|
|
| (۱۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==جدید== | | == '''حج و زیارت در گذر زمان''' == |
| {{جعبه اطلاعات اشخاص | | '''حج و زیارت در گذر زمان''' درباره پیشینه تشکیل سازمان حج و زیارت، و ساختار و جایگاه آن است. |
| |عنوان = هاجر اشپور | | {| class="wikitable" |
| |تصویر = کتاب سفر به مکه، نوشته هاجر اشپور.webp | | |- |
| |عرض تصویر = | | ! تاریخ !! رخداد |
| |توضیح تصویر = کتاب «سفر به مکه»، نوشته هاجر اشپور | | |- |
| |نام کامل = | | | مثال || مثال |
| |کنیه = | | |- |
| |لقب = | | | مثال || مثال |
| |نسب = | | |- |
| |زادروز = ۱۹۵۸م | | | مثال || مثال |
| |کشور تولد = آلمان | | |} |
| |شهر تولد = بُنْدورف (Bonndorf) | | '''1320-1357ش''' |
| |محل زندگی = | | {| class="wikitable" |
| |مهاجر/انصار = | | |- |
| |نام همسر = | | ! تاریخ !! رخداد |
| |فرزندان = | | |- |
| |خویشاوندان سرشناس = | | |1320 |
| |دین = اسلام | | |بنابراطلاعیه هیئت دولت، هر فرد متقاضی، تمکن مالی برای حج داشته باشد، حج رفتن اوبلامانع است |
| |مذهب = | | |- |
| |پیشه = | | |1321 |
| |مناصب = | | |دولت عربستان اعلام کرد به علت مشکلات داخلی، توان پاسخگویی به نیازهای حجا ج را ندارد |
| |نحوه درگذشت/شهادت = | | |- |
| |تاریخ درگذشت = | | |1321 |
| |شهر درگذشت = | | |دولت ایران در جهت حفظ جان و منافع اتباعش، سفر ایرانیان به حجاز را ممنوع کرد |
| |کشور درگذشت = | | |- |
| |آرامگاه = | | |1322/ 1362ق |
| |نحوه اسلام آوردن = | | |با وجود اعلام قبلی ممنوع بودن حج، شش هزار ایرانی از راه دریا و عراق عازم حج شدند |
| |حضور در جنگها = | | |- |
| |هجرت به = | | |1322 |
| |دلیل شهرت = | | |اعدام یکی از حجاج ایرانی توسط عربستان و در نتیجه، قطع روابط دیپلماتیک ایران و عربستان به مدت ۵ سال |
| |نقشهای برجسته = | | |- |
| |دیگر فعالیتها = | | |1327 |
| |نام زیارتگاه = | | |ازسرگیری روابط دیپلماتیک - انتصاب سرپرست برای حجاج ایرانی توسط عبدالحسین هژیر، نخستوزیر ایران |
| |سمت = | | |- |
| |خدمت = | | |1327 |
| |محل اقدام = | | |انتصاب محسن صدر (صدر الاشرف) به عنوان سرپرست حجاج ایرانی |
| |سفر = | | |- |
| |نوشتهها = | | |1328 |
| |موقوفات = | | |تشکیل کمیسیون حج به دستور نخستوزیر؛ با حضور: نمایندگان وزارت امور خارجه، وزارت کشور و شهربانی |
| |بناهای ساخته شده = | | |- |
| |مقام علمی = | | |1328 |
| |پس از = | | |کمیسیون حج مصوب کرد: حج فقط از طریق هوایی امکانپذیر است |
| |پیش از = | | |- |
| |اساتید = | | |1333 |
| |محل تحصیل = | | |تصویب آییننامه امور حج درباره تأیید استطاعت مالیِ حجگذار، وسایل سفر به حج از هوایی، دریایی و خشکی، مسافرت اطفال، گذرنامه و.. |
| |اجازه روایت از = | | |- |
| |اجازه اجتهاد از = | | |1333 |
| |شاگردان = | | |اضافه شدن فردی به عنوان راهنمای حج در کاروان حجاج ایرانی |
| |اجازه روایت به = | | |- |
| |اجازه اجتهاد به = | | |1339 |
| |تالیفات = سفر به مکه | | |انتقال کمیسیونهای حج از وزارت امور خارجه به وزارت کشور |
| |فعالیت سیاسی = | | |- |
| |فعالیت اجتماعی = حامی حقوق زنان در دانشگاه فرایبورگ | | |1343 |
| |فعالیت مذهبی = چاپ کتاب درباره اسلام | | |دائمی شدن کمیسیونهای حج؛ تا قبل از این، کمیسیون حج، هر ساله در تاریخ معینی منحل میشد |
| | عرض جغرافیایی = | | |- |
