص) فرمود که در اینجا شخصی دفن خواهد شد که مردم با شفاعتش وارد بهشت خواهند شد.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۶.</ref> همچنان که طبق فرموده دیگه پیامبر(ص) نیز امام علی(ص) و شیعه اش، رستگارند. (علی و شیعته هم الفائزون).<ref>کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۵۳.</ref>
-* منطق شام یا دمشق امروزی به‌عنوان دیگر مکان برای محل دفن حضرت موسی(ع) ذکر گردیده است.
+حرز الدین در کتاب تاریخ نجف اشرف، از این شخص با عنوان الشیخ الیمانی یاد می‌کند.<ref>تاریخ النجف الاشرف، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۳۶.</ref> و در کتاب مراقد المعارف‌ خود، ذکر می‌کند که او مردی بود که جنازه‌اش از یمن به پشت کوفه آورده شد و در منطقه الغری(نجف) دفن شد و در ادامه ذکر می‌کند که این شخص گاهی به یمانی هم شناخته می‌شود و گاهی هم به مقبرة الصفا و در این اواخر صفة الصفا هم به او اطلاق می‌گردد، گرچه مردم به آن صافی صفا می‌گویند.<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>
-{{پایان}}
+محمد حرز الدین در کتاب معارف الرجال ذکر می‌کند که در مقام امام علی(ع) صخره‌ای است که بر روی آن دو بیت شعر به صورت فارسی نوشته شده که متعلق به سال ۱۱۶۵ق است که در آن این منطقه به نام صفة الصفا نام برده می‌شود.<ref>معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۰۴.</ref>
-==پانویس==
+عده‌ای از علما، یمانی را از اصحاب اویس قرنی می‌دانند و عده‌ای دیگر او را از شاگردان اویس قرنی ذکر می‌کنند،<ref>مراقد المعارف، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۳۸۶.</ref> همچنان که حرز الدین از دسته دوم است و بر آن تأکید دارد.<ref>معارف الرجال، ۱۳۸۳ق، ج۲، ص۶۴.</ref>
+=== داستان دفن یمانی ===
+علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار روایتی را ذکر می‌کند که امام علی(ع) با عده‌ای از یاران نزدیکش در منطقة الصفا نشسته بود که به یارانش می‌فرماید که چیزی را که من می‌بینم شما هم می‌بینید؟ یاران عرض می‌کنند که چه چیزی؟ امام(ع) ذکر می‌کند که شتری را می‌‌بیند که بر روی آن جنازه‌ای بسته شده که مردی آن را می‌کشد و بعد سه روز به اینجا می‌رسد.<ref>بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۴۱، ص۳۵۸.</ref>
+این قصه را دیلمی در کتاب ارشاد القلوب ذکر می‌کند و به تبع آن دیگر علما همچون مجلسی در بحار الانوار، شیخ عباس قمی در سفینة البحار و محمد حرز الدین در تاریخ النجف الاشرف و مراقد المعارف ذکر کردند به طوری که استحباب دفن مردگان در نجف را به ذکر همین روایت در کتاب ارشاد القلوب دیلمی منتسب می‌کنند.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۶۸؛ نگاه کنید به: بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳؛ مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹.</ref>
+در کتب فقهی روایت یمانی مجوز برای نقل مردگان ذکر شده، مانند نقل جنازه مردگان به سوی اماکن مقدس در کنار امام علی(ع)، به دلیل این‌که حاصل می‌شود برای میت با این انتقال، ثواب و نجاتی از عقاب.<ref>تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۴۰؛ کشف الغمة، ۱۹۵۸م، ج۱، ص۱۵۷.</ref>
+روایت شده که امیرالمؤمنین(ع) هنگامی که می‌خواست با خودش خلوت کنه به اطراف سرزمین مشرف به نجف می‌آمد. روزی که امام(ع) آنجا بود، مردی سوار بر شتر در حالی که جنازه‌ای حمل می‌کرد از بیابان آمد. تا اینکه امام علی(ع) را دید، به سمت امام آمد و سلام کرد و امام جواب سلامش را داد. امام به سوار گفت از کجا می‌آیی؟ سوار گفت از یمن، امام گفت این جنازه چیه که با توست؟ سوار گفت جنازه پدرم است که برای دفن در این مکان آوردم. امام گفت چرا در زمین خودتان دفنش نکردید؟ سوار گفت چون پدرم به من وصیت کرد که این کار را انجام دهم به طوری که به من گفت در این مکان مردی دفن می‌شود که همه داخل در شفاعتش می‌شوند. امام به سوار گفت آن شخص را می‌شناسی؟ سوار گفت نه، امام سه بار گفت به خدا قسم آن مرد منم، پس بایست و پدرت را دفن کن، آن سوار نیز ایستاد و پدرش را دفن کرد. حرزالدین ذکر می‌کند که این مطلب در کتاب انیس الزائرین نیز ذکر شده است.<ref>بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۹۷، ص۲۳۳؛ ارشاد القلوب دیلمی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴۰؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۴۶۳ و ۸۸۳.</ref>
+محمد حرزالدین در مراقد المعارف، شیخ عباس قمی در سفینة البحار و محمد حسین حرزالدین در تاریخ نجف اشرف مطلب دیگری را نیز اضافه می‌کنند که امام بر جنازه نماز هم خواند.<ref>مراقد المعارف، محمد حرز الدین، ج۲، ص۳۸۶؛ تاریخ النجف الاشرف، محمدحسین حرز الدین، ج۱، ص۳۳۹؛ سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج۴، ص۸۸۳.</ref>
+حرز الدین در کتاب تاریخ نجف اشرف نقل می‌کند در مقام امام علی(ع) که متصل به مرقد شیخ یمانی است، لوح سنگی بر بالای محراب است که در آن قصیده‌ای است که تصریح شده، اینجا مقام امام علی(ع) است برای روزی که او بر جنازه شیخ یمانی نماز گذاشت.
