عربستان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
عربستان سعودي = المملکه العربيه السعوديه (Saudi Arabia) یکی از کشورهای قاره آسیاست که نوع حکومت آن، پادشاهي است. عربستان مركز گسترش زمين<ref>بحارالانوار، ج57، ص232 و ج66، ص254.</ref>، محل [[هبوط آدم]] و [[حوا]]<ref>بحارالانوار، ج11، ص183.</ref>، سرزمين برپا شدن [[كعبه]]، جايگاه جوشش [[اسلام]]، زادگاه [[حضرت محمد|حضرت محمد(ص)]]، زادگاه [[امام علي|امام علي(ع)]]، محل شكل‌گيري تاريخ صدر اسلام، مهد پيدايش تمدن بزرگ اسلامي، [[آرامگاه پیامبر|آرامگاه پیامبر(ص)]]، و چهار امام؛ [[امام حسن|امام مجتبي(ع)]]، [[امام سجاد|امام سجاد(ع)]]، [[امام باقر|امام باقر(ع)]]، [[امام صادق|امام صادق(ع)]]: و بسياري از سادات و بستگان خاندان [[اهل بيت|اهل‌بيت]]، [[اصحاب پيامبر]] و جايگاه قبله‌گاه مسلمانان جهان، و محل برگزاري [[حج]] است.
عربستان سعودی = المملکه العربیه السعودیه (Saudi Arabia) یکی از کشورهای قاره آسیاست که نوع حکومت آن، پادشاهی است. عربستان مركز گسترش زمین<ref>بحارالانوار، ج57، ص232 و ج66، ص254.</ref>، محل [[هبوط آدم]] و [[حوا]]<ref>بحارالانوار، ج11، ص183.</ref>، سرزمین برپا شدن [[كعبه]]، جایگاه جوشش [[اسلام]]، زادگاه [[حضرت محمد|حضرت محمد(ص)]]، زادگاه [[امام علی|امام علی(ع)]]، محل شكل‌گیری تاریخ صدر اسلام، مهد پیدایش تمدن بزرگ اسلامی، [[آرامگاه پیامبر|آرامگاه پیامبر(ص)]]، و چهار امام؛ [[امام حسن|امام مجتبی(ع)]]، [[امام سجاد|امام سجاد(ع)]]، [[امام باقر|امام باقر(ع)]]، [[امام صادق|امام صادق(ع)]]: و بسیاری از سادات و بستگان خاندان [[اهل بیت|اهل‌بیت]]، [[اصحاب پیامبر]] و جایگاه قبله‌گاه مسلمانان جهان، و محل برگزاری [[حج]] است.
همه روزه، مسلمانان رو به سوي كعبه به [[نماز]] مي‌ايستند و همه ساله ميليون‌ها تن براي انجام فريضه حج به آن دیار عزيمت مي‌كنند.
همه روزه، مسلمانان رو به سوی كعبه به [[نماز]] می‌ایستند و همه ساله میلیون‌ها تن برای انجام فریضه حج به آن دیار عزیمت می‌كنند.
==ساختار کلی عربستان==
==ساختار کلی عربستان==
* پرچم مستطيل شكل عربستان، به رنگ سبز است و در وسط آن، بر فراز شمشيري نوشته شده است: «لا اله الاّ الله محمد رسول الله».
* پرچم مستطیل شكل عربستان، به رنگ سبز است و در وسط آن، بر فراز شمشیری نوشته شده است: «لا اله الاّ الله محمد رسول الله».
* نشان رسمي عربستان، يك نخل خرما، در ميان دو شمشير است كه يكديگر را قطع كرده‌اند. <ref>تاريخ البلاد السعوديه، منير العجلاني، ج1، ص ز.</ref>
* نشان رسمی عربستان، یك نخل خرما، در میان دو شمشیر است كه یكدیگر را قطع كرده‌اند. <ref>تاریخ البلاد السعودیه، منیر العجلانی، ج1، ص ز.</ref>
* تقويم رسمي عربستان، كه تقويم «ام القري» خوانده مي‌شود، طبق ماه‌هاي دوازده‌گانه هجري قمري تنظيم شده و ايام سال 354 روز است و اول [[محرم]] آغاز سال است.
* تقویم رسمی عربستان، كه تقویم «ام القری» خوانده می‌شود، طبق ماه‌های دوازده‌گانه هجری قمری تنظیم شده و ایام سال 354 روز است و اول [[محرم]] آغاز سال است.
* هنگام برگزاري نماز، همه اماكن تعطيل‌اند.
* هنگام برگزاری نماز، همه اماكن تعطیل‌اند.
* ساعت اين كشور، 3 ساعت جلوتر از ساعت گرينويچ (GMT) مي‌باشد. و اختلاف آن با ساعت ايران30 دقيقه است.
* ساعت این كشور، 3 ساعت جلوتر از ساعت گرینویچ (GMT) می‌باشد. و اختلاف آن با ساعت ایران30 دقیقه است.
* واحد پول عربستان، «ريال» است.
* واحد پول عربستان، «ریال» است.
* پايتخت عربستان، شهر «[[رياض]]» است.
* پایتخت عربستان، شهر «[[ریاض]]» است.
==تقسيمات كشوري==
==تقسیمات كشوری==
عربستان به سيزده منطقه (استان) تقسيم شده است و در رأس هر منطقه، اميري به حكم پادشاه نصب مي‌گردد. اين مناطق عبارتند از: 1. رياض 2. شرقيه 3. مكه مكرمه 4. مدينه منوره 5. حائل 6. القصيم 7. تبوك 8. الباحه 9. عسير 10. نجران 11. جوف 12. جيزان 13. الحدود الشمالي.
عربستان به سیزده منطقه (استان) تقسیم شده است و در رأس هر منطقه، امیری به حكم پادشاه نصب می‌گردد. این مناطق عبارتند از: 1. ریاض 2. شرقیه 3. مكه مكرمه 4. مدینه منوره 5. حائل 6. القصیم 7. تبوك 8. الباحه 9. عسیر 10. نجران 11. جوف 12. جیزان 13. الحدود الشمالی.
===شهرهاي مهم===
===شهرهای مهم===
* شهر «رياض»، «جده» و «[[طائف]]» به ترتیب از مهم‌ترین شهرهای سیاسی عربستان است. و مهم‌ترين بندر عربستان، «جده» است، پس از جدّه، بنادر دمام، ينبع، جيزان، جبيل، جبل و بندر نفتي رأس التنوره داراي اهميت‌اند.
* شهر «ریاض»، «جده» و «طائف» به ترتیب از مهم‌ترین شهرهای سیاسی عربستان است. و مهم‌ترین بندر عربستان، «جده» است، پس از جدّه، بنادر دمام، ینبع، جیزان، جبیل، جبل و بندر نفتی رأس التنوره دارای اهمیت‌اند.
شهرهاي ديگر اين كشور از جهت؛ مذهبي، صنعتي، تجاري و كشاورزي داراي اهميت مي‌باشند.
شهرهای دیگر این كشور از جهت؛ مذهبی، صنعتی، تجاری و كشاورزی دارای اهمیت می‌باشند.
===شهرهاي مذهبي===
===شهرهای مذهبی===
* شهر «[[مكه]]» به علت وجود [[مسجدالحرام]] و برگزاري مناسك [[حج]] در آن.
* شهر «[[مكه]]» به علت وجود [[مسجدالحرام]] و برگزاری مناسك [[حج]] در آن.
* شهر «[[مدينه]]» به دليل وجود مسجد و [[حرم نبوي]] و [[قبرستان بقيع]].
* شهر «[[مدینه]]» به دلیل وجود مسجد و [[حرم نبوی]] و [[قبرستان بقیع]].
به دليل شكل‌گيري [[تاريخ اسلام]] در اين دو شهر، از اهميت تاريخي نيز برخوردارند.
به دلیل شكل‌گیری [[تاریخ اسلام]] در این دو شهر، از اهمیت تاریخی نیز برخوردارند.
==موقعيت جغرافيايي==
==موقعیت جغرافیایی==
كشور عربستان سعودي يكي از كشورهاي قاره آسيا در منطقه استراتژيك خاورميانه است که بزرگ‌ترين كشور شبه جزيره عربستان است.  
كشور عربستان سعودی یكی از كشورهای قاره آسیا در منطقه استراتژیك خاورمیانه است که بزرگ‌ترین كشور شبه جزیره عربستان است.  
از شمال به [[اردن]] و [[عراق]] و از جنوب به [[يمن]] و عمان و از شرق به كويت، بحرين، قطر و امارات و خليج فارس و از غرب به درياي سرخ محدود مي‌شود.
از شمال به [[اردن]] و [[عراق]] و از جنوب به [[یمن]] و عمان و از شرق به كویت، بحرین، قطر و امارات و خلیج فارس و از غرب به دریای سرخ محدود می‌شود.
كشور عربستان، از نظر جغرافيايي به چهار منطقه و سه ناحيه تقسيم مي‌شود.
كشور عربستان، از نظر جغرافیایی به چهار منطقه و سه ناحیه تقسیم می‌شود.
* مناطق عبارتند از: ارتفاعات غربي؛ نجد؛ احساء و قطيف؛ صحراهاي شن‌زار.
* مناطق عبارتند از: ارتفاعات غربی؛ نجد؛ احساء و قطیف؛ صحراهای شن‌زار.
* مناطق عبارتند از: [[تهامه]]؛ [[نجد]]؛ [[حجاز]]<ref>شبه جزيره، محمود شاكر، ص36-30.</ref>
* مناطق عبارتند از: [[تهامه]]؛ نجد؛ حجاز<ref>شبه جزیره، محمود شاكر، ص36-30.</ref>  
==جغرافياي انساني==
==جغرافیای انسانی==
برابر آخرين سر شماري جمعيت عربستان بیش از 25 میلیون نفر گزارش شده است. که حدود 7 میلیون نفر را خارجیان تشكيل مي‌دهند. <ref>عربستان سعودي، سادات عظيمي، ص7.</ref>
برابر آخرین سر شماری جمعیت عربستان بیش از 25 میلیون نفر گزارش شده است. که حدود 7 میلیون نفر را خارجیان تشكیل می‌دهند. <ref>عربستان سعودی، سادات عظیمی، ص7.</ref>
===نژاد===
===نژاد===
نژاد مردم عربستان سامي است. ساكنان منطقه جنوبي عربستان، خود را از نژاد «[[يعرب بن قحطان]]» فرزند پنجم [[نوح]] و [[عربِ]] خالص معرفي مي‌نمودند، به همين جهت به «[[قحطانيان]]» شهرت يافته‌اند. ولي ساكنان منطقه شمالي و مركز شبه جزيره را از نژاد «[[عدنان]]» نواده [[حضرت اسماعيل]] مي‌شناسند و آنان را «[[عدنانيان]]» مي‌خوانند. <ref>الفهرست، ابن نديم بغدادي، ص8؛ مروج الذهب، ج1، ص300.</ref>
نژاد مردم عربستان سامی است. ساكنان منطقه جنوبی عربستان، خود را از نژاد «[[یعرب بن قحطان]]» فرزند پنجم [[نوح]] و [[عربِ]] خالص معرفی می‌نمودند، به همین جهت به «[[قحطانیان]]» شهرت یافته‌اند. ولی ساكنان منطقه شمالی و مركز شبه جزیره را از نژاد «[[عدنان]]» نواده [[حضرت اسماعیل]] می‌شناسند و آنان را «[[عدنانیان]]» می‌خوانند. <ref>الفهرست، ابن ندیم بغدادی، ص8؛ مروج الذهب، ج1، ص300.</ref>
===دين، زبان===
===دین، زبان===
[[دين]] رسمي اين كشور [[اسلام]] است؛ 85% مردم آن [[سني]] مذهب ([[حنبلي]]) و 15% [[شيعه]] مي‌باشند.<ref>عربستان، محمد فخري، ص8.</ref>  كشور بر اساس [[آيين وهابيت]] اداره مي‌شود.
[[دین]] رسمی این كشور [[اسلام]] است؛ 85% مردم آن [[سنی]] مذهب ([[حنبلی]]) و 15% [[شیعه]] می‌باشند.<ref>عربستان، محمد فخری، ص8.</ref>  كشور بر اساس [[آیین وهابیت]] اداره می‌شود.
زبان و خط رسمي اين كشور، زبان و [[خط عربي]] مي‌باشد. پس از [[زبان عربي]]، در ادارات دولتي، مراكز، از زبان انگليسي استفاده مي‌شود.
زبان و خط رسمی این كشور، زبان و [[خط عربی]] می‌باشد. پس از [[زبان عربی]]، در ادارات دولتی، مراكز، از زبان انگلیسی استفاده می‌شود.
==جغرافیای سیاسی==
==جغرافیای سیاسی==
ويژگي‌هاي جغرافيايي، عوامل ديني، فرهنگي، سياسي، و وضعيت نسبتاً خوب اقتصادي، كشور عربستان را از اهميّتي استراتژيك در منطقه و جهان برخوردار ساخته است.
ویژگی‌های جغرافیایی، عوامل دینی، فرهنگی، سیاسی، و وضعیت نسبتاً خوب اقتصادی، كشور عربستان را از اهمیتی استراتژیك در منطقه و جهان برخوردار ساخته است.
اهميت و جايگاه كنوني عربستان در نظام سياسي منطقه و جهان، مرهون عوامل و دلايل مختلفي به شرح ذيل است: وجود مكه مكرمه و مدينه منوره، موقعيت جغرافيايي، ذخاير فراوان نفت و گاز، نفوذ در همگرايي‌هاي عربي و اسلامي، پيروزي انقلاب اسلامي و مناسبات عميق با آمريكا و غرب .  
اهمیت و جایگاه كنونی عربستان در نظام سیاسی منطقه و جهان، مرهون عوامل و دلایل مختلفی به شرح ذیل است: وجود مكه مكرمه و مدینه منوره، موقعیت جغرافیایی، ذخایر فراوان نفت و گاز، نفوذ در همگرایی‌های عربی و اسلامی، پیروزی انقلاب اسلامی و مناسبات عمیق با آمریكا و غرب .  