| | طول جغرافیایی = | | |1349 |
| | توضیح نقشه = | | |تشکیل دفتر دائمی حج در وزارت کشور برای ساماندهی و رفع مشکلات متقاضیان سفر حج؛ این دفتر در تشکیلات اداری وزارتخانه، غیر رسمی بود |
| |وبگاه رسمی = | | |- |
| |امضا = <!-- sign.jpg --> | | |1350 |
| }}
| | |اصلاح ساختار اداری وزارت کشور و تشکیل دبیرخانه امور حج؛ این دبیرخانه دارای ساختار رسمی در این وزارتخانه شد |
| | |- |
| | |1350 |
| | |دستور محمدرضاشاه پهلوی مبنی بر تمرکز امور حج در یک سازمان واحد |
| | |- |
| | |1351 |
| | |الحاق کلیه امور حج وزیارت از وزارت کشور به سازمان اوقاف |
| | |- |
| | |1351 |
| | |تشکیل شورای عالی حج به ریاست رییس سازمان اوقاف با حضور وزارتخانههای مختلف، جمعیت شیر و خورشید، یک روحانی و.. |
| | |- |
| | |1353 |
| | |تشکیل ستاد عمره در سازمان اوقاف |
| | |- |
| | |1354 |
| | |اعزام اولین گروه از زائران ایرانی به عتبات توسط سازمان اوقاف |
| | |} |
|
| |
|
| ==ارزیابی مقالات ویکی شیعه==
| | '''سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی''' |
| قابلیت ارزیابی
| | {| class="wikitable" |
| | | |1358 |
| سطح سختی
| | |تشکیل سازمان حج و زیارت، و انتقال سرپرستی امور حج از سازمان اوقاف به وزارت ارشاد<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۵۹.</ref> |
| (1تا3)
| | |- |
| | | |1359 |
| امتیاز سختی
| | |به علت بروز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، فقط سه استان موفق به اعزام زائر شدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۰.</ref> |
| (1تا60)
| | |- |
| | | |1363 |
| شناسه و ساختار
| | |ادغام سازمان حج و اوقاف با یکدیگر و تشکیل سازمان حج و اوقاف و امور خیریه<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۱.</ref> |
| (1تا15)
| | |- |
| | | |1366 |
| کیفیت ویکی سازی
| | |فاجعه حج خونین و در نتیجه وقفه سه ساله در اعزام به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۲.</ref> |
| (1تا12)
| | |- |
| | | |1370 |
| جامعیت و علمیت
| | |تشکیل سازمان مستقلی به نام حج و زیارت، و جداسازی امور حج و اوقاف از یکدیگر<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۳.</ref> |
| (1تا20)
| | |- |
| | | |1381 |
| قابل فهم بودن
| | |برگزاری کلاسهای حضوریِ آموزش حج برای حاجیان و کارگزاران<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۰.</ref> |
| (1تا10)
| | |- |
| | | |1382 |
| اثبات پذیری و اعتبار منابع
| | |ایجاد دفتر نمایندگی سازمان حج و زیارت در عراق جهت ارائه خدمات مناسبتر به زائران عتبات عالیات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۷۰.</ref> |
| (1تا18)
| | |- |
| | | |1384 |
| گزارش نویسی
| | |امضای یادداشت تفاهم بین سازمان حج و زیارت و وزارت جهانگردی عراق درباره اعزام زائران ایرانی به عتبات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۳.</ref> |
| (1تا15)
| | |- |
| | | |1384 |
| رعایت اصول نگارش و ویرایش
| | |تعیین وظایف نمایندگی ولی فقیه در امور حج به دستور رهبری<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۵.</ref> |
| (1تا5)
| | |- |
| | | |1394 |
| خلاقیت
| | |فاجعه منا و کشته شدن بیش از دو هزار نفر از حجاج کشورهای مختلف<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref> |
| (1تا5)