-{{پانویس}}
+گاهی قضیه دوری مسافت در نقل جسم از یمن تا ارض الغری در عراق به‌عنوان اشکال مطرح می‌شود. احتمال وجود دارد که مرگ در زمان نزدیک اتفاق افتاده باشد یا این‌که مرگ در مکان متوسط بین یمن و عراق که نقل از آن مکان به نجف راحت‌تر بوده است و وصیت به دفن در وادی السلام به تبع این روایت آمده است.<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص72-73.</ref>
-==منابع ==
+== حرز یمانی ==
-{{منابع}}
+ابن‌طاووس در کتاب مهج الدعوات روایتی را نقل می‌کند که مردی یمانی به دیدار امام علی(ع) می‌آید و پس از ذکر داستان زندگی خود، از امام می‌خواهد که دعایی را به او آموزش دهد که از شر دشمنانش رهایی یابد که امام(ع) قلم و دواتی می‌خواهد و درخواست یمانی را می‌پذیرد. این دعا در کتب تاریخی معروف به حرز یمانی شده است.<ref>مهج الدعوات و منهج العبادات، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۴.</ref> بعضی از محققان ذکر کرده‌اند که آن مرد یمانی که صاحب حرز معروف است، ممکن است صافی صفا باشد.<ref>موسوعة النجف الاشرف العلمیة، ۱۴۳۶ق، ص۱۷۸ و ۱۸۰.</ref>
-* '''رحله ابن بطوطه'''، ابن بطوطه، رباط، اكاديمية المملكة المغربية، بی‌تا.
-* '''معجم البلدان'''، یاقوت حموی، بیروت، دار إحياء التراث العربی، بی‌تا.
+=== کاربری‌های امروزی مقام صافی صفا===
+محل رصد فلکی<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۰.</ref>
+مرکز علوم قرآنی<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۲.</ref>
+موزه حرم<ref>صافی صفا بین النجف و الیمن، ۱۴۴۱ق، ص۱۳۳.</ref>
+==نگارخانه==
+<center><gallery widths="170" heights="150px" perrow="6" style="border: 5px solid #004225; box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); -moz-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); -webkit-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); border-radius: 0.5em; -moz-border-radius: 0.5em; -webkit-border-radius: 0.5em;">
+پرونده:گنبد مرقد اثیب یمانی.jpg|گنبد مرقد اثیب یمانی
+پرونده:نمای بیرونی از مرقد صافی صفا.jpg|نمای بیرونی از مرقد صافی صفا
+پرونده:تصویری از مزار صافی صفا بعد از تخریب در سال ۲۰۰۳م.jpg|تصویری از مزار صافی صفا بعد از تخریب در سال ۲۰۰۳م
+پرونده:تصویری از مزار صافی صفا بعد از تکمیل مرحله اول در سال ۲۰۱۲م.jpg|تصویری از مزار صافی صفا بعد از تکمیل مرحله اول در سال ۲۰۱۲م
+پرونده:مردم در حال زیارت از ضریح مرقد شیخ یمانی.jpg|مردم در حال زیارت از ضریح مرقد شیخ یمانی
+پرونده:نمایی از ورودی مقام امام علی(ع) و مرقد شیخ یمانی.jpg|نمایی از ورودی مقام امام علی(ع) و مرقد شیخ یمانی
+پرونده:نمایی از محراب صافی صفا.jpg|نمایی از محراب صافی صفا
+پرونده:نمایی دیگر از موزه صافی صفا و اشیای موجود در آن.jpg|نمایی از موزه صافی صفا
+</gallery>
+</center>
-* '''[http://www.shabestan.ir/detail/News/722407 «آیین سنتی ایام مسلمیه چیست؟ / ایام مسلمیه هیئت کجا برویم؟»]'''، سایت خبرگزاری شبستان، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۱ش.