پيمان نخستين اتحاديه عرب توسط پنج كشور [[مصر]]، [[سوريه]]، [[لبنان]]، [[عراق]] و [[اردن]] به منظور دفاع مشترك از امت عرب، در شهر اسكندريه مصر به امضا رسيد. عربستان پس از مصر از بيشترين نفوذ بر اتحاديه عرب برخوردار است.
پیمان نخستین اتحادیه عرب توسط پنج كشور [[مصر]]، [[سوریه]]، [[لبنان]]، [[عراق]] و [[اردن]] به منظور دفاع مشترك از امت عرب، در شهر اسكندریه مصر به امضا رسید. عربستان پس از مصر از بیشترین نفوذ بر اتحادیه عرب برخوردار است.
==جغرافياي اجتماعي==
==جغرافیای اجتماعی==
جامعه عربستان قبيله‌اي است و دو عامل «مذهب» و «تعصب و علقه نيرومند قبيله‌اي»، ساختار اجتماعي و فرهنگ كلي آن را شكل داده است. در ميان جامعه كنوني عربستان نقش و تأثير دين زیاد است و دو گرايش بیشتر است: گروه سنت‌گرايان وگروه تجدّدطلبان.
جامعه عربستان قبیله‌ای است و دو عامل «مذهب» و «تعصب و علقه نیرومند قبیله‌ای»، ساختار اجتماعی و فرهنگ كلی آن را شكل داده است. در میان جامعه كنونی عربستان نقش و تأثیر دین زیاد است و دو گرایش بیشتر است: گروه سنت‌گرایان وگروه تجدّدطلبان.
البته سنت‌گرايان خود به دو جناح و گرايش قابل تقسيم هستند: الف. جناح رسمي؛ ب. جناح غير رسمي.
البته سنت‌گرایان خود به دو جناح و گرایش قابل تقسیم هستند: الف. جناح رسمی؛ ب. جناح غیر رسمی.
اكنون جامعه عربستان، يك جامعه سنتي است كه با روشي نامتجانس، در حال مدرنيزه شدن است.
اكنون جامعه عربستان، یك جامعه سنتی است كه با روشی نامتجانس، در حال مدرنیزه شدن است.
مردم عربستان از نظر آداب و رسوم به سه گروه تقسيم مي‌شوند: الف: حجازيان؛ ب: نجديان؛ ج: ساكنان منطقه شرقيه.
مردم عربستان از نظر آداب و رسوم به سه گروه تقسیم می‌شوند: الف: حجازیان؛ ب: نجدیان؛ ج: ساكنان منطقه شرقیه.
مردان اغلب پيراهنِ سفيدِ بلند (دشداشه) مي‌پوشند و از پارچه خط‌دار قرمزي به نام «شماغ» يا سفيد به نام «غتره» براي پوشاندن سر خود استفاده مي‌كنند. جز علماي مذهبي كه به «شيخ» يا «مُطوّع» (مأموران امر به معروف و نهي‌از منکر هستند) معروف‌اند، بقيه مردم بر روي سرپوش خود، يك حلقه مشكي به نام «عِقال» مي‌پيچند.  
مردان اغلب پیراهنِ سفیدِ بلند (دشداشه) می‌پوشند و از پارچه خط‌دار قرمزی به نام «شماغ» یا سفید به نام «غتره» برای پوشاندن سر خود استفاده می‌كنند. جز علمای مذهبی كه به «شیخ» یا «مُطوّع» (مأموران امر به معروف و نهی‌از منکر هستند) معروف‌اند، بقیه مردم بر روی سرپوش خود، یك حلقه مشكی به نام «عِقال» می‌پیچند.  
===آداب و رسوم===
===آداب و رسوم===
سلام كردن  لازم و پاسخ دادن به آن واجب است؛ به گونه‌اي كه ورود به هر مكان بدون سلام، بي ادبي تلقي مي‌شود.
سلام كردن  لازم و پاسخ دادن به آن واجب است؛ به گونه‌ای كه ورود به هر مكان بدون سلام، بی ادبی تلقی می‌شود.
دست دادن در هنگام ملاقات، عملي پسنديده به حساب مي‌آيد و نوعي اظهار محبت و صميمت است؛ به گونه‌اي كه در ديدارهاي مردم يا سران قبايل با پادشاه و وليعهد، دست دادن و مصافحه معمول است.
دست دادن در هنگام ملاقات، عملی پسندیده به حساب می‌آید و نوعی اظهار محبت و صمیمت است؛ به گونه‌ای كه در دیدارهای مردم یا سران قبایل با پادشاه و ولیعهد، دست دادن و مصافحه معمول است.
مردم اين كشور، افراد را با نام كوچك صدا مي‌زنند و اگر اسم کسي را ندانند، او را محمد مي‌خوانند. الفاظي نظير «سيّد» و «سيّده» نيز به كار مي‌رود و احترام به حساب مي‌آيد.
مردم این كشور، افراد را با نام كوچك صدا می‌زنند و اگر اسم کسی را ندانند، او را محمد می‌خوانند. الفاظی نظیر «سید» و «سیده» نیز به كار می‌رود و احترام به حساب می‌آید.
در اين كشور به دليل نفوذ افكار وهابيت، مردم در مرگ كسي نمي‌گريند، مجالس ترحيم و فاتحه وجود ندارد؛ بلكه تنها پس از مرگ هر فرد، مردم به منزل وي رفته و به بازماندگان تسليت مي‌گويند. شستشو و دفن مردگان بدون حضور زنان صورت مي‌گيرد؛ و رفتن زنان به قبرستان ممنوع است.
در این كشور به دلیل نفوذ افكار وهابیت، مردم در مرگ كسی نمی‌گریند، مجالس ترحیم و فاتحه وجود ندارد؛ بلكه تنها پس از مرگ هر فرد، مردم به منزل وی رفته و به بازماندگان تسلیت می‌گویند. شستشو و دفن مردگان بدون حضور زنان صورت می‌گیرد؛ و رفتن زنان به قبرستان ممنوع است.
پخش اذان از مأذنه مساجد، التزام به نماز و حضور در نمازهاي جماعت كه در پنج نوبت اقامه مي‌گردد، تعطيل نمودن بازار به هنگام نماز و حفظ ظواهر اسلامي، از آداب و رسوم نيكوي مردم اين كشور است.
پخش اذان از مأذنه مساجد، التزام به نماز و حضور در نمازهای جماعت كه در پنج نوبت اقامه می‌گردد، تعطیل نمودن بازار به هنگام نماز و حفظ ظواهر اسلامی، از آداب و رسوم نیكوی مردم این كشور است.
===وضعيت زنان===
===وضعیت زنان===
ازدواج زنان عربستان با مردان بيگانه ممنوع است، مگر با مجوّز دولت كه به ندرت صادر مي‌شود. در مورد رعايت پوشش نيز سختگيري صورت مي‌گيرد؛ پوشاندن دست‌ها و صورت حتي توسط دختران پس از دوران ابتدايي اجباري است. چنانچه زني بدن خود را به خوبي نپوشاند، توسط مأموران موسوم به «مطوّع» كه وظيفه امر به معروف و نهي از منكر را بر عهده دارند، مورد بازجويي قرار مي‌گيرد.
ازدواج زنان عربستان با مردان بیگانه ممنوع است، مگر با مجوّز دولت كه به ندرت صادر می‌شود. در مورد رعایت پوشش نیز سختگیری صورت می‌گیرد؛ پوشاندن دست‌ها و صورت حتی توسط دختران پس از دوران ابتدایی اجباری است. چنانچه زنی بدن خود را به خوبی نپوشاند، توسط مأموران موسوم به «مطوّع» كه وظیفه امر به معروف و نهی از منكر را بر عهده دارند، مورد بازجویی قرار می‌گیرد.
رفت و آمد زنان به سهولت ميسر نيست؛ به زنان اجازه داده نمي‌شود به تنهايي و بدون اجازه مرد خانواده از خانه يا كشور خارج شوند. رانندگي براي زنان ممنوع است مگر زنان ارتش آمريكا كه مجاز هستند در داخل مناطق نظامي، رانندگي نمايند ولي آنان نيز حق رانندگي در ملأ عام را ندارند. البته اخيراً حضور زنان غير مسلمان خارجي كه صرفاً با پوشيدن يك عباي عربي و با سر و پاي برهنه رفت و آمد مي‌كنند، در شهرهاي غير مكه و مدينه، امري عادي شده است.
رفت و آمد زنان به سهولت میسر نیست؛ به زنان اجازه داده نمی‌شود به تنهایی و بدون اجازه مرد خانواده از خانه یا كشور خارج شوند. رانندگی برای زنان ممنوع است مگر زنان ارتش آمریكا كه مجاز هستند در داخل مناطق نظامی، رانندگی نمایند ولی آنان نیز حق رانندگی در ملأ عام را ندارند. البته اخیراً حضور زنان غیر مسلمان خارجی كه صرفاً با پوشیدن یك عبای عربی و با سر و پای برهنه رفت و آمد می‌كنند، در شهرهای غیر مكه و مدینه، امری عادی شده است.
ساختمان‌هاي مسكوني دولتي موظف به ساختن زمين‌هاي تفريحي براي زنان و مردان به طور جداگانه هستند و استخدام زنان در فروشگاه‌ها و ادارات عمومي ممنوع است. البته در مراكز پزشكي و درماني، مدارس، دانشگاه‌ها و . از وجود بانوان به طور رسمي استفاده مي‌شود.
ساختمان‌های مسكونی دولتی موظف به ساختن زمین‌های تفریحی برای زنان و مردان به طور جداگانه هستند و استخدام زنان در فروشگاه‌ها و ادارات عمومی ممنوع است. البته در مراكز پزشكی و درمانی، مدارس، دانشگاه‌ها و . از وجود بانوان به طور رسمی استفاده می‌شود.
در اين كشور امكانات آموزشي براي مردان و زنان يكسان نيست.
در این كشور امكانات آموزشی برای مردان و زنان یكسان نیست.
در عربستان نظام تعدد زوجات و حق انتخاب چند همسر براي مردان وجود دارد و بيشتر ثروتمندان آن سامان بيش از يک همسر اختيار مي‌کنند. در اين کشور يك مرد به راحتي مي‌تواند همسر خود را طلاق دهد ولي زنان براي طلاق گرفتن از شوهران خود، بايد به نظام حقوقي پيچيده‌اي متوسل شوند. مدتي است که ازدواج‌هاي موقت به روش‌هاي مختلف نيز در اين کشور رايج شده است.
در عربستان نظام تعدد زوجات و حق انتخاب چند همسر برای مردان وجود دارد و بیشتر ثروتمندان آن سامان بیش از یک همسر اختیار می‌کنند. در این کشور یك مرد به راحتی می‌تواند همسر خود را طلاق دهد ولی زنان برای طلاق گرفتن از شوهران خود، باید به نظام حقوقی پیچیده‌ای متوسل شوند. مدتی است که ازدواج‌های موقت به روش‌های مختلف نیز در این کشور رایج شده است.
==جغرافياي آموزشي و فرهنگي==
==جغرافیای آموزشی و فرهنگی==
برابر آمارهاي رسمي گفته مي‌شود که 78% مردم اين کشور باسواد هستند ولي طبق آمار غير رسمي، ميزان با سوادها کمتر است.
برابر آمارهای رسمی گفته می‌شود که 78% مردم این کشور باسواد هستند ولی طبق آمار غیر رسمی، میزان با سوادها کمتر است.
در دوران گذشته عربستان، مدارس ديني و مساجد، مسؤوليت آموزش خواندن و نوشتن و علوم ديني را بر عهده داشتند. نخستين مدرسه به سبك امروزي در اين كشور، در دوران حكومت ملك عبدالعزيز و به فرمان وي تأسيس گرديد.
در دوران گذشته عربستان، مدارس دینی و مساجد، مسؤولیت آموزش خواندن و نوشتن و علوم دینی را بر عهده داشتند. نخستین مدرسه به سبك امروزی در این كشور، در دوران حكومت ملك عبدالعزیز و به فرمان وی تأسیس گردید.
در اين كشور مديريت آموزش و پرورش به دو بخش دختران و پسران تقسيم شده بود؛ مديريت بخش پسران به عهده وزارت معارف (آموزش و پرورش) و مديريت بخش دختران به عهده رياست كل آموزش دختران بود.
در این كشور مدیریت آموزش و پرورش به دو بخش دختران و پسران تقسیم شده بود؛ مدیریت بخش پسران به عهده وزارت معارف (آموزش و پرورش) و مدیریت بخش دختران به عهده ریاست كل آموزش دختران بود.
مدارس عربستان در هر دو بخشِ پسران و دختران، به دو نوع تقسيم مي‌شوند: دولتي و ملّي. عربستان سعودي داراي هشت دانشگاه دولتي است.
مدارس عربستان در هر دو بخشِ پسران و دختران، به دو نوع تقسیم می‌شوند: دولتی و ملّی. عربستان سعودی دارای هشت دانشگاه دولتی است.
===آثار دینی===
===آثار دینی===
جهت‌گيري كلّي آثار منتشره ديني بيشتر بر محور نشر انديشه سلفي‌گري و وهابيت و ردّ مخالفان آنان دور مي‌زند.در كنار اين نوع كتب، برخي از آثار مهم تاريخي، رجالي و تفسيري نيز نشر يافته است. تعداد كتابخانه‌هاي عمومي عربستان در سال 1410ه‍ .ق به 60 عدد افزايش يافت و در حال حاضر بيش از يك ميليون جلد كتاب در اين كتابخانه‌ها موجود است.  
جهت‌گیری كلّی آثار منتشره دینی بیشتر بر محور نشر اندیشه سلفی‌گری و وهابیت و ردّ مخالفان آنان دور می‌زند.در كنار این نوع كتب، برخی از آثار مهم تاریخی، رجالی و تفسیری نیز نشر یافته است. تعداد كتابخانه‌های عمومی عربستان در سال 1410ه‍ .ق به 60 عدد افزایش یافت و در حال حاضر بیش از یك میلیون جلد كتاب در این كتابخانه‌ها موجود است.  