| | |- |
| | | |1395 |
| زیاده نویسی
| | |در اعتراض به عدم امنیت حجاج، زائران ایرانی به حج اعزام نشدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶-۶۷.</ref> |
| (0 تا15-)
| | |- |
| | | |1396 |
| | | |ازسرگیری اعزام زائران ایرانی به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref> |
| | | |} |
| */////////////////
| |
| | |
| | |
| سلام. '''مقالات دی ۱۴۰۴'''
| |
| | |
| از قبل مانده:
| |
| * استغفار ۷۰ بندی کتاب بلد الامین اشاره شود که چه زمانی است / در شناسه آمده: «ر بخشهایی از این دعا شبههای درباره عدم عصمت و ارتکاب امام(ع) به گناه مطرح شده» شبهه که در دعا نمیاید فرازهایی از دعا چنین شبههای را ایجاد میکند یا به نظر برخی چنین است./ حالا که در مقاله درباره این شبهه صحبت شده باید کمی تفصیل بیابد و پاسخش هم بیاید/ آیا منبع بهتری برای حل این مشکل جز سایت پاسخگویی ایکس شبهه نیست؟ یعنی دیگران در کتابها قبلا به چنین بحثی اشاره نکردهاند؟ / برخی منابع ضعیف است مثلا در تایید اعتبار دعا به سایت اسلام کوئست ارجاع شده به نظرم بحث اعتبار را اصلا مطرح نکنید بهتر است همین که به پیشینه و منابعش اشاره شده کافی است چون اعتبار داوریای است که باید به یک منبع معتبر یا نظر برخی از علما مستند شود./ '''{{پب|Kamran}} نویسنده موارد را اصلاح کرد و آماده ارزیابی مجدد است'''.
| |
| * '''امتیاز مقاله استغفار هفتاد بندی''': سختی مقاله 17/ ساختار 14/ کیفیت ویکی سازی 11/ جامعیت و علمیت 12 / اثبات پذیری منابع 10/ قابل فهم بودن 9/ نگارش 3 / گزارش نویسی 13 / خلاقیت 0 / زیاده نویسی منفی 4 /
| |
| * حزب موتلفه
| |
| حزب موتلفه این جمله و جملات مشابه آن کلی و قابل حذف است: درشناسه در تحولات فکری - سیاسی پیش از انقلاب جایگاه ویژهای داشت. / گاهی اشکال در جمله بندی هست: مثلا در بخش معرفی: از ائتلاف فلان و فلان تشکیل شد / زمینههای شکل گیری را میتوانید کلا حذف کنید. آنچه از قول جعفریان آمده مفهوم نیست و کلی است و درباره نهضت روحانیان است به طور کلی نه موتلفه. / از جملات گزارشی بیشتر استفاده کنید. / مقاله تفصیل دارد. مثلا بخش دیدگاهها: برخی موتلفه را دارای دیدگاههایی مانند پیوستگی دین و سیاست، آزادی فعالیت سیاسی زنان و ... دانسته اند / فعالیت در دوره پس از انقلاب تعدادی از اعضای این حزب در دانشگاه آزاد یا مدیریت زندانها و استانداریها نقش داشته اند. / فعالیت و عقاید اقتصادی حزب موتلفه و پایگاه اقتصادی آنان جای اشاره دارد / مقاله بلند است. هم در جمله بندی و هم برخی اطلاعات اضافی مثل زمینه شکل گیری یا فعالیت بین المللی که کلا قابل حذف است / تیتر آخر درباره وضعیت فعلی حزب باید گزارشی تر نوشته شود. تفصیل هم نمیخواهد همینکه بگوییم در دهههای ... و ... برخی این حزب را در حال افول ارزیابی کرده اند به این دلیل کافی است. / مطالب تکرار دارد چند بار گفته شده از ترکیب هیئت ها و با نظر امام. در حالی که همان تیتر شکل گیری کافی است که اطلاعاتش دقیق است/ '''ارزیابی حزب موتلفه''': نیازمند اصلاح است. فعلا غیر قابل نمره دهی است./
| |
| | |
| '''****نویسنده حزب موتلفه: سلام و درود'''
| |
| | |
| : '''برخی از نکاتی که اشاره کرده بودین اصلاح شد.''' '''برخی از نکات دیگر هم در لابلای بحث اشاره شده مثل فعالیتهای اقتصادی که اشاره شده است.''' '''در مورد تیتر آخر هم اون چیزی است که مطلوب شماست گزارشی و اشارهای.'''