+== پانویس ==
-* '''دایرة‌المعارف تشیع'''، جمعی از نویسندگان، چاپ اول، تهران، حکمت، ۱۳۹۰ش.
+{{پانویس}}
+== منابع ==
+{{منابع}}
+{{برگرفتگی
+|پیش از لینک = کتاب
+|منبع = زیارت‌گاه‌های عراق، محمدمهدی فقیه بحرالعلوم.
+|پس از لینک = بخش «مرقد صافی صفا»، ج1، ص73.
+| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1472/1/5
+}}
+* '''تاریخ النجف الاشرف'''، الشیخ محمدحسین حرز‌ الدین، تحقیق: عبدالرزاق حرز الدین، تهران، ط۱، ۱۳۸۵ق.
+* '''سفینة البحار'''، الشیخ عباس قمی، مؤسسة الطبع و النشر فی الاستانة الرضویة المقدسة، مشهد، ط۱، ۱۴۱۶ق.
+* '''صافی صفا بین النجف و الیمن'''، فاروق محسن الوالعبرة، العتبة العلویة المقدسة، النجف، ۱۴۴۱ق.
+* '''کشف الغمة'''، علی بن ابی‌الفتح الاربلی، دار الأضواء، بیروت، ۱۹۵۸م.
+* '''مراقد المعارف'''، محمد حرز الدین، تحقیق: محمدحسین حرز الدین، الآداب، النجف، ۱۳۹۱ق.
+* '''معارف الرجال فی تراجم العلماء و الأدباء'''، محمد حرز الدین، تحقیق: محمدحسین حرز الدین، مطبعة النجف، النجف، ۱۳۸۳ق.
+* '''بحارالأنوار'''، علامه مجلسی، تحقیق: محمدمهدی السید حسن الموسوی الخرسان و السید ابراهیم میانجی و محمدباقر البهبودی، ط۲ المصححه، بی‌نا، بی‌جا، بی‌تا.
+* '''ارشاد القلوب'''،‌حسن بن محمد دیلمی، مطبعة امیر، قم، ط۲، ۱۴۱۵ق.
+* '''مهج الدعوات و منهج العبادات'''، رضی الدین علی بن طاووس، مؤسسة الأعلمی، بیروت، ط۱، ۱۴۱۴ق.
+* '''موسوعة النجف الاشرف العلمیة'''، مرکز النجف الاشرف للتألیف و التوثیق، ط۱، النجف الاشرف، ۱۴۳۶ق.
+* '''الصفا منطقة مضیئة فی النجف الاشرف'''، ابراهیم عبدالرضا شنون، مطبعة الیقظة، بغداد، ۲۰۰۹م.
+* '''خزانة الادب'''، البغدادی، تحقیق: مصطفی عبدالقادر عطاء، دار الکتب العلمیة، بیروت، ط۱، ۱۴۱۷ق.
+* '''[https://fa.shafaqna.com/news/613006/ «تاریخ مقام امیرالمومنین(ع) و مرقد صحابی أُثیب الیمانی»]'''، خبرگزاری شفقنا.
 {{پایان}}
+{{زیارتگاه‌ها و مقبره‌های عراق}}
+{{نجف}}

ن ب و نجف
اماکن زیارتی	حرم امام علی (ع) • قبرستان وادی‌السلام • مرقد مسلم بن عقیل • مرقد مختار ثقفی • مرقد هانی بن عروه • مرقد میثم تمار • مرقد کمیل بن زیاد نخعی • مزارات دختران امام حسن • مزار بنت الحسین • مرقد صافی صفا • امام‌زاده عمران بن علی • مقام امام‌ زین‌العابدین • مرقد امامزاده خدیجه • مزار اولاد الحسن • مقام امام حسن مجتبی(ع) • مرقد سیدابراهیم الغمر حسنی • مزار امامزاده محمد اصغر
مساجد	مسجد هندی • مسجد شیخ طوسی • مسجد شیخ انصاری • مسجد الخضراء • مسجد حنانه • مسجد الراس • مسجد کوفه • مسجد سهله • مسجد زید بن صوحان • مسجد صعصعة بن صوحان • مسجد الحمراء • مسجد عمران بن شاهین
مدارس علمیه	مدرسه علمیه آخوند • مدرسه علمیه آیت‌الله بروجردی • مدرسه الغرویه• مدرسه صدر اعظم
مراکز علمی-فرهنگی	حوزه علمیه نجف • کتابخانه آیت الله حکیم • کتابخانه علامه امینی • کتابخانه حرم امام علی
سایر	جماعة العلماء فی النجف الاشرف • الاضواء الاسلامیه • مشعل‌گردانی • صحن حضرت فاطمه(س) • تکیه بکتاشیه • خانه امام علی • قبرستان وادی السلام مقام محمد حنفیه