در كشور عربستان، مطبوعات زير نظر دولت است. سردبيران و نويسندگان نه تنها از نشر مطالب انتقادي خودداري مي‌كنند؛ بلكه خط فكري و مشي سياسي دولت را تبليغ مي‌كنند.
در كشور عربستان، مطبوعات زیر نظر دولت است. سردبیران و نویسندگان نه تنها از نشر مطالب انتقادی خودداری می‌كنند؛ بلكه خط فكری و مشی سیاسی دولت را تبلیغ می‌كنند.
==اوضاع اقتصادی==
==اوضاع اقتصادی==
اقتصاد عربستان بر محور نفت و فرآورده‌هاي آن بنا شده است؛ پس از نفت، مسافرت گسترده حجاج به آن كشور نقش مهمي در اقتصاد اين كشور ايفا مي‌كند<ref>عربستان، فخري، ص104.</ref>. اين كشور بر اساس نظام اقتصادي آزاد، سياست اقتصادي و تجاري خود را بنيان نهاده است. اقتصاد عربستان داراي بخش‌هاي مختلفي است كه برخي از مهم‌ترين آن‌ها عبارتند از: الف: كشاورزي<ref>عربستان، فخري، ص105 - 112.</ref> ب: معادن ج: انرژي د: صنايع.
اقتصاد عربستان بر محور نفت و فرآورده‌های آن بنا شده است؛ پس از نفت، مسافرت گسترده حجاج به آن كشور نقش مهمی در اقتصاد این كشور ایفا می‌كند<ref>عربستان، فخری، ص104.</ref>. این كشور بر اساس نظام اقتصادی آزاد، سیاست اقتصادی و تجاری خود را بنیان نهاده است. اقتصاد عربستان دارای بخش‌های مختلفی است كه برخی از مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: الف: كشاورزی<ref>عربستان، فخری، ص105 - 112.</ref> ب: معادن ج: انرژی د: صنایع.
واحد پول عربستان سعودي، «ريال» مي‌باشد.
واحد پول عربستان سعودی، «ریال» می‌باشد.
بانك‌هاي مهم عربستان عبارتند از: 1. بانك الرياض؛ 2. بانك الجزيره؛ 3. بانك عربي وطني؛ 4. بانك سرمايه‌گذاري عربستان؛ 5. بانك المتحد؛ 6. بانك الراجحي (خصوصي)؛ 7. بانك عربستان و آمريكا؛ 8. بانك عربستان و انگليس؛ 9. بانك عربستان و هلند؛ 10. بانك عربستان و فرانسه.
بانك‌های مهم عربستان عبارتند از: 1. بانك الریاض؛ 2. بانك الجزیره؛ 3. بانك عربی وطنی؛ 4. بانك سرمایه‌گذاری عربستان؛ 5. بانك المتحد؛ 6. بانك الراجحی (خصوصی)؛ 7. بانك عربستان و آمریكا؛ 8. بانك عربستان و انگلیس؛ 9. بانك عربستان و هلند؛ 10. بانك عربستان و فرانسه.
عربستان با اختصاص يك ميليارد دينار اسلامي از بنيانگذاران بانك توسعه اسلامي به حساب مي‌آيد. اين كشور يكي از اعضاي مهم بانك عرب براي توسعه آفريقا نيز هست. <ref>عربستان، فخري، ص98 - 101.</ref>
عربستان با اختصاص یك میلیارد دینار اسلامی از بنیانگذاران بانك توسعه اسلامی به حساب می‌آید. این كشور یكی از اعضای مهم بانك عرب برای توسعه آفریقا نیز هست. <ref>عربستان، فخری، ص98 - 101.</ref>
==پيشينه تاريخي عربستان==
==پیشینه تاریخی عربستان==
منطقه عربستان داراي تاريخي بس كهن و طولاني است كه مي‌توان پيشينه آن را به پنج دوران تقسيم نمود:
منطقه عربستان دارای تاریخی بس كهن و طولانی است كه می‌توان پیشینه آن را به پنج دوران تقسیم نمود:
=== دوران باستان تا هجرت حضرت ابراهيم===
=== دوران باستان تا هجرت حضرت ابراهیم===
قرآن كريم در سوره «نازعات» از گسترش يافتن زمين سخن به ميان آورده است. <ref>نازعات: 30 وَ الأْرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها.</ref> برابر روايات، پديدار شدن خاك و گسترشِ زمين از محل كعبه در مكه آغاز شده است. <ref>بحارالانوار، ج57، ص232، و ج66، ص254.</ref> بر اين اساس، سرزمين عربستان كهن‌ترين بلكه نخستين نقطه پيدايش كره خاكي است.
قرآن كریم در سوره «نازعات» از گسترش یافتن زمین سخن به میان آورده است. <ref>نازعات: 30 وَ الأْرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها.</ref> برابر روایات، پدیدار شدن خاك و گسترشِ زمین از محل كعبه در مكه آغاز شده است.<ref>بحارالانوار، ج57، ص232، و ج66، ص254.</ref> بر این اساس، سرزمین عربستان نخستین نقطه پیدایش كره خاكی است.
باستان شناسان نيز قدمت اقامت در اين سرزمين را به دوران ماقبل تاريخ و«عصر حجر» منتسب ساخته‌اند. آنان اكتشافات باستاني و آثار زير خاكي را بهترين شاهد اين قدمت دانسته‌اند. <ref>جغرافياي تاريخي شبه جزيره عربي در دوران ماقبل تاريخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، ص184 ـ 268.</ref> گفتني است افزون بر آن‌ها، آثار دوره برنزي نيز در برخي از مناطق اين كشور كشف شده است. <ref>تاريخ البلاد العربية السعوديه، منيرالعجلاني، ص5 .</ref>
باستان شناسان اقامت در این سرزمین را به دوران ماقبل تاریخ و«عصر حجر» منتسب ساخته‌اند<ref>الرحلة الحجازیه، محمد لبیب البتنونی، ص34-11.</ref>.<ref>جغرافیای تاریخی شبه جزیره عربی در دوران ماقبل تاریخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، ص184 ـ 268.</ref>. <ref>تاریخ البلاد العربیة السعودیه، منیرالعجلانی، ص5 .</ref>
برخي از نويسندگان، حيات جمعي انسان در اين سرزمين را در بيست و پنج قرن قبل از ميلاد معرفي نموده‌اند.<ref>الرحلة الحجازيه، محمد لبيب البتنوني، ص34-11.</ref> و برخي با استناد به شواهد باستان شناسي، قدمت آن را تا 8000 سال قبل از ميلاد دانسته‌اند. <ref>دراسات تاريخ الجزيرة العربيه، ص103 -79.</ref>
===از هجرت حضرت ابراهیم تا ظهور اسلام===
از نُه قرن قبل از ميلاد به ويژه در دوران آشوريان، نام اين منطقه را «بلاد عرب» ناميده‌اند. هومر در اديسه در نه قرن قبل از ميلاد و مورّخ معروف يوناني هيرودتس (Herodotos) در اواسط قرن پنجم قبل از ميلاد در مكتوبات خود به اين سرزمين اشاره كرده‌اند. <ref>جغرافياي تاريخي شبه جزيره عربي در دوران ماقبل تاريخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، ص19 و 67.</ref>
حضرت ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به بیابان بی‌آب و علف مكه آورد و خود به دیار قدس بازگشت، با دعا و اشك مادر، در زیر پای كودكِ تشنه ابراهیم، چشمه زمزم جوشیدن گرفت. قبیله جرهم كه در آن نزدیكی‌ها می‌زیست، از رفت و آمد مرغان هوایی به پیدایش آب در آن حوالی پی برده، بدان منطقه كوچ كردند.
در قرن دوم ميلادي دانشمند يوناني بطلميوس با تعبير «بلاد صحرايي عربي؛ Arabia Eremon» از اين سرزمين ياد نموده، و آن را به دو قسمت تقسيم كرده است: بلاد عربي خوشبخت (منطقه جنوبي) و بلاد عربي صخره‌اي (منطقه شمالي و مركزي) <ref>جغرافياي تاريخي شبه جزيره عربي در دوران ماقبل تاريخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، ص24.</ref>.
با این دگرگونی، وادی بدون آب و كشت مكه به تدریج آباد گردید و به صورت شهر درآمد. كم كم شهر مكه به سبب نزدیكی به دریای سرخ و واقع شدن بر سر راه ارتباطی با یمن، همچنین به علت داشتن ارتباط بازرگانی با شام و فلسطین، اهمیت زیادی یافت.
در منطقه جنوبي اين سرزمين كه هم اكنون كشور يمن ناميده مي‌شود، به علت وجود آب و قابليت كشاورزي و دريانوردي تجمع بيشتري صورت پذيرفته و در آن دولت‌هايي چون معينيان، سبائيان، حميريان، قتبان، و دولت حضرموت به ظهور رسيده‌اند. ولي در قسمت شمال و شمال غربي اين شبه جزيره بزرگ، نيز دولت‌هايي چون نبطيان وجود داشته است.
به فرمان الهی، حضرت ابراهیم و اسماعیل بنیان‌های كعبه را در آن سرزمین برافراشتند و با سر دادن ندای توحید، مردمان را به انجام مناسك حج توحیدی فرا خواندند. <ref>بقره: 127.</ref>
شكستن سد مآرب در جنوب، كه مهاجرت گسترده‌اي از جنوب به شمال و مركز را در پي داشت، باعث تشكيل حكومت‌هايي چون غسّانيان، لخميان و آل كنده توسط مهاجران گرديد كه به ترتيب تحت حمايت امپراتوري روم، ايران و حميريان بودند.
از آن زمان سالیان بسیار گذشت؛ حضرت موسی و عیسی در منطقه فلسطین و قدس شریف برانگیخته شدند ولی در سرزمین تفتیده عربستان، پیامبری مبعوث نگشت؛ در نتیجه به مرور زمان، خرافات و بت پرستی در میان قبایل این سرزمین رواج یافت و جز پیروان اندك حضرت ابراهیم (حنفاء)، بقیه قبایل عرب به بت پرستی روی آوردند و تعداد كمی نیز به آیین یهود و مسیحیت پیوستند و روشنفكران نیز به پرستش اجرام آسمانی پرداختند؛ مناسك توحیدی حج همچون سنت‌های نیكوی دیگر تحریف شد و به سوت و كف زدن در كنار خانه كعبه<ref>توبه: 5.</ref> و طواف به صورت عریان بدل گشت.
از دير باز منطقه مركزي نجد و حجاز محل سكونت صحرانشيناني بوده است كه در جستجوي آب و مرتع به همراه احشام خود كوچ نشيني را پيشه خود ساخته بودند.
ساكنانِ اندك اين مناطق، در خيمه‌هاي مويين روزگار مي‌گذراندند و براي مقابله با مشكلات، چند خانواده در كنار هم زندگي و با هم كوچ مي‌كردند. عامل اين پيوندها، وابستگي نسبي يا سببي بود كه بر اثر ازدواج پديد مي‌آمد. اين خويشاوندان «قوم» ناميده مي‌شدند و از تركيب چند قوم، يك قبيله شكل مي‌گرفت كه با پيشوند بني يا بنو (همانند بنو حرب، بني عدي) از ديگر قبايل مشخص مي‌گرديدند. رهبري قبيله معمولاً به عهده سالخورده‌ترين فرد بود كه او را «شيخ» مي‌ناميدند. <ref>تاريخ تحليلي اسلام، دكتر سيد جعفر شهيدي، ص6 – 16؛ دراسات تاريخ الجزيرة العربيه، ص 91 – 103؛ الرحلة الحجازيه، محمد لبيب البتنوني، ص13 - 40.</ref>
ازسده پنجم ميلادي كه مهاجرت از جنوب به شمال، تحولات بسياري زيادي را در عربستان رقم زد و بر اثر آن راه‌هاي تجاري جديدي به وجود آمد، به تدريج عده‌اي از صحرانشينان بدوي در كنار جاده‌ها سكني گزيدند، بر اثر اين سكونت به ويژه در مناطقي كه زمينه كشاورزي فراهم بود، شهرك‌هايي پديد آمد كه باديه نشينان در آن به كشاورزي پرداختند. <ref>تاريخ تحليلي اسلام، ص24-22.</ref>
===از هجرت حضرت ابراهيم تا ظهور اسلام===
يكي از سر درس‌هاي مهم تاريخ عربستان، هجرت حضرت ابراهيم به اين كشور و باقي نهادن همسر و فرزندش حضرت اسماعيل7 در اين سرزمين است كه نقش و تأثير زيادي در تحوّلات بعد بر جاي گذاشت؛ مكّه همچون مناطق ديگر عربستان، خشك و تفتيده بود. به فرمان خداوند، حضرت ابراهيم، هاجر و اسماعيل را به بيابان بي‌آب و علف مكه آورد و خود به ديار قدس بازگشت، با دعا و اشك مادر، در زير پاي كودكِ تشنه ابراهيم، چشمه زمزم جوشيدن گرفت. قبيله جرهم كه در آن نزديكي‌ها مي‌زيست، از رفت و آمد مرغان هوايي به پيدايش آب در آن حوالي پي برده، بدان منطقه كوچ كردند.
با اين دگرگوني، وادي بدون آب و كشت مكه به تدريج آباد گرديد و به صورت شهر درآمد. كم كم شهر مكه به سبب نزديكي به درياي سرخ و واقع شدن بر سر راه ارتباطي با يمن، همچنين به علت داشتن ارتباط بازرگاني با شام و فلسطين، اهميت زيادي يافت.