| |
| : '''باتشکر'''
| |
| | |
| * دفتر انتشارات اسلامی
| |
| ** گزارش آمار برای سال ۷۴ است از آن روز تا امسال سی سال گذشته. در سایت خود انتشارات تاریخ ۱۳۷۴ نیامده / آثار اسلامی عام المنفعه نارسا است. احتمالا منظور عمومی و پرمخاطب است / امتیاز دفتر نشر اسلامی سختی: ۱۷ / شناسه و ساختار ۱۲/ ویکی سازی ۱۰ / جامعیت و علمیت 10/ قابل فهم بودن ۹/ اعتبار منابع ۱۰ / گزارشی نویسی ۱۵ / رعایت نگارش ۳/ خلاقیت ۰ / زیاده نویسی ۰ / ****'''نویسنده''' '''دفتر انتشارات اسلامی: با سلام و تشکر از زحمات. هر دو مورد اصلاح شد.'''
| |
| * صلوات بر حجج طاهرین کمی زیاده نویسی دارد - در بخش جایگاه، مباحث مرتبط به محتوا هم آمده - در این بخش از صلوات خاصه صحبت شده که کتابهایی درباره اش نوشته شده توضیح داده شود که صلوات خاصه برگرفته از این صلوات است یا چنین نیست؟ یعنی بخشی از این صلوات جداگانه شرح شده. الان ابهام دارد / یکجا در قسمت محتوا به ساختار صلوات هم اشاره شود - / جمله اول شناسه باید چیستی عنوان باشد الان مضمون صلوات است / امتیاز: سختی ۲9 / ساختار ۱۳ / ویکی سازی ۱۲ / جامعیت و علمیت ۱۵ / قابل فهم بودن ۷ / اعتبار منابع ۱۸ / گزارشی نویسی ۱۳ / رعایت نگارش ۳/ خلاقیت ۰ / زیاده نویسی منفی ۴ /
| |
| --سه مقاله زیر توسط کاربر، اصلاح شد و آماده ارزیابی مجدد است: {{پب|Kamran}}
| |
| * راهیان نور امتیاز راهیان نور: امتیاز سختی 30 / شناسه و ساختار 11 / کیفیت ویکی سازی 12 / جامعیت و علمیت 16 / قابل فهم بودن 15 / اثبات پذیری منابع 16 / گزارشی نویسی 1۴/ نگارش 3 / زیاده نویسی: منفی 4 /
| |
| * حزب موتلفه '''امتیاز مقاله حزب موتلفه''': امتیاز سختی: ۳۰ / شناسه و ساختار 12 / کیفیت ویکی سازی 11 / جامعیت و علمیت 16 / قابل فهم بودن 8 / اثبات پذیری منابع 15 / گزارشی نویسی 10 / نگارش 3 / زیاده نویسی منفی 3 /
| |
| * حدیث ولایت (کتاب): ارزیابی دوم با سپاس از نویسنده محترم. در همه مقاله از «چاپ» و «کتاب» و «جلد» های کتاب یاد شده اما یکجا نوشته شده که نسخه چاپی ندارد و آدرسی که ارائه شده هم اصلا حالت کتاب ندارد بلکه صفحه بیانات است. واقعا ماهیت کار معلوم نیست.
