غسل زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
غسل زیارت غسلی است که پیش از زیارت کعبه یا یکی از معصومان(ع) انجام | غسل زیارت غسلی است که پیش از زیارت کعبه یا یکی از معصومان(ع) انجام می‌شود. بسیاری از فقیهان شیعه این غسل را مستحب می‌دانند و برای استحباب آن روایاتی را گواه می‌آوردند. غسل زیارت، در بین اقسام غسل مستحبی، غسل مکانی و فعلی شمرده شده است. | ||
بسیاری از فقیهان شیعه غسل ورود به حرم معصومان(ع)، حتی اگر قصد زیارت نباشد را مستحب | بسیاری از فقیهان شیعه غسل ورود به حرم معصومان(ع)، حتی اگر قصد زیارت نباشد را مستحب می‌دانند. | ||
==مستحب بودن غسل زیارت== | ==مستحب بودن غسل زیارت== | ||
بسیاری از فقیهان شیعه<ref> شيخ مفيد، شيخ | بسیاری از فقیهان شیعه<ref> شيخ مفيد، شيخ توسی، ابن براج، ابن ادريس، كيدری، يحيی بن سعيد، ابوالصلاح حلبی، محقق حلّی، علامۀ حلّی، ابن فهد، شهيد اول، وحيد بهبهانی، محقّق اردبيلی و آقا حسين خوانساری. | ||
</ref> غسل زیارت را مستحب | </ref> غسل زیارت را مستحب می‌دانند.<ref> المقنعه، ص۵١؛ المبسوط، ج١، ص۴٠؛ الاقتصاد الهادی إلی طريق الرشاد، ص٢۵١؛ الجمل و العقود فى العبادات، ص۵٢٠؛ المهذب، ج١، ص٣٣؛ السرائر، ج١، ص١٢۵؛ اصباح الشيعة بمصباح الشريعه، ص۴٨؛ نزهة الناظر فى الجمع بين الأشباه و النظائر، ص١۵؛ الكافى فى الفقه، ص١٣۶؛ شرايع الإسلام، ج١، ص٣٧؛ المختصر النافع، ج١، ص١۶؛ تبصرة المتعلّمين، ص٣۴؛ منتهى المطلب، ج٢، ص۴٧۴؛ نهاية الأحكام، ج١، ص١٧٨؛ الارشاد الاذهان، ج١، ص٢٢٠؛ الرسائل العشر (لابن فهد) ، ص۵۴؛ البيان، ص٣٨؛ الدروس، ج١، ص٨٧؛ النفلية، ص٩۵؛ مصابح الظلام، ج۴، صص٩٠ - ٨٨؛ مجمع الفائدة و البرهان، ج١، ص٧۶؛ مشارق الشموس، ج١، ص٢١۶. | ||
</ref> حتی ابن حمزه، اعتقاد دارد هیچ فقیهی با مستحب بودن آن مخالف نیست. فاضل هندی<ref> كشف اللثام، ج١، ص١۵٠. | </ref> حتی ابن حمزه، اعتقاد دارد هیچ فقیهی با مستحب بودن آن مخالف نیست. فاضل هندی<ref> كشف اللثام، ج١، ص١۵٠. | ||
</ref> و سید علی طباطبایی<ref> رياض المسائل، ج١، ص۴٩٢. | </ref> و سید علی طباطبایی<ref> رياض المسائل، ج١، ص۴٩٢. | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
</ref> <ref> فاضل هندى، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا رضا همدانى این روایت را گواه آورده اند. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ كتاب الطهار، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref> | </ref> <ref> فاضل هندى، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا رضا همدانى این روایت را گواه آورده اند. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ كتاب الطهار، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref> | ||
* علاء بن سَیابه، صحابی امام صادق(ع) از وی غسلی را نقل می کند که هنگام ملاقات با هر امامی مستحب است انجام شود.<ref> تهذيب الأحكام، ج۶، ص١٠١؛ الوافى، ج١۴، ص١٣٢٣؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠. | * علاء بن سَیابه، صحابی امام صادق(ع) از وی غسلی را نقل می کند که هنگام ملاقات با هر امامی مستحب است انجام شود.<ref> تهذيب الأحكام، ج۶، ص١٠١؛ الوافى، ج١۴، ص١٣٢٣؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠. | ||
</ref> اگر چه ظهور این روایت فقط زمان زنده بودن معصومین(ع)را شامل می شود؛ امّا بعد از شهادت آن‌ها را نیز دربرمی گیرد؛ زیرا احترام آنان در هر دو زمان (پیش از شهادت و پس از شهادت) لازم است.<ref> وحيد بهبهانى، صاحب حدائق، صاحب مفتاح الكرامه، حر عاملى، صاحب رياض، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا ضياء عراقى این روایت را گواه آورده اند. مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨۴؛ هداية الأمه، ج۵، ص۴۵۴؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠؛ باَبُ استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين و غيره من الائمة؛ رياض المسائل، ج١، ص۴٩٣؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ شرح تبصرة المتعلّمين، ج١، ص٢٩٨.</ref> | </ref> | ||
* ابی المَعزاء، روای مورد اعتماد<ref> الفهرست، شيخ الطوسى، ص۶٠؛ رجال النجاشى، ص١٣٣.</ref> | اگر چه ظهور این روایت فقط زمان زنده بودن معصومین(ع)را شامل می شود؛ امّا بعد از شهادت آن‌ها را نیز دربرمی گیرد؛ زیرا احترام آنان در هر دو زمان (پیش از شهادت و پس از شهادت) لازم است.<ref> وحيد بهبهانى، صاحب حدائق، صاحب مفتاح الكرامه، حر عاملى، صاحب رياض، شيخ انصارى، صاحب جواهر و آقا ضياء عراقى این روایت را گواه آورده اند. مصابيح الظلام، ج۴، ص٨٨؛ الحدائق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨۴؛ هداية الأمه، ج۵، ص۴۵۴؛ وسائل الشيعه، ج١۴، ص٣٩٠؛ باَبُ استحباب الغسل لزيارة أمير المؤمنين و غيره من الائمة؛ رياض المسائل، ج١، ص۴٩٣؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ شرح تبصرة المتعلّمين، ج١، ص٢٩٨.</ref> | ||
</ref> محمدحسن نجفی، شيح انصارى و آقا رضا همدانى، سه فقیه شیعی این روایت را برای مستحب بودن غسل زیارت گواه آورده اند.<ref> جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref> | * ابی المَعزاء، روای مورد اعتماد علمای رجال<ref> الفهرست، شيخ الطوسى، ص۶٠؛ رجال النجاشى، ص١٣٣.</ref>، از امام کاظم(ع) غسلی را نقل می کند که برای زیارت ائمه(ع) در خواب سفارش شده است.<ref> الاختصاص، ص٩٠؛ مستدرك الوسائل، ج٢، ص۵٢١.</ref> | ||
* امام هادی(ع) در روایت زیارت جامعه کبیره، که برای زیارت همه ی معصومان(ع) گفته شده، به انجام غسل تأکید می کند.<ref> نراقی و صاحب جواهر این روایت را گواه آورده اند. غنائم الأيام فى ما يتعلق بالحلال و الحرام، ج١، ص٢۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> | محمدحسن نجفی، شيح انصارى و آقا رضا همدانى، سه فقیه شیعی این روایت را برای مستحب بودن غسل زیارت گواه آورده اند.<ref> جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref> | ||
* امام هادی(ع) در روایت زیارت جامعه کبیره، که برای زیارت همه ی معصومان(ع) گفته شده، به انجام غسل تأکید می کند.<ref>نراقی و صاحب جواهر این روایت را گواه آورده اند. غنائم الأيام فى ما يتعلق بالحلال و الحرام، ج١، ص٢۶۵؛ جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> | |||
====روایاتی که به غسل زیارتِ امامی خاص سفارش می کنند==== | ====روایاتی که به غسل زیارتِ امامی خاص سفارش می کنند==== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