به فرمان الهي، حضرت ابراهيم و اسماعيل بنيان‌هاي كعبه را در آن سرزمين برافراشتند و با سر دادن نداي توحيد، مردمان را به انجام مناسك حج توحيدي فرا خواندند. <ref>بقره: 127.</ref>
از آن زمان ساليان بسيار گذشت؛ حضرت موسي و عيسي8 در منطقه فلسطين و قدس شريف برانگيخته شدند ولي در سرزمين تفتيده عربستان، پيامبري مبعوث نگشت؛ در نتيجه به مرور زمان، خرافات و بت پرستي در ميان قبايل اين سرزمين رواج يافت و جز پيروان اندك حضرت ابراهيم (حنفاء)، بقيه قبايل عرب به بت پرستي روي آوردند و تعداد كمي نيز به آيين يهود و مسيحيت پيوستند و روشنفكران نيز به پرستش اجرام آسماني پرداختند؛ مناسك توحيدي حج همچون سنت‌هاي نيكوي ديگر تحريف شد و به سوت و كف زدن در كنار خانه كعبه<ref>توبه: 5.</ref> و طواف به صورت عريان بدل گشت.
===از ظهور اسلام تا دولت آل سعود===
===از ظهور اسلام تا دولت آل سعود===
مهم‌ترين سردرس تاريخ عربستان، بعثت خاتم پيامبران حضرت محمد و ظهور اسلام در قرن هفتم ميلادي در اين كشور است.
در قرن هفتم میلادی خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) مبعوث شد و قبایل عربستان که با فرهنگ خرافی می‌زیستند را هدایت کرد، در این راه  پیامبر سختی‌های زیادی کشید و پس از تحمل سختی‌های فراوان در مكه، به مدینه مهاجرت و با متحد ساختن قبایل متخاصم زیر پرچم اسلام، زمینه لازم را برای تشكیل حكومت فراگیر اسلامی فراهم آورد.
هدايت قبايل پراكنده‌اي كه در ميان امواج تيره و طوفان سهمگين خرافات، عادات ناپسند اخلاقي، بت‌پرستي، پرستش اجرام آسماني، يهود و مسيحيتِ تحريف يافته و اختلافات و جنگ و خونريزي غوطه مي‌خوردند، مسؤوليت بسيار سنگيني بود كه با بعثت، بر دوش مبارك آخرين پيام‌آور الهي قرار گرفت.
تشكیل حكومت نبوی، شهر مدینه و عربستان را از اهمیت فزاینده‌ای برخوردار ساخت و تا زمان سه خلیفه نخستین؛ ابوبكر، عمر و عثمان ادامه یافت. اما پس از انتقال پایتختِ خلافت اسلامی توسط امام علی به شهر كوفه به تدریج از اهمیت عربستان كاسته شد.
اين مسؤوليت بزرگ، تلاش و كوشش فراواني را لازم داشت و زحمات بسيار طاقت‌فرسايي را پيش رو نهاد.
پيامبر گرامي اسلام9 پس از تحمل سختي‌هاي فراوان در مكه، به مدينه مهاجرت و با متحد ساختن قبايل متخاصم زير پرچم اسلام، زمينه لازم را براي تشكيل حكومت فراگير اسلامي فراهم آورد.
تشكيل حكومت نبوي، شهر مدينه و عربستان را از اهميت فزاينده‌اي برخوردار ساخت. اين اهميت بي‌بديل تا زمان سه خليفه نخستين؛ ابوبكر، عمر و عثمان ادامه يافت. اما پس از انتقال پايتختِ خلافت اسلامي توسط امام علي به شهر كوفه به تدريج از اهميت عربستان كاسته شد و پس از شهادت آن حضرت نيز پايتخت كشورهاي اسلامي در دوره امويان به شام و در دوره عباسيان به بغداد انتقال يافت.
در دوره امويان (تا 132 ه‍ . ق.) اگر چه حكمرانان بني اميه و در دوره عباسيان اگر چه دست نشاندگان بني عباس بر عربستان حاكميت داشتند، ولي شهرهاي مختلف عربستان شاهد اعتراضات، مبارزات و حتي جنگ‌هايي بر ضدّ اين دو خاندان بوده است. به ويژه در دوران عباسيان كه منطقه حجاز و نجد فراز و نشيب‌هاي بسياري را طي نمود؛ در سال 251ه‍ . ق. در اوج درگيري مستعين و معتز عباسي، «اسماعيل بن يوسف» يكي از سادات حسني فرصت را غنيمت شمرده، حجاز را تصرف كرد و پس از وي برادرش محمد بن يوسف معروف به «اخضير» در حجاز حاكم گرديد. وي پس از حمله عباسيان به نجد رفت ولي پس از بيست سال دوباره بر حجاز تسلّط يافت.
در سال 254ه‍ . ق. دولت حجاز تحت نفوذ دولت «طولونيه» مصر قرار گرفت. «عباسيان» در سال 290 ه‍ .ق. بار ديگر حجاز را در اختيار گرفتند و تا سال 330 ه‍ . ق. با ضعف بسيار بر آن نظارت داشتند. در آن سال بار ديگر حاكمان مصر (اخشيديين) بر حجاز تسلط يافتند ولي اخضيرين با توسعه قدرت خود، دوباره بر حجاز حاكم شدند.
در سال 350 ه‍ . ق. «قرامطه»، حاكمان مصر، به مدت نه سال سادات اخضري را كنار زده، خود بر آن تسلط يافتند، تا آن كه در سال
359 ه‍ . ق. حكومت «فاطميين» در مصر تشكيل گرديد. حاكميت فاطميين تا سال 463، پس از آنان حكومت «سلاجقه» تا سال 650 و پس از آنان، سلطه «مماليك» تا سال 923 برحجاز ادامه يافت. در بيشتر اين ايام نوادگان امام علي و امام مجتبي: با نام‌هاي بني موسي، بنو فليته در مكه و نوادگان امام حسين7 در مدينه حكومت مي‌كردند كه اين دوران به دوران حكومت «شرفا» شهرت يافته است.
با تشكيل دولت عثماني و تسلط آن بر مصر در سال 923 ه‍ . ق. حاكميت در منطقه حجاز و ديگر مناطق عربستان تحت نفوذ آنان قرار گرفت و كارگزاران آنان «بنوقتاده» در منطقه حجاز حكم مي‌راندند؛ در آن دوران، حاكمان جده از سوي مصر انتخاب مي‌شدند و گاه بين آنان و حاكمان حجاز اختلاف و درگيري پيش مي‌آمد. <ref>شبه جزيره عرب، محمود شاكر، ص126.</ref>
=== از دولت آل سعود تا دوران معاصر===
=== از دولت آل سعود تا دوران معاصر===
همان‌طور كه اشاره شد در آن روزگاران منطقه «نجد» به علت بُعد مسافت روستا و شهرك‌هايش از حكومت يك پارچه‌اي برخوردار نبود؛ هر شهر يا قريه كه توانايي مي‌يافت بر ساكنان ديگر شهرها يورش برده، آنان را تحت نفوذ خود قرار مي‌داد.
 
در چنين اوضاع آشفته‌اي بود كه طلبه جواني به نام «محمد بن عبدالوهاب» پس از بازگشت از بصره و ايران چون نتوانست در عُيينه بماند، به درعيّه (نزديک شهر رياض کنوني) رفت. وي در آنجا به خانه يكي از شاگردانش «عبدالله بن سُوَيْلِم» وارد شد و ساير شاگردان و مريدانش دور او را گرفتند.
منطقه «نجد» به علت بُعد مسافت روستا و شهرك‌هایش از حكومت یك پارچه‌ای برخوردار نبود؛ هر شهر یا قریه كه توانایی می‌یافت بر ساكنان دیگر شهرها یورش برده، آنان را تحت نفوذ خود قرار می‌داد.
در آن دوران حاكمِ درعيه «محمد بن سعود بن مقرن بن مرجان بن ابراهيم بن موسي بن ربيعة بن مانع مريدي» بود.
 
جدّ اعلاي آن‌ها «مانع» از مشايخ قبيله «بكر بن وائل» نخست در دُروع از توابع طايف مي‌زيست. او به سال 850 ه‍ . ق. (1446م) به دعوت پسر عموي خود ابن دِرْع كه امير منفوحه و حجر اليمامه و جَزْعه، در نجد بود، نزد وي رفت و واحه المُلَيْبِيد و الغُضَيَّه را از او به تيول گرفته، به كشاورزي پرداخت و آن منطقه را درعيه ناميد. وي به همراه پسرش ربيعه به شيوه ساير مشايخ عرب، گاهگاه به قبايل همسايه حمله مي‌بردند؛ ربيعه به آل يزيد تاخته مردان آن قبيله را از دم تيغ گذراند و زنان و اموالشان را تصاحب كرد و منطقه نفوذ خود را گسترش داد. فرزندان وي نيز روش پدر را دنبال كردند؛ فرزند ابراهيم مُقَرِّن نام داشت كه جدّ اعلاي آل سعود است. وي با وسعت يافتن منطقه تحت نفوذش در نجد حكومت كوچكي ترتيب داد.
در چنین اوضاع آشفته‌ای بود كه طلبه جوانی به نام «محمد بن عبدالوهاب» پس از بازگشت از بصره و ایران چون نتوانست در عُیینه بماند، به درعیه (نزدیک شهر ریاض کنونی) رفت. وی در آنجا به خانه یكی از شاگردانش «عبدالله بن سُوَیلِم» وارد شد و سایر شاگردان و مریدانش دور او را گرفتند.
پس از وي فرزندش، سعود با تاختن بر آل مَعْمَر كه دايي‌هاي او بودند و متواري ساختن آنان به عيينه، در درعيه به امارت نشست. او در سال 1140ه‍ . ق. (1727م) در درعيه درگذشت و پسرش محمّد حكمران آن شهر شد.
@@@
از آن پس حكومت عربستان به دليل انتساب به سعود، پدر محمد اولين حاكم اين خاندان كه بر اساس پيمان با محمد بن عبدالوهاب، حكومت نويني پي افكند، حكومت «آل سعود» ناميده شد و به علت انتساب به عبدالوهاب پدر شيخ محمد بنيانگذار آيين مذهبي آن سامان، حكومت «وهابيت» لقب گرفت در حالي كه پدر و برادرش مخالف سرسخت آيين او بودند. <ref>تاريخ البلاد، العربية السعوديه، منير العجلاني، ج1، ص80.</ref>
در آن دوران حاكمِ درعیه «محمد بن سعود بن مقرن بن مرجان بن ابراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع مریدی» بود.
اين خاندان به تدريج در سه مرحله حكومت خود را از منطقه كوچك «درعيه» به همه عربستان گسترش دادند:
جدّ اعلای آن‌ها «مانع» از مشایخ قبیله «بكر بن وائل» نخست در دُروع از توابع طایف می‌زیست. او به سال 850 ه‍ . ق. (1446م) به دعوت پسر عموی خود ابن دِرْع كه امیر منفوحه و حجر الیمامه و جَزْعه، در نجد بود، نزد وی رفت و واحه المُلَیبِید و الغُضَیه را از او به تیول گرفته، به كشاورزی پرداخت و آن منطقه را درعیه نامید. وی به همراه پسرش ربیعه به شیوه سایر مشایخ عرب، گاهگاه به قبایل همسایه حمله می‌بردند؛ ربیعه به آل یزید تاخته مردان آن قبیله را از دم تیغ گذراند و زنان و اموالشان را تصاحب كرد و منطقه نفوذ خود را گسترش داد. فرزندان وی نیز روش پدر را دنبال كردند؛ فرزند ابراهیم مُقَرِّن نام داشت كه جدّ اعلای آل سعود است. وی با وسعت یافتن منطقه تحت نفوذش در نجد حكومت كوچكی ترتیب داد.
كشف نفت، سرآغاز فصلي نوين
پس از وی فرزندش، سعود با تاختن بر آل مَعْمَر كه دایی‌های او بودند و متواری ساختن آنان به عیینه، در درعیه به امارت نشست. او در سال 1140ه‍ . ق. (1727م) در درعیه درگذشت و پسرش محمّد حكمران آن شهر شد.
بزرگ‌ترين خوشبختي عبدالعزيز، پيدا شدن نفت در منطقه شرقي عربستان بود كه امتياز استخراج آن را به كمپاني آمريكايي استاندارداويل و سپس به شركت «آرامكو» واگذار كرد.
از آن پس حكومت عربستان به دلیل انتساب به سعود، پدر محمد اولین حاكم این خاندان كه بر اساس پیمان با محمد بن عبدالوهاب، حكومت نوینی پی افكند، حكومت «آل سعود» نامیده شد و به علت انتساب به عبدالوهاب پدر شیخ محمد بنیانگذار آیین مذهبی آن سامان، حكومت «وهابیت» لقب گرفت در حالی كه پدر و برادرش مخالف سرسخت آیین او بودند. <ref>تاریخ البلاد، العربیة السعودیه، منیر العجلانی، ج1، ص80.</ref>
از سال 1358ه‍ . ق. صدور نفت سعودي به كشورهاي غربي آغاز شد و درآمد آن موجب آباداني عربستان و ثروت بي‌كران سعوديان گرديد.
این خاندان به تدریج در سه مرحله حكومت خود را از منطقه كوچك «درعیه» به همه عربستان گسترش دادند:
سياست داخلي و روش زندگي ابن سعود تا پايان عمر، طبق آداب قبائل عربي و مذهب وهابيت بود؛ او قبايل صحراگرد را به وسيله رؤساي آن‌ها در اختيار گرفت و با ازدواج با دختر سران قبايل، با آنان پيوند سببي ايجاد نمود و از اين طريق حاكميت خود بر عربستان را تضمين نمود. گفته مي‌شود كه وي هنگام مرگ، تعداد بسياري پسر و دختر از زنانِ گوناگون باقي گذاشت. او در سياست خارجي با غرب هماهنگي كامل داشت.
كشف نفت، سرآغاز فصلی نوین
عبدالعزيز با تصويب شوراي علماي وهابي، پسرش سعود را به عنوان وليعهد اوّل و پسر ديگرش فيصل را به عنوان وليعهد دوم و وزير امور خارجه تعيين كرد.
بزرگ‌ترین خوشبختی عبدالعزیز، پیدا شدن نفت در منطقه شرقی عربستان بود كه امتیاز استخراج آن را به كمپانی آمریكایی استاندارداویل و سپس به شركت «آرامكو» واگذار كرد.
ملك عبدالعزيز در سال 1373 ه‍ . ق. برابر نهم نوامبر 1953م. پس از 54 سال حكومت بر عربستان، در شهر طائف درگذشت.