| |
| | |
| === مقالههای جدید: ===
| |
| * غزالی '''امتیاز مقاله: سختی مقاله: 3۷ / شناسه و ساختار 13 / کیفیت ویکی سازی ۱۱ / جامعیت و علمیت ۱۸ / اثبات پذیری منابع ۱۸/ گزارشی نویسی ۱۵ / قابل فهم بودن ۶ / نگارش ۲/ زیاده نویسی منفی ۵ /''' با تشکر از نویسنده. اشکالات ویرایش زیاد دارد. از این نظر باید حتما بازخوانی شود. حجم مقاله قابل کاهش است. از نظر جمله و پاراگراف بندی و طرح مباحث میشد کمی ساده تر و روانتر نوشت.
| |
| * نماز ظهر عاشورا (آیین) امتیاز مقاله: سختی مقاله 17 / شناسه و ساختار ۱۲/ کیفیت ویکی سازی ۱۰ / جامعیت و علمیت ۱۵ / اثبات پذیری منابع ۱۵ / گزارشی نویسی ۱۴/ قابل فهم بودن ۱۰ / نگارش ۴/ زیاده نویسی ۰ /
| |
| * مقاله ایران و استعمار سرخ و سیاه '''امتیاز مقاله:''' سختی مقاله ۳۰ / شناسه و ساختار ۱۲ / کیفیت ویکی سازی ۱۲/ جامعیت و علمیت ۱۷ / اثبات پذیری منابع ۱۶ / گزارشی نویسی ۱۵ / قابل فهم بودن ۱۰ / نگارش ۴ / زیاده نویسی 0 /
| |
| * عمرو بن حریث صیرفی امتیاز مقاله: سختی مقاله 18 / شناسه و ساختار 10/ کیفیت ویکی سازی ۸ / جامعیت و علمیت 15/ اثبات پذیری منابع ۱۸/ گزارشی نویسی ۱۵ / قابل فهم بودن ۱۰ / نگارش ۴/ زیاده نویسی ۰ /
| |
| * عبدالعزيز بن مهتدى قمى/{{پب|Kamran}}سلام[[کاربر:Salar|Salar]] ([[بحث کاربر:Salar|بحث]]) ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۰۹ (+0330)
| |
|
| |
|
| ==جدول== | | ==جدول== |
| خط ۲۰۹: |
خط ۱۹۵: |
| منابع: | | منابع: |
| //////////// | | //////////// |
|
| |
| == محمدطاهر کردی ==
| |
| {{جعبه اطلاعات اشخاص
| |
| |عنوان = محمدطاهر کُردی
| |
| |تصویر = محمدطاهر کردی.jpg
| |
| |عرض تصویر =
| |
| |توضیح تصویر =
| |
| |نام کامل = محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی
| |
| |کنیه =
| |
| |لقب =
| |
| |نسب =
| |
| |زادروز = ۱۳۲۱ق
| |
| |کشور تولد =
| |
| |شهر تولد = [[مکه]]
| |
| |محل زندگی =
| |
| |مهاجر/انصار =
| |
| |نام همسر =
| |
| |فرزندان =
| |
| |خویشاوندان سرشناس =
| |
| |دین = اسلام
| |
| |مذهب = [[اهل سنت]]، [[شافعی]]
| |
| |پیشه =
| |
| |مناصب = عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]
| |
| |نحوه درگذشت/شهادت =
| |
| |تاریخ درگذشت = <!-- ۱۴۰۰ -->
| |
| |شهر درگذشت = <!-- تهران -->
| |
| |کشور درگذشت = <!-- ایران -->
| |
| |آرامگاه =
| |
|
| |
| |زمان اسلام آوردن =
| |
| |نحوه اسلام آوردن =
| |
| |حضور در جنگها =
| |
| |هجرت به =
| |
| |دلیل شهرت =
| |
| |نقشهای برجسته =
| |
| |دیگر فعالیتها =
| |
|
| |
| |نام زیارتگاه =
| |
| |سمت =
| |
| |خدمت =
| |
| |محل اقدام =
| |
| |سفر =
| |
| |نوشتهها =
| |
| |موقوفات =
| |
| |بناهای ساخته شده =
| |
| |مقام علمی =
| |
|
| |
| |پس از =
| |
| |پیش از =
| |
|
| |
| |اساتید =
| |
| |محل تحصیل =
| |
| |اجازه روایت از =
| |
| |اجازه اجتهاد از =
| |
| |شاگردان =
| |
| |اجازه روایت به =
| |
| |اجازه اجتهاد به =
| |
| |تالیفات =
| |
|
| |
| |فعالیت سیاسی =
| |
| |فعالیت اجتماعی =
| |
| |فعالیت مذهبی =
| |
| | عرض جغرافیایی =
| |
| | طول جغرافیایی =
| |
| | توضیح نقشه =
| |
|
| |
| |وبگاه رسمی =
| |
| |امضا = <!-- sign.jpg -->
| |
|
| |
| }}
| |
| محمدطاهر کُردی(۱۳۲۱-۱۴۰۰ق) تاریخنگار و خوشنویسِ [[شافعی]] مذهب اهل [[مکه]] بود.