به نظر بسیاری از فقیهان شیعه<ref> العروة الوثقى، ج١، ص۴۶٢؛ مستمسك العروة الوثقى، ج۴، ص٢٨١؛ مصباح الفقيه، ج۶؛ وسيلة النجاة، حاشيه امام، ص٩١ وسيلة النجاة، حاشيه بهجت صص۶٧ و ۶٨.</ref>، وقتی شخصی تصمیم دارد وارد حرم یکی از معصومین(ع) شود، حتی اگر قصد نداشته باشد زیارت کند، مستحب است غسل کند. این غسل را غسل ورود به حرم معصوم(ع) می گویند. مستحب بودن این غسل را از دلیل‌های زیر به دست آورده‌اند: | به نظر بسیاری از فقیهان شیعه<ref> العروة الوثقى، ج١، ص۴۶٢؛ مستمسك العروة الوثقى، ج۴، ص٢٨١؛ مصباح الفقيه، ج۶؛ وسيلة النجاة، حاشيه امام، ص٩١ وسيلة النجاة، حاشيه بهجت صص۶٧ و ۶٨.</ref>، وقتی شخصی تصمیم دارد وارد حرم یکی از معصومین(ع) شود، حتی اگر قصد نداشته باشد زیارت کند، مستحب است غسل کند. این غسل را غسل ورود به حرم معصوم(ع) می گویند. مستحب بودن این غسل را از دلیل‌های زیر به دست آورده‌اند: | ||
* روایتی<ref> تهذيب الأحكام، ج١، ص ١٠۵؛ ر. ك: الكافى، ج٣، ص۴٠؛ الفقيه، ج١، ص۴۴؛ الخصال، ج٢، صص۴٩٩ - ۴٩٨؛ عيون اخبار الرضا٧، ج٢، ص١٢٣؛ وسائل الشيعه، ج٣، ص٣٠٧.</ref> از امام صادق(ع) درباره ی غسل کردن برای ورود به مسجدالنبی(ص)<ref> تذكرة الفقها، ج٢، ص ١۴۴؛ مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ المعتبر فى شرح المختصر، ج١، ص٣۵٨.</ref> <ref> محقق خويى به سند و دلالت روایت ايراد دارد. موسوعة الإمام الخوئى، ج١٠، ص۵۵.</ref> | * روایتی<ref> تهذيب الأحكام، ج١، ص ١٠۵؛ ر. ك: الكافى، ج٣، ص۴٠؛ الفقيه، ج١، ص۴۴؛ الخصال، ج٢، صص۴٩٩ - ۴٩٨؛ عيون اخبار الرضا٧، ج٢، ص١٢٣؛ وسائل الشيعه، ج٣، ص٣٠٧.</ref> از امام صادق(ع) درباره ی غسل کردن برای ورود به مسجدالنبی(ص)<ref> تذكرة الفقها، ج٢، ص ١۴۴؛ مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ المعتبر فى شرح المختصر، ج١، ص٣۵٨.</ref> <ref> محقق خويى به سند و دلالت روایت ايراد دارد. موسوعة الإمام الخوئى، ج١٠، ص۵۵.</ref> | ||
* روایاتی که علامه حلّی<ref> نهاية الأحكام، ج١، ص١٧٧.</ref>، فقیه شیعی به آن‌ها اشاره | * روایاتی که علامه حلّی<ref> نهاية الأحكام، ج١، ص١٧٧.</ref>، فقیه شیعی به آن‌ها اشاره کرده است<ref> وسائل الشيعه، ج٢، ص٩۶٠.</ref> | ||
* شرافت حرم‌های معصومین(ع)<ref> مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ كشف اللثام، ج١، ص١۶٣؛ كشف الالتباس عن موجز أبى العباس، ص٣۴١؛ تذكرة الفقها، ج٢، ص١۴۴؛ مستند الشيعه، ج٣، ص٣٣٨؛ ذكرى الشيعه، ج١، ص٢٠٠؛ الحدائق الناضرة، ج۴، ص٢٣۶؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨٠؛ غنائم الأيام، ج١، ص٢۶۶؛ جواهر الكام، ج۶٢۵.</ref> | * شرافت حرم‌های معصومین(ع)<ref> مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ كشف اللثام، ج١، ص١۶٣؛ كشف الالتباس عن موجز أبى العباس، ص٣۴١؛ تذكرة الفقها، ج٢، ص١۴۴؛ مستند الشيعه، ج٣، ص٣٣٨؛ ذكرى الشيعه، ج١، ص٢٠٠؛ الحدائق الناضرة، ج۴، ص٢٣۶؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨٠؛ غنائم الأيام، ج١، ص٢۶۶؛ جواهر الكام، ج۶٢۵.</ref> | ||
* ادعای اجماع<ref>غنیة النزوع، ص62؛ ر.ک: مدارک الاحکام، ج2، ص172.</ref> | * ادعای اجماع<ref>غنیة النزوع، ص62؛ ر.ک: مدارک الاحکام، ج2، ص172.</ref> | ||