حج ابراهیمی حج مهدوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| صفحه = | | صفحه = 48 | ||
| قطع = | | قطع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
}} | }} | ||
'''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی | '''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی به زبان فارسی اثر سید مسعود پورسیدآقایی است که به بررسی ارتباط [[مناسک حج]] با باورهای مهدوی و نقش امام معصوم در قبولی این عبادت میپردازد. نویسنده در این اثر تلاش کرده است با عبور از احکام ظاهری، باطن اعمال حج را با محوریت «ولایت» و «یاد امام زمان(عج)» تبیین کند. این کتاب توسط مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) منتشر شده است. | ||
== ساختار | == ساختار کتاب == | ||
کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد اسلام را در آینه حج بررسی میکند. ساختار کلی اثر بر پایه تحلیل مراحل سفر حج از منظر «اسلام تاریخی»، «اسلام اجتماعی» و «اسلام سلوک» بنا شده و در نهایت به تأویل عرفانی و ولاییِ مناسک میپردازد. | کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد [[اسلام]] را در آینه حج بررسی میکند. ساختار کلی اثر بر پایه تحلیل مراحل سفر حج از منظر «اسلام تاریخی»، «اسلام اجتماعی» و «اسلام سلوک» بنا شده و در نهایت به تأویل عرفانی و ولاییِ مناسک میپردازد.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص4 و 5 .</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
محتوای کتاب بر این ایده استوار است که کعبه «سنگ نشان» و امام «روح مکان» است و حج بدون معرفت و همراهی با امام، کالبدی بیجان است. مباحث اصلی کتاب عبارتند از: | محتوای کتاب بر این ایده استوار است که [[کعبه]] «سنگ نشان» و امام «روح مکان» است و حج بدون معرفت و همراهی با امام، کالبدی بیجان است.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 6 .</ref> مباحث اصلی کتاب عبارتند از: | ||
'''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | '''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | ||
* '''اسلام تاریخی:''' بازخوانی تاریخ توحید و یادآوری مجاهدتهای پیامبران الهی از آدم و ابراهیم تا پیامبر خاتم(ص) در بنای کعبه و احیای دین. | * '''اسلام تاریخی:''' بازخوانی تاریخ توحید و یادآوری مجاهدتهای پیامبران الهی از [[آدم (پیامبر)|آدم]] و [[حضرت ابراهیم(ع)|ابراهیم]] تا [[حضرت محمد (ص)|پیامبر خاتم(ص)]] در بنای [[کعبه]] و احیای دین. | ||
* '''اسلام اجتماعی:''' حج به عنوان کنگره عظیم مسلمانان، فرصتی برای وحدت، همبستگی، شناخت متقابل ملتها و نمایش قدرت در برابر دشمنان اسلام است. | * '''اسلام اجتماعی:''' حج به عنوان کنگره عظیم مسلمانان، فرصتی برای وحدت، همبستگی، شناخت متقابل ملتها و نمایش قدرت در برابر دشمنان اسلام است. | ||
* '''اسلام سلوک:''' مناسک حج به عنوان نقشهای برای سیر و حرکت باطنی انسان از «خود» به سوی «خدا» ترسیم میشود. | * '''اسلام سلوک:''' مناسک حج به عنوان نقشهای برای سیر و حرکت باطنی انسان از «خود» به سوی «خدا» ترسیم میشود. <ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 11 الی 16 .</ref> | ||
'''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی | '''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی باطنی تفسیر شدهاند: | ||
* '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. | * '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. «[[تلبیه|لبیک]]» گفتن، پاسخ مثبت به دعوت خدا و رد کردن تمام بتها و الهههای غیر الهی است. نویسنده احرام را تمرین پاسخگویی به ندای یاریطلبی امام زمان(عج) میداند. | ||
* '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | * '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | ||
* '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در | * '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در [[عرفات]]، زائر در [[مشعر]] به «شعور» و آگاهی نسبت به حدود الهی میرسد. جمعآوری سنگریزه در شب، نماد تجهیز و آمادگی برای مبارزه با شیطان است. | ||
* '''منا و رمی جمرات:''' منا میدان جنگ با شیطان و نفس اماره است. رمی | * '''منا و رمی جمرات:''' [[منا]] میدان جنگ با شیطان و نفس اماره است. [[رمی جمرات]]، طرد کردن شیطانهای درونی و بیرونی و [[قربانی|ذبح قربانی]]، نماد سر بریدن تعلقات و آرزوهای نفسانی است. | ||
* '''طواف و سعی:''' | * '''طواف و سعی:''' [[طواف]]، چرخش پروانهوار بر گرد شمع توحید و فنا شدن در خواست خداست. [[سعی صفا و مروه]]، نشانه تلاش و حرکت مداوم بین بیم و امید (خوف و رجا) برای جلب رضایت حق است. | ||
* '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند. | * '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 16 الی 29 .</ref> | ||
'''۳. پیوند حج و مهدویت''' محوریترین پیام کتاب، حدیث «تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الاِمام» است. نویسنده استدلال میکند که حاجی واقعی کسی است که در عرفات و منا به یاد امام زمان خود باشد و بداند که اعمالش در محضر او عرضه میشود. حج تمرینی برای زندگی در جامعه مهدوی و آمادگی برای نصرت امام است. | '''۳. پیوند حج و مهدویت''' محوریترین پیام کتاب، حدیث «تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الاِمام» است. نویسنده استدلال میکند که [[حاجی]] واقعی کسی است که در [[عرفات]] و [[منا]] به یاد امام زمان خود باشد و بداند که اعمالش در محضر او عرضه میشود. حج تمرینی برای زندگی در جامعه مهدوی و آمادگی برای نصرت امام است. <ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 6 و 7 .</ref> | ||
== وضعیت نشر == | == وضعیت نشر == | ||
کتاب «حج ابراهیمی حج مهدوی» کمحجم و در قطع رقعی (حدود ۴۸ صفحه) طراحی شده تا به عنوان کتابی همراه برای زائران در طول سفر قابل استفاده باشد. این اثر ابتدا توسط انتشارات مهر محبوب و سپس توسط انتشارات مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) به چاپ رسیده و بارها تجدید چاپ شده است. <ref>امام مهدى(عج) در آينه قلم، ج1 ص691.</ref> | کتاب «حج ابراهیمی حج مهدوی» کمحجم و در قطع رقعی (حدود ۴۸ صفحه) طراحی شده تا به عنوان کتابی همراه برای [[حاجیان|زائران]] در طول سفر قابل استفاده باشد. این اثر ابتدا توسط انتشارات مهر محبوب و سپس توسط انتشارات مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) به چاپ رسیده و بارها تجدید چاپ شده است. <ref>امام مهدى(عج) در آينه قلم، ج1 ص691.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت'''، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، 1388ش. | * '''امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت'''، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، 1388ش. | ||
* '''حج ابراهیمی حج مهدوی'''، مسعود پور سید آقایی، قم، موسسه آینده روشن پژوهشکده مهدویت ، 1387ش. | |||