| |
|
| |
| وی علاوه بر تدریس خوشنویسی و نگارش کتابهای مرتبط با تاریخنگاری مکه، به فعالیتهای دیگری نیز اشتغال داشت؛ مانند عضویت در هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]] و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضویت در هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] و تعویض قاب نقرهای [[حجرالاسود]].
| |
|
| |
| برخی تألیفات کردی عبارتند از: [[مصحف مکة المکرمه]]، [[التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم]]، [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] (درباره [[مناسک حج]]) و تبرک الصحابة بآثار الرسول، با موضوع مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه.
| |
| ===زندگی و فعالیتها===
| |
| محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در [[مکه]] زاده شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص25.</ref> پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت [[کعبه|خانه خدا]]، از شهر اَرْبیل در [[عراق]] به مکه مهاجرت کرد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref>
| |
|
| |
| محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به [[مصر]] رفت و تا هفت سال در [[الازهر]] به تحصیل پرداخت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref>
| |
|
| |
| ==== علاقه به خوشنویسی ====
| |
| کردی در سال ۱۳۴۱ قمری همزمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص27.</ref>
| |
|
| |
| علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد چندین سفر به [[مصر]] و [[عراق]] انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ قمری و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمینگیر کرد<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26-27، 31.</ref> به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص12-13.</ref> و خود را با لقب خطاط میخواند.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص42.</ref>
| |
| === مذهب ===
| |
| گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، [[شافعی]] مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سَلَفی و وهابی نداشت.{{مدرک}} او کتابی با عنوان [[تبرک الصحابة بآثار الرسول]] نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.<ref>نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.</ref>
| |
|
| |
| === درگذشت ===
| |
| کردی در سال ۱۴۰۰ق در [[جده]] درگذشت و در [[قبرستان معلات]] شهر [[مکه]] به خاک سپرده شد.<ref>الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص19، 48.</ref>
| |
| ==== فعالیتهای اجرایی====
| |
| کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] بود.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص17.</ref> همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقرهای [[حجرالاسود]]،<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج3، ص297.</ref> از دیگر فعالیتهای اوست.
| |
|
| |
| === آثار ===
| |
| محمدطاهر کردی تألیفاتی در زمینه ادبیات،<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص18.</ref> تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف دارد. برخی از این آثار، به چاپ رسیده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص15-16.</ref> و از سال ۱۳۹۳ق [[دولت سعودی]] هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref>
| |
|
| |
| گفته شده [[مصحف مکة المکرمه]] مهمترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان [[عربستان]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص36.</ref> و تأیید شیوخ الازهر<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص8.</ref> در سال ۱۳۶۹ق به عنوان نخستین [[قرآن]] منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص11، 36.</ref> چاپ و منتشر گشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.</ref>
| |
|
| |
| محمدطاهر کردی در موضوع [[مکه]] و [[حج]] و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب [[التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم|التاریخ القویم]]، تحقیقی از کتاب [[الاعلام باعلام بیت الله الحرام]]، نوشته [[قطبالدین نهروالی]] (م. ۹۹۰ق)، همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده<ref>مجلة العرب، ش14، ص211-212.</ref> و کتاب [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] را در [[مناسک حج]] تألیف نمود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج4، ص80.</ref> که همانند شماری دیگر از آثارش مانند [[منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه]] و مقام ابراهیم(ع)<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص29.</ref> آنها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است.
| |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
