ذکوات البیض: تفاوت میان نسخه‌ها
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:الذکوات البیض.PNG|بندانگشتی|تصویر ماهواره‌ای از نجف و محل قرار گرفتن سه بلندیِ معروف، که درگذشته وجود داشته و به آن الذکوات البیض می‌گفتند.<ref name=":1">النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1، ص۲۹.</ref>|جایگزین=|247x247px]] | [[پرونده:الذکوات البیض.PNG|بندانگشتی|تصویر ماهواره‌ای از نجف و محل قرار گرفتن سه بلندیِ معروف، که درگذشته وجود داشته و به آن الذکوات البیض می‌گفتند.<ref name=":1">النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1، ص۲۹.</ref>|جایگزین=|247x247px]] | ||
'''ذَکَوَات البِیض'''، به | '''ذَکَوَات البِیض'''، به منطقه [[نجف]] و ارتفاعاتِ آن سرزمین که رنگش به سفیدی می‌زده، گفته می‌شده است. | ||
برخی، ذکوات البیض را سه تپه دانسته‌اند که پیرامون [[آستان مقدس امام علی(ع)|قبر امام علی(ع)]] بوده که آثاری از بلند بودن آن سه نقطه، در شهر امروزی نجف نیز وجود دارد. این نام در روایات وارد شده و قبر [[امام علی(ع)]] در این مکان معرفی شده است. | |||
==واژه‌شناسی== | ==واژه‌شناسی== | ||
نسخهٔ ۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۱
ذَکَوَات البِیض، به منطقه نجف و ارتفاعاتِ آن سرزمین که رنگش به سفیدی می‌زده، گفته می‌شده است.
برخی، ذکوات البیض را سه تپه دانسته‌اند که پیرامون قبر امام علی(ع) بوده که آثاری از بلند بودن آن سه نقطه، در شهر امروزی نجف نیز وجود دارد. این نام در روایات وارد شده و قبر امام علی(ع) در این مکان معرفی شده است.
واژه‌شناسی
برخی ذکوات را جمع ذکوة، به معنای قطعه‌ای از شن و سنگریزه که آتش‌گرفته و گداخته باشد معنا کرده‌اند.[یادداشت ۱][۲] برخی شن را در معنای ذکوة داخل نکرده و آن را قطعه آتشی افروخته معنا کرده‌اند.[۳] بیض، جمع ابیض[۴] به معنای رنگ سفید و روشن است.[۵] برخی نیز ذکوات البیض را به معنای تپه‌های شنی و گداخته و ملتهب گرفته‌اند.[۶]
علت نامگذاری
برخی بر این باورند که تپه‌های موجود در این منطقه، آهکی بوده و دارای سنگریزه‌های بلوری‌شکل که قیمتی محسوب شده و به آن درَ نجف گفته می‌شود بود. این اجزاء باعث می‌شد بر اثر تابش نور خورشید، همانند آتشی شده که در آن دمیده باشند؛ به ویژه هنگام بارش باران. به همین علت به آن ذکوات البیض گفته می‌شد.[۷]
موقعیت
به منطقهٔ نجف و ارتفاعاتِ آن سرزمین که رنگش به سفیدی می‌زده، ذکوات البیض گفته می‌شد و قبر امام علی(ع) در این منطقه قرار دارد.[۹] برخی بر این باورند که ذکوات بیض، سه تپه بود که امام علی(ع) در بین آن سه تپه دفن شد. آثار این سه تپه، پیش از گسترش شهر نجف، در نقشه‌ای که سال ۱۷۶۰م. کشیده شده موجود است.[۱] این سه بلندی را با نام‌های جبل الدیک، جبل النور و جبل العمارة می‌شناختند. جبل الدیک، در شمال شرقی قبر امام(ع)، جبل النور در جنوب شرقی آن و جبل العمارة یا شریشفان یا شرفشاه، در جنوب غربی قبر امام(ع) قرار داشت.[۱۰]
موقعیت کنونی
از زمانی که قبر امام علی(ع) دارای ضریح گردید، مردم در جوار او ساکن شدند؛ هنگامی که جمعیت مجاوران زیاد شد، روی تپه‌های پیرامون مزار سکونت گزدیدند. تپه‌ها، به ياد شخصيت‌هايى كه در آنجا اقامت داشتند، يا قبيله‌هايى كه به آنجا مهاجرت نموده بودند، نامگذارى گرديد. يكى از آن تپه‌ها، شرفشاه ناميده شد، كه مردم به آن شريشفان گفته[۱۱] و برخی نام آن را العماره نیز گفته‌اند.[۱۰] اين منطقه، در جنوب غربى قبر امام على(ع) و در محله العمارة قرار دارد.[۱۱] برخی این تپه را در محل الحویش دانسته‌اند.[۱۰] این منطقه، به سيد عزالدين ابومحمد شرفشاه، یکی از سرشناسان علم حدیث، كه در سال ۵۷۳ق. در جوار مرقد امام على(ع) سکونت داشته، نسبت داده شده است. سكونت او به‌صورت اتفاقى در خانه‌اى بود كه روى اين تپه بنا شده بود. ازاين‌رو تپه به نام او نامگذاری شد.[۱۱] جبل النور، یکی دیگر از ذکوات البیض، در جنوب شرقی قبر امام(ع)، در محله البراق،[۱۲] کنار مسجد شیخ طریحی قرار دارد.[۱۳] جبل الدیک، در شمال شرقی قبر امام(ع)[۱۰] و در محله مشارق قرار داشته، به یک مرد نجفی با همین نام، نسبت داده شده است.[۱۴]