از سال 1358ه‍ . ق. صدور نفت سعودی به كشورهای غربی آغاز شد و درآمد آن موجب آبادانی عربستان و ثروت بی‌كران سعودیان گردید.
گفتني است طبق وصيت ملك عبدالعزيز، پسرانش به ترتيب سن، به پادشاهي مي‌رسند.
سیاست داخلی و روش زندگی ابن سعود تا پایان عمر، طبق آداب قبائل عربی و مذهب وهابیت بود؛ او قبایل صحراگرد را به وسیله رؤسای آن‌ها در اختیار گرفت و با ازدواج با دختر سران قبایل، با آنان پیوند سببی ایجاد نمود و از این طریق حاكمیت خود بر عربستان را تضمین نمود. گفته می‌شود كه وی هنگام مرگ، تعداد بسیاری پسر و دختر از زنانِ گوناگون باقی گذاشت. او در سیاست خارجی با غرب هماهنگی كامل داشت.
عبدالعزیز با تصویب شورای علمای وهابی، پسرش سعود را به عنوان ولیعهد اوّل و پسر دیگرش فیصل را به عنوان ولیعهد دوم و وزیر امور خارجه تعیین كرد.
ملك عبدالعزیز در سال 1373 ه‍ . ق. برابر نهم نوامبر 1953م. پس از 54 سال حكومت بر عربستان، در شهر طائف درگذشت.
گفتنی است طبق وصیت ملك عبدالعزیز، پسرانش به ترتیب سن، به پادشاهی می‌رسند.
===عربستان در دوران معاصر===
===عربستان در دوران معاصر===
عربستان با پشت سر گذاشتن فراز و نشيب‌هاي بسياري كه بدان اشاره شد، به كشوري با اهميت در منطقه و جهان بدل شده است که تصيل ساختار حکومتي آن در درس آينده مطرح خواهد شد.
عربستان با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب‌های بسیاری كه بدان اشاره شد، به كشوری با اهمیت در منطقه و جهان بدل شده است که تصیل ساختار حکومتی آن در درس آینده مطرح خواهد شد.
==ساختار حکومت==
==ساختار حکومت==
عربستان كه [[قرآن]] را قانون اساسي خود معرفي مي‌نمايد، در سال 1412ه‍ . ق. به فرمان ملك فهد از مواهب تدوين سه قانون؛ شامل قانون اساسي، قوانين مجلس شورا و قانون مناطق ايالتي برخوردار شد.
عربستان كه [[قرآن]] را قانون اساسی خود معرفی می‌نماید، در سال 1412ه‍ . ق. به فرمان ملك فهد از مواهب تدوین سه قانون؛ شامل قانون اساسی، قوانین مجلس شورا و قانون مناطق ایالتی برخوردار شد.
بر طبق اصل 24 قانون اساسي، اين كشور داراي سه قوه به شرح ذيل است:
بر طبق اصل 24 قانون اساسی، این كشور دارای سه قوه به شرح ذیل است:
«قواي دولت بر سه قوه استوار است: قوه قضائيه، قوه مجريه و قوه مقننه؛ اين سه قوه در انجام وظايف خود بر مبناي اين قانون و ديگر قوانين، هماهنگي به عمل مي‌آورند و پادشاه مرجع تمام اين قوا مي‌باشد.»
«قوای دولت بر سه قوه استوار است: قوه قضائیه، قوه مجریه و قوه مقننه؛ این سه قوه در انجام وظایف خود بر مبنای این قانون و دیگر قوانین، هماهنگی به عمل می‌آورند و پادشاه مرجع تمام این قوا می‌باشد.»
===ارکان قدرت===
===ارکان قدرت===
اركان قدرت در عربستان عبارتند از: الف. پادشاه؛ ب. شوراي خاندان حاكم؛ ج . قواي سه گانه.
اركان قدرت در عربستان عبارتند از: الف. پادشاه؛ ب. شورای خاندان حاكم؛ ج . قوای سه گانه.
در كشور عربستان، وزارت عدل (دادگستري) اداره سيستم قضايي را بر عهده دارد. مراجع قضايي اين وزارتخانه عبارتند از: الف. شوراي عالي قضايي ]مجلس القضاء الاعلي[؛ ب. دادگاه عالي استيناف ]محكمة التمييز[؛ ج. دادگاه عمومي؛ د. دادگاه ويژه ]محكمة الجوزيه[؛ ه‍ . دادگاه خاص ]المحكمة الخاصة للأحوال الشخصيّه[.
در كشور عربستان، وزارت عدل (دادگستری) اداره سیستم قضایی را بر عهده دارد. مراجع قضایی این وزارتخانه عبارتند از: الف. شورای عالی قضایی ]مجلس القضاء الاعلی[؛ ب. دادگاه عالی استیناف ]محكمة التمییز[؛ ج. دادگاه عمومی؛ د. دادگاه ویژه ]محكمة الجوزیه[؛ ه‍ . دادگاه خاص ]المحكمة الخاصة للأحوال الشخصیه[.
در كشور عربستان، پادشاه رييس قوه مجريه و هيئت وزيران است و پست نخست وزيري را بر عهده دارد. پس از شاه، عالي‌ترين قدرت اجرايي، هيأت وزيران مي‌باشد.
در كشور عربستان، پادشاه رییس قوه مجریه و هیئت وزیران است و پست نخست وزیری را بر عهده دارد. پس از شاه، عالی‌ترین قدرت اجرایی، هیأت وزیران می‌باشد.
اعضاي هيأت وزيران از سه دسته تشكيل يافته‌اند: الف. گروه شاهزادگان؛ ب. گروه تكنوكرات‌ها؛ ج. گروه سنت‌گرايان مذهبي.
اعضای هیأت وزیران از سه دسته تشكیل یافته‌اند: الف. گروه شاهزادگان؛ ب. گروه تكنوكرات‌ها؛ ج. گروه سنت‌گرایان مذهبی.
پس از هيئت دولت، عالي‌ترين مقام اجرايي در هر منطقه، اميران آن مناطق مي‌باشند.كشور عربستان به سيزده استان تقسيم شده است كه از سوي پادشاه در رأس هر استان، يكي از اعضاي خانواده سلطنتي به عنوان «امير» آن منطقه منصوب مي‌گردد.  
پس از هیئت دولت، عالی‌ترین مقام اجرایی در هر منطقه، امیران آن مناطق می‌باشند.كشور عربستان به سیزده استان تقسیم شده است كه از سوی پادشاه در رأس هر استان، یكی از اعضای خانواده سلطنتی به عنوان «امیر» آن منطقه منصوب می‌گردد.  
مؤسسات عمومي عربستان عبارتند از: ديوان محاسبات عمومي، ديوان خدمات شهري، سازمان امور استخدامي، اداره آمار عمومي، سازمان محيط زيست و هواشناسي، هيئت عربي سعودي استاندارد (المواصفات والمقاييس)، مؤسسه عمومي مخارج و هزينه‌ها.
مؤسسات عمومی عربستان عبارتند از: دیوان محاسبات عمومی، دیوان خدمات شهری، سازمان امور استخدامی، اداره آمار عمومی، سازمان محیط زیست و هواشناسی، هیئت عربی سعودی استاندارد (المواصفات والمقاییس)، مؤسسه عمومی مخارج و هزینه‌ها.
==سياست خارجي==
==سیاست خارجی==
سياست و روابط خارجي عربستان در پنج بخش قابل تبيين است:
سیاست و روابط خارجی عربستان در پنج بخش قابل تبیین است:
=== روابط با كشورهاي غربي===
=== روابط با كشورهای غربی===
از زمان تشكيل عربستان سعودي، همواره اين كشور روابط بسيار نزديكي با دول غربي؛ به ويژه با انگليس و آمريكا داشته است.
از زمان تشكیل عربستان سعودی، همواره این كشور روابط بسیار نزدیكی با دول غربی؛ به ویژه با انگلیس و آمریكا داشته است.
پس از جنگ جهاني دوم، رابطه عميق با انگليس، جاي خود را به آمريكا داد.
پس از جنگ جهانی دوم، رابطه عمیق با انگلیس، جای خود را به آمریكا داد.
نزديكي بيشتر سياست خارجي عربستان به غرب و آمريكا كه از
نزدیكی بیشتر سیاست خارجی عربستان به غرب و آمریكا كه از
زمان ملك فيصل رو به گسترش نهاد، در دوران اخير به بالاترين حد خود رسيده است؛ نيازهاي متقابل عربستان و جهان غرب در زمينه انرژي، كالا و دانش فني (تكنولوژي) موجب تحكيم و تعميق هر چه بيشتر روابط اين كشور با جهان غرب و همسويي در زمينه‌هاي سياسي شده است.
زمان ملك فیصل رو به گسترش نهاد، در دوران اخیر به بالاترین حد خود رسیده است؛ نیازهای متقابل عربستان و جهان غرب در زمینه انرژی، كالا و دانش فنی (تكنولوژی) موجب تحكیم و تعمیق هر چه بیشتر روابط این كشور با جهان غرب و همسویی در زمینه‌های سیاسی شده است.
عربستان روابط نزديكي با كشورهاي انگلستان، فرانسه، آلمان و ژاپن دارد و از متخصصان و مستشاران اين كشورها، در صنايع و آموزش و تربيت نيروهاي نظامي خود استفاده مي‌كند.
عربستان روابط نزدیكی با كشورهای انگلستان، فرانسه، آلمان و ژاپن دارد و از متخصصان و مستشاران این كشورها، در صنایع و آموزش و تربیت نیروهای نظامی خود استفاده می‌كند.
=== رابطه با چين و شوروي سابق===
=== رابطه با چین و شوروی سابق===
عربستان به دليل مخالفت شديد با كمونيسم به عنوان يك مسلك الحادي، در تمام دوران جنگ سرد، از ايجاد رابطه سياسي با اردوگاه سوسياليسم خودداري كرد.
عربستان به دلیل مخالفت شدید با كمونیسم به عنوان یك مسلك الحادی، در تمام دوران جنگ سرد، از ایجاد رابطه سیاسی با اردوگاه سوسیالیسم خودداری كرد.
پس از فروپاشي شوروي و پايان جنگ سرد، عربستان به موازات تركيه، فعاليت‌هاي بسياري در جمهوري‌هاي مسلمانِ تازه استقلال يافته شوروي سابق، آغاز نمود كه مهم‌ترين هدف آن انتشار انديشه‌هاي وهابيت در اين كشورهاست.
پس از فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد، عربستان به موازات تركیه، فعالیت‌های بسیاری در جمهوری‌های مسلمانِ تازه استقلال یافته شوروی سابق، آغاز نمود كه مهم‌ترین هدف آن انتشار اندیشه‌های وهابیت در این كشورهاست.
همچنين روابط عربستان با روسيه نيز رو به گسترش نهاده است؛ در پي ديدار اخير وزير خارجه عربستان از روسيه، اولين كميسيون مشترك همكاري‌هاي مشترك دو كشور تشكيل گرديد و اخيراً در مسكو سميناري به مناسبت هفتادمين سالگرد ديدار ملك فيصل از شوروي سابق برگزار شد كه چشم‌انداز نويني در ارتقاي سطح روابط را جلوه‌گر مي‌سازد.
همچنین روابط عربستان با روسیه نیز رو به گسترش نهاده است؛ در پی دیدار اخیر وزیر خارجه عربستان از روسیه، اولین كمیسیون مشترك همكاری‌های مشترك دو كشور تشكیل گردید و اخیراً در مسكو سمیناری به مناسبت هفتادمین سالگرد دیدار ملك فیصل از شوروی سابق برگزار شد كه چشم‌انداز نوینی در ارتقای سطح روابط را جلوه‌گر می‌سازد.
در ارتباط با چين، علي‌رغم خريد برخي از موشك‌هاي ميان‌بُرد در سال‌هاي اخير و گشودن بازار پر رونق خود به روي كالاهاي ارزان قيمت آن كشور، روابط به سطح بسيار مناسبي ارتقا نيافته است.
در ارتباط با چین، علی‌رغم خرید برخی از موشك‌های میان‌بُرد در سال‌های اخیر و گشودن بازار پر رونق خود به روی كالاهای ارزان قیمت آن كشور، روابط به سطح بسیار مناسبی ارتقا نیافته است.
=== روابط با همسايگان و كشورهاي اسلامي===
=== روابط با همسایگان و كشورهای اسلامی===
ضديت با ماركسيسم و جلوگيري از توسعه آن، همسويي با سياست كشورهاي غربي، كسب قدرت برتر در منطقه خاورميانه، سلطه فرهنگي بر كشورهاي مسلمان و ترويج آيين وهابيت، از اهداف سياست خارجي عربستان در ارتباط با كشورهاي منطقه و جهان اسلام است كه با روش جذب، مدارا، كاهش دشمني و تشنج با كشورهاي مجاور و جهان اسلام دنبال مي‌شود.
ضدیت با ماركسیسم و جلوگیری از توسعه آن، همسویی با سیاست كشورهای غربی، كسب قدرت برتر در منطقه خاورمیانه، سلطه فرهنگی بر كشورهای مسلمان و ترویج آیین وهابیت، از اهداف سیاست خارجی عربستان در ارتباط با كشورهای منطقه و جهان اسلام است كه با روش جذب، مدارا، كاهش دشمنی و تشنج با كشورهای مجاور و جهان اسلام دنبال می‌شود.
بر اساس همين سياست است كه علاوه بر كمك‌هاي رسمي به دولت‌ها، عربستان از طرفداران مسلك وهابي در كشورها، حمايت نموده و مخارج فعاليت‌هاي آن‌ها را پرداخت مي‌كند.
بر اساس همین سیاست است كه علاوه بر كمك‌های رسمی به دولت‌ها، عربستان از طرفداران مسلك وهابی در كشورها، حمایت نموده و مخارج فعالیت‌های آن‌ها را پرداخت می‌كند.
بر اساس همين سياست است كه در زمينه امور مذهبي ساخت مساجد مجلل، تربيت و اعزام ائمه جماعات وهابي مسلك، چاپ و انتشار قرآن و كتب مذهبي در شمارگان بسيار بالا مورد توجه قرار گرفته است.
