ازلام: تفاوت میان نسخهها
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==استقسام== | ==استقسام== | ||
{{اصلی|استقسام}} | {{اصلی|استقسام}}استقسام با [[ازلام]] به عنوان یکی از سنتهای [[جاهلیت|جاهلی]] به سه گونه انجام میشد. گونه نخست «مَیْسِر» بود که در هنگام قحطی توسط ثروتمندان انجام میشد<ref>المیسر و القداح، ص36-37.</ref> و در آن شتری خریده شده و به ۲۸ بخش تقسیم میشد.<ref name=":1">المحبر، ص335.</ref> در میسر که نوعی قمار بود ۱۰ تیر استفاده میشود و حداکثر ۱۰ نفر در آن شرکت داشتند.<ref name=":2">المیسر و القداح، ص86.</ref> روی تیرها نام و میزان سهم هر تیر مشخص شده بود. آنها را در جعبهای مخصوص میریختند و فردی تیرها را میچرخاند تا یکی به بیرون پرتاب شود. بر پایه تیرهایی که بیرون میجهید گوشتها به افراد میرسید<ref name=":3">المیسر و القداح، ص85-102؛ تاریخ یعقوبی، ج1، ص259-260.</ref> و آنچه باقی میماند به نیازمندان میدادند.<ref name=":4">المحبر، ص332.</ref> | ||
استقسام با [[ازلام]] به عنوان یکی از سنتهای [[جاهلیت|جاهلی]] به سه گونه انجام میشد. گونه نخست «مَیْسِر» بود که در هنگام قحطی توسط ثروتمندان انجام میشد<ref>المیسر و القداح، ص36-37.</ref> و در آن شتری خریده شده و به ۲۸ بخش تقسیم میشد.<ref name=":1">المحبر، ص335.</ref> در میسر که نوعی قمار بود ۱۰ تیر استفاده میشود و حداکثر ۱۰ نفر در آن شرکت داشتند.<ref name=":2">المیسر و القداح، ص86.</ref> روی تیرها نام و میزان سهم هر تیر مشخص شده بود. آنها را در جعبهای مخصوص میریختند و فردی تیرها را میچرخاند تا یکی به بیرون پرتاب شود. بر پایه تیرهایی که بیرون میجهید گوشتها به افراد میرسید<ref name=":3">المیسر و القداح، ص85-102؛ تاریخ یعقوبی، ج1، ص259-260.</ref> و آنچه باقی میماند به نیازمندان میدادند.<ref name=":4">المحبر، ص332.</ref> | |||
گونه دوم، برای تشخیص نیک و بد در کارهایی بود که فرد در انجام آن تردید دارد؛ مانند ازدواج و سفر<ref name=":0">الاصنام، ص28؛ جامع البیان، ج6، ص101.</ref> و دارای سه تیر از ازلام بود.<ref name=":5">جامع البیان، ج6، ص101؛ الکشاف، ج1، ص593.</ref> | گونه دوم، برای تشخیص نیک و بد در کارهایی بود که فرد در انجام آن تردید دارد؛ مانند ازدواج و سفر<ref name=":0">الاصنام، ص28؛ جامع البیان، ج6، ص101.</ref> و دارای سه تیر از ازلام بود.<ref name=":5">جامع البیان، ج6، ص101؛ الکشاف، ج1، ص593.</ref> |