امتداد جنوبیِ جبل الدیک، به سوی حیره و امتداد شرق‌اش به سمت کوفه و امتداد شمالی‌اش به سمت کربلا بود؛ از این روی، پادشاهان این منطقه،كاخ‌ها و قلعه‌هايى را در آنجا ساختند كه برخى از آثارشان پس از گذشت چندين سده، همچنان باقى مانده است.[۱۵]
در روایات
در روایات متعددی از آن نام برده شده است.[۹] حضرت محمد(ع) از محل دفن امام علی(ع) بین غرییّن و ذکوات البیض خبر داده است.[۱۶] ابوحمزۀ ثمالی از همراهی‌اش با زید بن علی تا ذکوات البیض خبر داده و زید بن علی آنجا را قبر علی بن ابی‌طالب(ع) معرفی کرده است.[۶] در روایتی که امام صادق(ع) قبر مخفی امام علی(ع) را به صفوان جمال نشان می‌دهد نیز، ذکوات البیض ذکر شده است. صفوان نقل کرده هنگامی که با امام صادق(ع) به ذکوات البیض رسیده‌اند، امام(ع) ایستاده، به سمت راست و چپ نگاه کرده، سپس با عصایش خطی را کشید، سپس از صفوان خواست دعا کرده، چیزی بخواهد، پس از آن که اشک بر گونه‌اش جاری شد، آیه استرجاع خوانده و زیارت‌نامه‌ای برای امام علی(ع) خواند.[۱۷]
پانوشت
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1، ص۲۹.
- ↑ مجمع البحرین، ج1، ص159.
- ↑ جمهرة اللغة ؛ ج2 ؛ ص701
- ↑ الصحاح، ج3، ص1067.
- ↑ کتاب الماء، ج1، ص159.
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ بحار الأنوار؛ ج46 ؛ ص184.
- ↑ تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، ص۴۹؛ ارض النجف، ص ٩۵.
- ↑ النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1، ص۳۴.
- ↑ ۹٫۰ ۹٫۱ فرهنگ‌نامه زیارت، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۵، ص 12.
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ ۱۰٫۲ ۱۰٫۳ النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1، ص۳۳ و ۳۴.
- ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ ۱۱٫۲ تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، ص۴۹؛ ر.ك: تاريخ النجف الاشرف، ج١، ص٢۵٣ و ج٢، صص ١۴٨ و ١۴٩.
- ↑ تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، ص۴۹ و ۵۰.
- ↑ تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، ص۵۰؛ ر.ك: تاريخ النجف الاشرف، ج١، ص٢۵٣ و ج٢، صص ١۴٨ و ١۴٩.
- ↑ تاريخ النجف الاشرف، ج١، ص۲۵۲.
- ↑ تاریخچه آستان مطهر امام علی(ع)، ص۵۰.
- ↑ فرحة الغري، ص ۲۸ و 161.
- ↑ فرحة الغرّی، ص۹۴ و ۹۵.
- ↑ الذَّکَوَاتُ" جمع" ذَکْوَةٍ" الجمرة الملتهبة من الحصی.
منابع
- ارض النجف، موسي جعفر العطية، مؤسسة النبراس، النجف الاشرف، ٢٠٠۶م.
- بحار الأنوار، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، بیروت، ۱۴۰۳ق.
- تاريخ النجف الاشرف، محمد حسين حرز الدين، مطبعة نكارش، قم، ١۴٢٧ق.
- جمهرة اللغة، محمد بن حسن ابن درید، دار العلم للملایین، بیروت، ۱۹۸۸م.
- کتاب الماء، عبدالله بن محمد ازدی، دانشگاه علوم پزشکی ایران، موسسه مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل، تهران، ۱۳۸۷ش.
- فرحة الغری، ابن طاووس، منشورات الرضي، قم، بى‌تا.
- الصحاح، تاج اللغة و صحاح العربیة، اسماعیل بن حمادجوهری، دار العلم للملایین، بیروت، ۱۳۷۶ق.
- مجمع البحرین، فخر الدین بن محمد طریحی، مرتضوی، تهران، ۱۳۷۵ش.
- النجف مرسی سفینة نوح، مجلة تراث کربلاء، العدد 1 ، السنة الاولی ، ربيع الاول 1430ق. ص۲۹.