بر اساس همین سیاست است كه در زمینه امور مذهبی ساخت مساجد مجلل، تربیت و اعزام ائمه جماعات وهابی مسلك، چاپ و انتشار قرآن و كتب مذهبی در شمارگان بسیار بالا مورد توجه قرار گرفته است.
بر اساس همين سياست است كه:
بر اساس همین سیاست است كه:
كشورهاي مسلمان آفريقايي؛ نظير سومالي، مراكش، چاد، نيجر، مالي، سنگال و موريتاني به علت نيازهاي مالي از كمك‌هاي عربستان برخوردارند و يا نفت ارزان دريافت مي‌كنند.
كشورهای مسلمان آفریقایی؛ نظیر سومالی، مراكش، چاد، نیجر، مالی، سنگال و موریتانی به علت نیازهای مالی از كمك‌های عربستان برخوردارند و یا نفت ارزان دریافت می‌كنند.
 در بحران تجاوز عراق به كويت، عربستان نخست سياست كنترل بحران و حل اختلاف بين عراق و كويت را در پيش گرفت ولي در نهايت در برابر عراق موضع گرفته، قسمت اعظم هزينه لشكركشي آمريكا و هم‌پيمانان غربي‌اش را بر عهده گرفت.
 در بحران تجاوز عراق به كویت، عربستان نخست سیاست كنترل بحران و حل اختلاف بین عراق و كویت را در پیش گرفت ولی در نهایت در برابر عراق موضع گرفته، قسمت اعظم هزینه لشكركشی آمریكا و هم‌پیمانان غربی‌اش را بر عهده گرفت.
 در جريان پيروزي مردم مسلمان الجزاير در انتخابات پارلماني، در همسويي با كشورهاي غربي از رژيم كودتا حمايت كرد.
 در جریان پیروزی مردم مسلمان الجزایر در انتخابات پارلمانی، در همسویی با كشورهای غربی از رژیم كودتا حمایت كرد.
 در جنگ خليج فارس و يورش عراق به كويت، به دليل حمايت يمن از صدام، روابط اين دو كشور به وخامت گراييد و رژيم سعودي علاوه بر قطع كمك‌هاي خود به يمن كارگران آن كشور را از عربستان اخراج كرد.
 در جنگ خلیج فارس و یورش عراق به كویت، به دلیل حمایت یمن از صدام، روابط این دو كشور به وخامت گرایید و رژیم سعودی علاوه بر قطع كمك‌های خود به یمن كارگران آن كشور را از عربستان اخراج كرد.
گفتني است عربستان با چند كشور همسايه خود؛ با يمن بر سر منطقه نجران و جيزان، با كويت و عراق بر سر مناطق بي‌طرف بينابين، با قطر بر سر قطع بزرگراه دوحه ـ ابوظبي داراي اختلافات مرزي بوده است كه با تلاش گسترده كشورهاي ديگر از طريق گفتگو و پيمان‌هاي جديد در بسياري از موارد حل شده است.
گفتنی است عربستان با چند كشور همسایه خود؛ با یمن بر سر منطقه نجران و جیزان، با كویت و عراق بر سر مناطق بی‌طرف بینابین، با قطر بر سر قطع بزرگراه دوحه ـ ابوظبی دارای اختلافات مرزی بوده است كه با تلاش گسترده كشورهای دیگر از طریق گفتگو و پیمان‌های جدید در بسیاری از موارد حل شده است.
عربستان در سال 1981 م. طي قراردادي با عراق، به اختلافات مرزي مبهم ديرين بر سر مرز طولاني مشترك دو كشور پايان داد. اين توافق در حالي صورت مي‌گرفت كه رياض و بغداد در زمينه‌هاي سياسي و عقيدتي هيچ گاه تفاهم نداشتند.
عربستان در سال 1981 م. طی قراردادی با عراق، به اختلافات مرزی مبهم دیرین بر سر مرز طولانی مشترك دو كشور پایان داد. این توافق در حالی صورت می‌گرفت كه ریاض و بغداد در زمینه‌های سیاسی و عقیدتی هیچ گاه تفاهم نداشتند.
لازم به ذكر است پس از حادثه 11 سپتامبر، تغييراتي در سياست‌هاي عربستان نسبت به همسايگان و كشورهاي اسلامي پديد آمده است.
لازم به ذكر است پس از حادثه 11 سپتامبر، تغییراتی در سیاست‌های عربستان نسبت به همسایگان و كشورهای اسلامی پدید آمده است.
=== در ارتباط با مسأله فلسطين===
=== در ارتباط با مسأله فلسطین===
اين كشور در حمايت از آرمان مردم فلسطين، پس از جنگ 1973 اعراب و اسرائيل در تحريم نفتي اعراب شركت نمود و بيش از يك ميليارد دلار به كشورهاي خطوط مقدم جبهه كمك كرد و پس از امضاي معاهده كمپ ديويد، براي به تعليق در آوردن عضويت مصر در سازمان كنفرانس اسلامي تلاش بسيار نمود ولي پس از كشته شدن ملك فيصل، به تدريج سياست خود را تغيير داد تا آن كه ملك فهد طرح
این كشور در حمایت از آرمان مردم فلسطین، پس از جنگ 1973 اعراب و اسرائیل در تحریم نفتی اعراب شركت نمود و بیش از یك میلیارد دلار به كشورهای خطوط مقدم جبهه كمك كرد و پس از امضای معاهده كمپ دیوید، برای به تعلیق در آوردن عضویت مصر در سازمان كنفرانس اسلامی تلاش بسیار نمود ولی پس از كشته شدن ملك فیصل، به تدریج سیاست خود را تغییر داد تا آن كه ملك فهد طرح
8 ماده‌اي را ارائه نمود.
8 ماده‌ای را ارائه نمود.
در اين طرح كه هيچ‌گونه تضميني جهت انجام تعهدات رژيم اشغالگر قدس پيش بيني نشده، با پذيرش مذاكره با رژيم غاصب اسرائيل، آن را به رسميت شناخته است؛ گرچه اين طرح در مراحل اوليه، مورد بي اعتنايي قرار گرفت ولي مذاكره رسمي با رژيم اشغالگر قدس تحقق يافت.
در این طرح كه هیچ‌گونه تضمینی جهت انجام تعهدات رژیم اشغالگر قدس پیش بینی نشده، با پذیرش مذاكره با رژیم غاصب اسرائیل، آن را به رسمیت شناخته است؛ گرچه این طرح در مراحل اولیه، مورد بی اعتنایی قرار گرفت ولی مذاكره رسمی با رژیم اشغالگر قدس تحقق یافت.
=== رابطه با جمهوري اسلامي===
=== رابطه با جمهوری اسلامی===
پيشينه برقراري ارتباط ايران و عربستان سعودي به 1307ه‍ . ش. برمي‌گردد. در سال 1309ه‍ . ش. سفارت ايران در عربستان گشوده شد ولي در سال 1314 تعطيل و تا سال 1322ه‍ . ش. سفير ايران در مصر به عنوان سفير ايران آكروديته در عربستان منصوب گرديد. در اين سال به علت درگيري حاجيان ايراني با اتباع سعودي همچنين اعدام يكي از حجاج ايراني در حادثه‌اي ديگر، ارتباط سياسي دو كشور كاملاً قطع گرديد. در سال 1326ه‍ .ش. پس از سفر هيئت حسن نيت عربستان، دوباره سفير ايران در مصر به صورت آكروديته در عربستان مشغول به كار گرديد. از آن پس توافقنامه‌هايي ميان دو كشور امضا و در مسايل اوپك همكاري‌هايي وجود داشت.
پیشینه برقراری ارتباط ایران و عربستان سعودی به 1307ه‍ . ش. برمی‌گردد. در سال 1309ه‍ . ش. سفارت ایران در عربستان گشوده شد ولی در سال 1314 تعطیل و تا سال 1322ه‍ . ش. سفیر ایران در مصر به عنوان سفیر ایران آكرودیته در عربستان منصوب گردید. در این سال به علت درگیری حاجیان ایرانی با اتباع سعودی همچنین اعدام یكی از حجاج ایرانی در حادثه‌ای دیگر، ارتباط سیاسی دو كشور كاملاً قطع گردید. در سال 1326ه‍ .ش. پس از سفر هیئت حسن نیت عربستان، دوباره سفیر ایران در مصر به صورت آكرودیته در عربستان مشغول به كار گردید. از آن پس توافقنامه‌هایی میان دو كشور امضا و در مسایل اوپك همكاری‌هایی وجود داشت.
پس از پيروزي انقلاب، نخست روابط عادي بود ولي با برگزاري اولين مراسم برائت به سردي گراييد و با شروع جنگ تحميلي روابط به شدت تيره شد و تا سطح كاردار تنزل يافت.
پس از پیروزی انقلاب، نخست روابط عادی بود ولی با برگزاری اولین مراسم برائت به سردی گرایید و با شروع جنگ تحمیلی روابط به شدت تیره شد و تا سطح كاردار تنزل یافت.
در سال 1363ه‍ . ش. به دليل اقدامات مثبت ايران در پايان دادن به حادثه هواپيماي ربوده شده سعودي، روابط اندكي بهبود يافت، اما اقدام عربستان در كاهش قيمت نفت در سال 1365 رابطه را باز هم تيره‌ كرد.
در سال 1363ه‍ . ش. به دلیل اقدامات مثبت ایران در پایان دادن به حادثه هواپیمای ربوده شده سعودی، روابط اندكی بهبود یافت، اما اقدام عربستان در كاهش قیمت نفت در سال 1365 رابطه را باز هم تیره‌ كرد.
با شهادت حدود 400 تن از حجاج ايراني در سال 1366ه‍ .ش، عربستان روابط خود با ايران را به طور يك جانبه قطع كرد.
با شهادت حدود 400 تن از حجاج ایرانی در سال 1366ه‍ .ش، عربستان روابط خود با ایران را به طور یك جانبه قطع كرد.
پذيرش قطعنامه 598 و موضع‌گيري اصولي ايران در تجاوز عراق به كويت، روابط ايران و عربستان را از سال 1369 ه‍ . ش. 1991 ميلادي وارد مرحله جديدي نمود و در پي آن سفارتخانه‌هاي دو كشور در فروردين سال 1370 گشوده شدند.
پذیرش قطعنامه 598 و موضع‌گیری اصولی ایران در تجاوز عراق به كویت، روابط ایران و عربستان را از سال 1369 ه‍ . ش. 1991 میلادی وارد مرحله جدیدی نمود و در پی آن سفارتخانه‌های دو كشور در فروردین سال 1370 گشوده شدند.
از سال 1370 تا 1376 را مي‌توان مرحله تنش‌زدايي و زمينه‌سازي روابط بهتر ناميد؛ در اين مرحله جناب آقاي هاشمي رفسنجاني رييس جمهور وقت، نقش بسيار مهم و اساسي داشتند و توانست با جلب موافقت ملک عبدالله که آن وقت وليعهد عربستان بود، رياست جمهوري اسلامي ايران بر كنفرانس اسلامي را به تصويب برسانند.
از سال 1370 تا 1376 را می‌توان مرحله تنش‌زدایی و زمینه‌سازی روابط بهتر نامید؛ در این مرحله جناب آقای هاشمی رفسنجانی رییس جمهور وقت، نقش بسیار مهم و اساسی داشتند و توانست با جلب موافقت ملک عبدالله که آن وقت ولیعهد عربستان بود، ریاست جمهوری اسلامی ایران بر كنفرانس اسلامی را به تصویب برسانند.
برگزاري كنفرانس اسلامي در سال 1376 در تهران و ديدار ملک عبدالله از تهران و مذاكرات سياسي وي در حاشيه حضورش در كنفرانس اسلامي و در مرحله بعد انعقاد موافقت نامه‌هاي متعدد اقتصادي، سياسي و امنيتي، روابط ايران و عربستان را نزديك‌تر ساخت. مسافرت آقاي خاتمي رييس جمهوري اسلامي ايران در سال 1378 و ديدار امير سلطان بن عبدالعزيز معاون دوم شوراي وزيران و سفر برخي از وزراي دو كشور در بالا بردن سطح روابط، نقش بسيار مهمي ايفا نمود و چشم‌انداز آينده روابط دو كشور را تا حد زيادي ارتقا بخشيد.
برگزاری كنفرانس اسلامی در سال 1376 در تهران و دیدار ملک عبدالله از تهران و مذاكرات سیاسی وی در حاشیه حضورش در كنفرانس اسلامی و در مرحله بعد انعقاد موافقت نامه‌های متعدد اقتصادی، سیاسی و امنیتی، روابط ایران و عربستان را نزدیك‌تر ساخت. مسافرت آقای خاتمی رییس جمهوری اسلامی ایران در سال 1378 و دیدار امیر سلطان بن عبدالعزیز معاون دوم شورای وزیران و سفر برخی از وزرای دو كشور در بالا بردن سطح روابط، نقش بسیار مهمی ایفا نمود و چشم‌انداز آینده روابط دو كشور را تا حد زیادی ارتقا بخشید.
==تشكيلات مذهبي عربستان==
==تشكیلات مذهبی عربستان==
دين در ميان مردم عربستان نفوذ زيادي داشته، در اوضاع فرهنگي، سياسي و اجتماعي آن نقش اساسي ايفا مي‌كند.
دین در میان مردم عربستان نفوذ زیادی داشته، در اوضاع فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن نقش اساسی ایفا می‌كند.
اين كشور بر اساس ظواهر شريعت اسلامي اداره مي‌شود؛ قوانيني چون قصاص و تعزيرات نيز در آن اجرا مي‌شوند. هيچ ديني غير از اسلام پذيرفته نيست و اماكن مذهبي غير اسلامي همچون كليسا، كنيسه و . در آن وجود ندارد. رسانه‌هاي عمومي، احكام اسلامي را تبليغ و ترويج نموده، از نشر و پخش هر گونه سخن و برنامه خلاف شؤون ديني جلوگيري مي‌شود.
این كشور بر اساس ظواهر شریعت اسلامی اداره می‌شود؛ قوانینی چون قصاص و تعزیرات نیز در آن اجرا می‌شوند. هیچ دینی غیر از اسلام پذیرفته نیست و اماكن مذهبی غیر اسلامی همچون كلیسا، كنیسه و . در آن وجود ندارد. رسانه‌های عمومی، احكام اسلامی را تبلیغ و ترویج نموده، از نشر و پخش هر گونه سخن و برنامه خلاف شؤون دینی جلوگیری می‌شود.
===مذاهب در عربستان===
===مذاهب در عربستان===
اكثر مردم اين كشور اهل تسنن هستند؛ و كشور بر اساس مذهب وهابيت اداره مي‌شود؛ بيشتر مردم نجد پيرو مذهب حنبلي و منطقه حجاز بيشتر مالكي مذهب‌اند.
اكثر مردم این كشور اهل تسنن هستند؛ و كشور بر اساس مذهب وهابیت اداره می‌شود؛ بیشتر مردم نجد پیرو مذهب حنبلی و منطقه حجاز بیشتر مالكی مذهب‌اند.
در شهر مدينه و منطقه الشرقيه تعداد نسبتاً قابل توجهي از شيعيان اماميه زندگي مي‌كنند و در عسير و نجران نيز گروهي از اسماعيليه وجود دارند. بخشي از يمني‌هاي مقيم عربستان نيز زيدي مذهب هستند.
در شهر مدینه و منطقه الشرقیه تعداد نسبتاً قابل توجهی از شیعیان امامیه زندگی می‌كنند و در عسیر و نجران نیز گروهی از اسماعیلیه وجود دارند. بخشی از یمنی‌های مقیم عربستان نیز زیدی مذهب هستند.
===وهابيت===
===وهابیت===
در قرن دوازدهم هجري «محمد بن
در قرن دوازدهم هجری «محمد بن
عبد الوهاب» افكار اهل حدیث که معتقد بودند نباید در مسائل کلامی فکر و تدبر کرد و فقط به احادیث تکیه کرد را پی گرفت و با امير درعيه محمد بن سعود جد آل سعود پيمان بست و توافق نمود كه محمد بن عبدالوهاب، رهبري مذهبي و محمد بن سعود جدّ آل سعود، رهبري سياسي و مديريت حكومت را بر عهده گيرند.
عبد الوهاب» افكار اهل حدیث که معتقد بودند نباید در مسائل کلامی فکر و تدبر کرد و فقط به احادیث تکیه کرد را پی گرفت و با امیر درعیه محمد بن سعود جد آل سعود پیمان بست و توافق نمود كه محمد بن عبدالوهاب، رهبری مذهبی و محمد بن سعود جدّ آل سعود، رهبری سیاسی و مدیریت حكومت را بر عهده گیرند.
=== سازمان‌هاي مذهبي عربستان===
=== سازمان‌های مذهبی عربستان===
در تشكيلات حكومتي عربستان، وزارت اوقاف، شؤون اسلامي، دعوت و ارشاد، و سازمان‌هاي ديگر براي انجام امور مذهبي تأسيس شده و به انجام امور مذهبي مي‌پردازند.
در تشكیلات حكومتی عربستان، وزارت اوقاف، شؤون اسلامی، دعوت و ارشاد، و سازمان‌های دیگر برای انجام امور مذهبی تأسیس شده و به انجام امور مذهبی می‌پردازند.
سازمان‌هاي مهم مذهبي اين كشور عبارتند از:
سازمان‌های مهم مذهبی این كشور عبارتند از:
==== خاندان آل شيخ====
==== خاندان آل شیخ====
بر اساس توافق اوليه محمد بن عبدالوهاب و خاندان آل سعود، امور مذهبي فرهنگي و قضايي در اختيار شيخ محمد بن عبدالوهاب و فرزندان و نوادگان وي مي‌باشد. به همين جهت که فرزندان و نوادگان طايفه او «آل شيخ» ناميده مي‌شوند موقعيت و جايگاه خاصي در رهبري ديني وهابيت دارند.
بر اساس توافق اولیه محمد بن عبدالوهاب و خاندان آل سعود، امور مذهبی فرهنگی و قضایی در اختیار شیخ محمد بن عبدالوهاب و فرزندان و نوادگان وی می‌باشد. به همین جهت که فرزندان و نوادگان طایفه او «آل شیخ» نامیده می‌شوند موقعیت و جایگاه خاصی در رهبری دینی وهابیت دارند.
====سازمان علماي بزرگ====
====سازمان علمای بزرگ====
اين سازمان در رأس امور ديني عربستان قرار دارد كه به رياست مفتي كل كشور اداره مي‌شود و مركب از 21 تن از علماي طراز اول كشور مي‌باشد. عمده فعاليت اعضاي اين سازمان صدور فتوي است كه نقش مهمي در مسائل مذهبي و سياسي كشور دارد؛ زيرا در كشور به صورت رسمي از هيچ يك از مذاهب فقهي مشهور اهل سنت يعني حنبلي، شافعي، حنفي، و مالكي پيروي نمي‌شود، بلكه بر اساس فتاوي همين سازمان به ويژه فتواي رييس آن كه معمولاً بر اساس مذهب حنبلي است عمل مي‌شود.
این سازمان در رأس امور دینی عربستان قرار دارد كه به ریاست مفتی كل كشور اداره می‌شود و مركب از 21 تن از علمای طراز اول كشور می‌باشد. عمده فعالیت اعضای این سازمان صدور فتوی است كه نقش مهمی در مسائل مذهبی و سیاسی كشور دارد؛ زیرا در كشور به صورت رسمی از هیچ یك از مذاهب فقهی مشهور اهل سنت یعنی حنبلی، شافعی، حنفی، و مالكی پیروی نمی‌شود، بلكه بر اساس فتاوی همین سازمان به ویژه فتوای رییس آن كه معمولاً بر اساس مذهب حنبلی است عمل می‌شود.
بالاترين مقام مذهبي اين كشور «مفتي كل» است كه به حكم پادشاه منصوب مي‌گردد.
بالاترین مقام مذهبی این كشور «مفتی كل» است كه به حكم پادشاه منصوب می‌گردد.
==== سازمان رابطة العالم الاسلامي====
==== سازمان رابطة العالم الاسلامی====
اين سازمان حدود 40 سال قبل با عضويت نمايندگاني از ساير كشورها تشكيل گرديد. اين تشكيلات از پرقدرت‌ترين سازمان‌هاي مذهبي در عربستان محسوب مي‌شود. بودجه سالانه اين سازمان بالغ بر دويست ميليون ريال سعودي است و در بيشتر كشورهاي جهان شعبه دارد.
این سازمان حدود 40 سال قبل با عضویت نمایندگانی از سایر كشورها تشكیل گردید. این تشكیلات از پرقدرت‌ترین سازمان‌های مذهبی در عربستان محسوب می‌شود. بودجه سالانه این سازمان بالغ بر دویست میلیون ریال سعودی است و در بیشتر كشورهای جهان شعبه دارد.
وظايف اين سازمان عبارت است از: آموزش‌هاي اسلامي، توزيع كتب اسلامي و قرآن، آموزش زبان عربي، كمك به مؤسسات اسلامي.
وظایف این سازمان عبارت است از: آموزش‌های اسلامی، توزیع كتب اسلامی و قرآن، آموزش زبان عربی، كمك به مؤسسات اسلامی.
مؤسسات وابسته به اين سازمان: 1. مجمع فقه اسلامي؛ 2. شوراي عالي جهاني مساجد؛ 3. سمينار زيربنايي تربيت اسلامي؛ 4. مجالس قارية المساجد؛ 5. سازمان جوانان اسلامي.
مؤسسات وابسته به این سازمان: 1. مجمع فقه اسلامی؛ 2. شورای عالی جهانی مساجد؛ 3. سمینار زیربنایی تربیت اسلامی؛ 4. مجالس قاریة المساجد؛ 5. سازمان جوانان اسلامی.
اين سازمان طي 10 سال گذشته پول بسيار زيادي صرف ساخت بناهاي اسلامي و ترويج مذهب وهابيت نموده است و دولت نيز در ده سال اخير مبالغ هنگفتي در جهت ترويج اسلام، نشر و حفظ قرآن، مؤسسه ائمه ارشاد و سازمان‌هاي خيريه، بيمارستان‌ها و درمانگاه‌ها در خارج از كشور كمك كرده است. همچنين تعداد هزار مسجد در جهان و صدها مركز اسلامي زير نظر اين سازمان مشغول فعاليت مي‌باشند. افزون بر آن هزينه احداث 20 مركز اسلامي؛ 1259 باب مسجد؛ 1069 باب مدرسه؛ 200 باب مؤسسه مذهبي؛ 134 دانشگاه؛ 41 باب درمانگاه؛ 76 باب بيمارستان و يک 1 باب انستيتو جهان عرب در پاريس را پرداخت نموده است.
این سازمان طی 10 سال گذشته پول بسیار زیادی صرف ساخت بناهای اسلامی و ترویج مذهب وهابیت نموده است و دولت نیز در ده سال اخیر مبالغ هنگفتی در جهت ترویج اسلام، نشر و حفظ قرآن، مؤسسه ائمه ارشاد و سازمان‌های خیریه، بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها در خارج از كشور كمك كرده است. همچنین تعداد هزار مسجد در جهان و صدها مركز اسلامی زیر نظر این سازمان مشغول فعالیت می‌باشند. افزون بر آن هزینه احداث 20 مركز اسلامی؛ 1259 باب مسجد؛ 1069 باب مدرسه؛ 200 باب مؤسسه مذهبی؛ 134 دانشگاه؛ 41 باب درمانگاه؛ 76 باب بیمارستان و یک 1 باب انستیتو جهان عرب در پاریس را پرداخت نموده است.
==== سازمان امر به معروف و نهي از منكر====
==== سازمان امر به معروف و نهی از منكر====
سازمان امر به معروف و نهي از منكر به منظور دعوت مردم براي برگزاري نمازهاي جماعت و جمعه، نظارت بر رعايت شؤون اسلامي و حجاب بانوان و جلوگيري از فعاليت مراكز غير شرعي تشكيل شده است.
سازمان امر به معروف و نهی از منكر به منظور دعوت مردم برای برگزاری نمازهای جماعت و جمعه، نظارت بر رعایت شؤون اسلامی و حجاب بانوان و جلوگیری از فعالیت مراكز غیر شرعی تشكیل شده است.
اعضاي اين سازمان نقش پليس منكرات را بر عهده دارند و با گشت زني در خيابان‌ها، با موارد غير مشروع برخورد مي‌كنند.
اعضای این سازمان نقش پلیس منكرات را بر عهده دارند و با گشت زنی در خیابان‌ها، با موارد غیر مشروع برخورد می‌كنند.
==== سازمان‌هاي وابسته به امور مذهبي====
==== سازمان‌های وابسته به امور مذهبی====
از مراكز مهم ديگر وابسته به امور مذهبي عبارتند از: 1. مؤسسه ملي راهنمايي حجاج؛ 2. معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج؛ 3. مجتمع چاپ قرآن ملك فهد؛ 4 . كارگاه بافت پرده كعبه؛ 5. حوزه‌هاي ديني و رهبران مذهبي
از مراكز مهم دیگر وابسته به امور مذهبی عبارتند از: 1. مؤسسه ملی راهنمایی حجاج؛ 2. معهد خادم الحرمین الشریفین لأبحاث الحج؛ 3. مجتمع چاپ قرآن ملك فهد؛ 4 . كارگاه بافت پرده كعبه؛ 5. حوزه‌های دینی و رهبران مذهبی
== مقرّرات عربستان==
== مقرّرات عربستان==
فلسفه وجودي كاروان و انتخاب مدير و معاونِ واجد شرايط، تأمين آسايش، جلب رضايت زائر و اطمينان بر صحت اعمال او مي‌باشد.
فلسفه وجودی كاروان و انتخاب مدیر و معاونِ واجد شرایط، تأمین آسایش، جلب رضایت زائر و اطمینان بر صحت اعمال او می‌باشد.
بنابراين كسي كه در يك كشور بيگانه است، بايد با مقرّرات و قوانين آن كشور آشنايي كامل داشته باشد تا به هنگام روبرو شدن با مشكلات بتواند به راحتي مشكلات زائران را حل كند.
بنابراین كسی كه در یك كشور بیگانه است، باید با مقرّرات و قوانین آن كشور آشنایی كامل داشته باشد تا به هنگام روبرو شدن با مشكلات بتواند به راحتی مشكلات زائران را حل كند.
مقرّرات و مسائلي كه آشنايي با آن‌ها ضرورت دارد به شرح زير است:
مقرّرات و مسائلی كه آشنایی با آن‌ها ضرورت دارد به شرح زیر است:
=== همراه داشتن مواد مخدر ===
=== همراه داشتن مواد مخدر ===
مصرف کردن و همراه داشتن مواد مخدر در عربستان جرمي بسيار سنگين است.
مصرف کردن و همراه داشتن مواد مخدر در عربستان جرمی بسیار سنگین است.
علي رغم تذکرات، گاه برخي از زائران معتاد مواد جاسازی می‌کنند. اما مأموران حرفه‌اي عربستان به راحتي مواد را كشف مي‌كنند و براي زاير و مسؤولان، مشكلاتي به وجود مي‌آورند.
علی رغم تذکرات، گاه برخی از زائران معتاد مواد جاسازی می‌کنند. اما مأموران حرفه‌ای عربستان به راحتی مواد را كشف می‌كنند و برای زایر و مسؤولان، مشكلاتی به وجود می‌آورند.
پيشنهاد مي‌شود مدير و مأموران ستاد جده، به هيچ عنوان از فرد خاطي طرفداري نكنند.
پیشنهاد می‌شود مدیر و مأموران ستاد جده، به هیچ عنوان از فرد خاطی طرفداری نكنند.
=== همراه داشتن دلار تقلّبي ===
=== همراه داشتن دلار تقلّبی ===
زائران براي تهيه ارز به مراکز قانوني مراجعه نمايد و از تهيه ارز از افراد و مراکز غير مطمئن بپرهيزد؛ زيرا اگر در مدينه يا مكه، از صرّاف‌هاي سعودي، دلار تقلّبي دريافت کند او را به دام مي‌اندازند و او را روانه ادارات شرطه مي‌كنند، شرطه پس از بازداشت موقت، دلارهاي تقلبي را ضبط و به صاحبش برنمي‌گرداند و در نهايت زائر را با خسارت فراوان و رنج روحي بسيار آزاد مي‌کند.
زائران برای تهیه ارز به مراکز قانونی مراجعه نماید و از تهیه ارز از افراد و مراکز غیر مطمئن بپرهیزد؛ زیرا اگر در مدینه یا مكه، از صرّاف‌های سعودی، دلار تقلّبی دریافت کند او را به دام می‌اندازند و او را روانه ادارات شرطه می‌كنند، شرطه پس از بازداشت موقت، دلارهای تقلبی را ضبط و به صاحبش برنمی‌گرداند و در نهایت زائر را با خسارت فراوان و رنج روحی بسیار آزاد می‌کند.
به مسافران تذكّر داده شود که از خريد ارز از افراد معمولي و دلاّل‌ها در ايران و عربستان اجتناب كنند.
به مسافران تذكّر داده شود که از خرید ارز از افراد معمولی و دلاّل‌ها در ایران و عربستان اجتناب كنند.
=== تشابه اسمي===
=== تشابه اسمی===
گاهي زائري را در فرودگاه به خاطر مشابهت اسمش با اسم كس ديگر معطل مي‌كنند و چون براي زائر سابقه نداشته، او و همراهانش سخت مضطرب و نگران مي‌شوند. که بايد با همراهي و تقويت روحيه، او را آرامش بخشيد.
گاهی زائری را در فرودگاه به خاطر مشابهت اسمش با اسم كس دیگر معطل می‌كنند و چون برای زائر سابقه نداشته، او و همراهانش سخت مضطرب و نگران می‌شوند. که باید با همراهی و تقویت روحیه، او را آرامش بخشید.
به زائران آگاهي داده شود كه معطل شدن در فرودگاه، مشكلي براي شما به وجود نمي‌آورد، چند ساعتي براي تحقيق، آن‌ها را نگه مي‌دارند ولي سرانجام آزاد مي‌شوند.
به زائران آگاهی داده شود كه معطل شدن در فرودگاه، مشكلی برای شما به وجود نمی‌آورد، چند ساعتی برای تحقیق، آن‌ها را نگه می‌دارند ولی سرانجام آزاد می‌شوند.
===حوادث و تصادفات===
===حوادث و تصادفات===
افراد مسن و ناآشنا به راه‌ها زودتر دچار حادثه مي‌شوند و چه بسا بر اثر تصادف، عضو و يا جان خود را از دست بدهند، ولي به خاطر عدم آشنايي با مقرّرات عربستان، حقوق آن‌ها تضييع ‌گردد زيرا ندانسته و بدون تشكيل پرونده لازم و به جهت آن كه در آن کشور غريب است و مي‌خواهد به كشور خود برگردد، رضايت مي‌دهند و پرونده مختومه مي‌شود.
افراد مسن و ناآشنا به راه‌ها زودتر دچار حادثه می‌شوند و چه بسا بر اثر تصادف، عضو و یا جان خود را از دست بدهند، ولی به خاطر عدم آشنایی با مقرّرات عربستان، حقوق آن‌ها تضییع ‌گردد زیرا ندانسته و بدون تشكیل پرونده لازم و به جهت آن كه در آن کشور غریب است و می‌خواهد به كشور خود برگردد، رضایت می‌دهند و پرونده مختومه می‌شود.
اغلب بر اثر ندانستن زبان و مفاهيم كلمات، به او پيشنهاد مي‌شود که «تنازل» بده، او هم بدون درك معنا مي‌گويد: من با تنازل موافقم و نمي‌داند زير ورقه رضايت را امضا كرده است! و دیگر راهي براي احقاق حق او وجود ندارد.
اغلب بر اثر ندانستن زبان و مفاهیم كلمات، به او پیشنهاد می‌شود که «تنازل» بده، او هم بدون درك معنا می‌گوید: من با تنازل موافقم و نمی‌داند زیر ورقه رضایت را امضا كرده است! و دیگر راهی برای احقاق حق او وجود ندارد.
====مراحل تشكيل پرونده====
====مراحل تشكیل پرونده====
براي طي صحيح مراحل قانوني تشكيل پرونده يك تصادف در عربستان بايد امور ذيل را انجام داد:
برای طی صحیح مراحل قانونی تشكیل پرونده یك تصادف در عربستان باید امور ذیل را انجام داد:
به مجرد تصادف بايد صحنه تصادف را به حال اوليه حفظ كنند و به سرعت پليس را در جريان بگذارند. پس از حضور پليس و يادداشت مشخصات صحنه و زمان و مكان تصادف، فرد مجروح را به نزديك‌ترين بيمارستان منتقل نمايند. تذكر اين نكته ضروري است كه همراهان مجروح بايد نام و مشخصات پليس و محل اداره او را بپرسند و پس از انتقال مجروح به بيمارستان و تحت درمان قرار دادن او، به دفتر ستاد (مكه يا مدينه) مراجعه كنند و گزارش مشروح را به قسمت «رفاه ستاد» تقديم نمايند.
به مجرد تصادف باید صحنه تصادف را به حال اولیه حفظ كنند و به سرعت پلیس را در جریان بگذارند. پس از حضور پلیس و یادداشت مشخصات صحنه و زمان و مكان تصادف، فرد مجروح را به نزدیك‌ترین بیمارستان منتقل نمایند. تذكر این نكته ضروری است كه همراهان مجروح باید نام و مشخصات پلیس و محل اداره او را بپرسند و پس از انتقال مجروح به بیمارستان و تحت درمان قرار دادن او، به دفتر ستاد (مكه یا مدینه) مراجعه كنند و گزارش مشروح را به قسمت «رفاه ستاد» تقدیم نمایند.
مسؤول رفاه ستاد بايد به «اداره مرور» كه افسرش كروكي صحنه تصادف را ترسيم نموده، مراجعه نمايد و تقاضا كند طي چه شماره‌اي آن حادثه ثبت شده است شماره دفتر را بگيرد و به پرونده اضافه كند و مرتب تا پايان مراسم حج، به اداره مرور براي به جريان انداختن مراحل قانوني پرونده مراجعه نمايد. مسؤول موظف است به هنگام عزيمت به ايران، ليستي تهيه نمايد و اسامي مجروحين با نام بيمارستان‌ها و شماره پرونده آن‌ها و نام افسر و ساير مشخصات مورد نياز را ثبت و به دفتر نمايندگي سازمان در جده تحويل دهد. اگر مجروح بر اثر شدت حادثه فوت نمايد و ورثه تقاضا كنند كه جسد متوفي به ايران حمل گردد. مأمور سركنسولگري به اتفاق مأمور دفتر نمايندگي بايد حدود يك هفته در ادارات مختلف رفت و آمد كنند تا سرانجام موفق شوند جنازه به ايران برگردد.
مسؤول رفاه ستاد باید به «اداره مرور» كه افسرش كروكی صحنه تصادف را ترسیم نموده، مراجعه نماید و تقاضا كند طی چه شماره‌ای آن حادثه ثبت شده است شماره دفتر را بگیرد و به پرونده اضافه كند و مرتب تا پایان مراسم حج، به اداره مرور برای به جریان انداختن مراحل قانونی پرونده مراجعه نماید. مسؤول موظف است به هنگام عزیمت به ایران، لیستی تهیه نماید و اسامی مجروحین با نام بیمارستان‌ها و شماره پرونده آن‌ها و نام افسر و سایر مشخصات مورد نیاز را ثبت و به دفتر نمایندگی سازمان در جده تحویل دهد. اگر مجروح بر اثر شدت حادثه فوت نماید و ورثه تقاضا كنند كه جسد متوفی به ایران حمل گردد. مأمور سركنسولگری به اتفاق مأمور دفتر نمایندگی باید حدود یك هفته در ادارات مختلف رفت و آمد كنند تا سرانجام موفق شوند جنازه به ایران برگردد.
و جسد زماني به ايران انتقال مي‌يابد و يا در عربستان به خاك سپرده مي‌شود كه بيمارستان گواهي فوت داده باشد، پليس هم تأييد كند و اين مدارك تماماً در پرونده متوفي ثبت و ضبط شود.
و جسد زمانی به ایران انتقال می‌یابد و یا در عربستان به خاك سپرده می‌شود كه بیمارستان گواهی فوت داده باشد، پلیس هم تأیید كند و این مدارك تماماً در پرونده متوفی ثبت و ضبط شود.
====دريافت ديه====
====دریافت دیه====
اداره رفاه از خانواده متوفي مي‌خواهد برگه حصر وراثت متوفي را به عربي ترجمه كنند و نيز ورثه، نامه‌اي بنويسند و سركنسولگري جمهوري اسلامي ايران را در جده وكيل نمايند كه به ادارات و محاكم مراجعه كنند و ديه متوفي را دريافت و به آن‌ها تسليم كنند. اين نامه‌ها پس از ترجمه بايد به گواهي وزارت خارجه در تهران و به تأييد سفارت عربستان در تهران برسد و به دفتر نمايندگي سازمان در جده ارسال شود.
اداره رفاه از خانواده متوفی می‌خواهد برگه حصر وراثت متوفی را به عربی ترجمه كنند و نیز ورثه، نامه‌ای بنویسند و سركنسولگری جمهوری اسلامی ایران را در جده وكیل نمایند كه به ادارات و محاكم مراجعه كنند و دیه متوفی را دریافت و به آن‌ها تسلیم كنند. این نامه‌ها پس از ترجمه باید به گواهی وزارت خارجه در تهران و به تأیید سفارت عربستان در تهران برسد و به دفتر نمایندگی سازمان در جده ارسال شود.
آنگاه مأمور دفتر نمايندگي با در دست داشتن مدارك موجود، مراحل قانوني پرونده را در محاكم مختلف تا دريافت ديه، تعقيب مي‌كند.
آنگاه مأمور دفتر نمایندگی با در دست داشتن مدارك موجود، مراحل قانونی پرونده را در محاكم مختلف تا دریافت دیه، تعقیب می‌كند.
در اين هنگام نماينده سركنسولگري با در دست داشتن مدارك و معرفي نامه از سركنسولگري، در دادگاه حاضر مي‌شود و ديه متوفي را دريافت مي‌كند و در اختيار سازمان حج مي‌گذارد كه به خانواده متوفي تسليم نمايند.
در این هنگام نماینده سركنسولگری با در دست داشتن مدارك و معرفی نامه از سركنسولگری، در دادگاه حاضر می‌شود و دیه متوفی را دریافت می‌كند و در اختیار سازمان حج می‌گذارد كه به خانواده متوفی تسلیم نمایند.
گفتي است مبلغ ديه اگر متوفي مرد باشد و راننده صد در صد مقصر شود، يكصد هزار ريال سعودي است که به ورثه تعلق مي‌گيرد و چنانچه 50% راننده و 50% متوفي مقصر گردد؛ دادگاه، راننده را به پرداخت پنجاه هزار ريال محكوم مي‌كند.
گفتی است مبلغ دیه اگر متوفی مرد باشد و راننده صد در صد مقصر شود، یكصد هزار ریال سعودی است که به ورثه تعلق می‌گیرد و چنانچه 50% راننده و 50% متوفی مقصر گردد؛ دادگاه، راننده را به پرداخت پنجاه هزار ریال محكوم می‌كند.
ولي اگر متوفي، زن باشد، كلّ ديه، پنجاه هزار ريال است؛ زيرا ديه زن نصف ديه مرد، تعيين شده است.
ولی اگر متوفی، زن باشد، كلّ دیه، پنجاه هزار ریال است؛ زیرا دیه زن نصف دیه مرد، تعیین شده است.
اگر راننده از پرداخت ديه ناتوان باشد و قادر به پرداخت ديه نباشد و فقر و اعسار او ثابت گردد، دادگاه راننده را آزاد مي‌كند و ديه متوفي را از بيت المال مي‌پردازد.
اگر راننده از پرداخت دیه ناتوان باشد و قادر به پرداخت دیه نباشد و فقر و اعسار او ثابت گردد، دادگاه راننده را آزاد می‌كند و دیه متوفی را از بیت المال می‌پردازد.
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
* [[مکه]]
* [[مکه]]
خط ۲۳۰: خط ۲۱۷:
}}
}}


* '''قرآن كريم.
* '''قرآن كریم.
* '''آشنايي با علوم اسلامي، كلام و عرفان'''،  شهيد مطهري، انتشارات صدرا.
* '''آشنایی با علوم اسلامی، كلام و عرفان'''،  شهید مطهری، انتشارات صدرا.
* '''الأصالة و المعاصرة'''،  فؤاد عبدالسلام الفارسي، شركة المدينة المنورة للطباعة و النشر، 1412 ه‍ . ق.
* '''الأصالة و المعاصرة'''،  فؤاد عبدالسلام الفارسی، شركة المدینة المنورة للطباعة و النشر، 1412 ه‍ . ق.
* '''الاعلام زركلي'''،  دارالعلم للملايين، بيروت، 1990م.
* '''الاعلام زركلی'''،  دارالعلم للملایین، بیروت، 1990م.
* '''اعيان الشيعه'''،  محسن امين، مطبعه ابن زيدون دمشق، چاپ دوم، 1944م.
* '''اعیان الشیعه'''،  محسن امین، مطبعه ابن زیدون دمشق، چاپ دوم، 1944م.
* '''بحارالانوار'''،  علامه مجلسي، بيروت.
* '''بحارالانوار'''،  علامه مجلسی، بیروت.
* '''البعثات الخارجية للمملكة العربية السعودية'''،  صادق علي حجازي، مطبوعات نادي مكة الثقافي، چاپ اول، 1403 ه‍.ق.
* '''البعثات الخارجیة للمملكة العربیة السعودیة'''،  صادق علی حجازی، مطبوعات نادی مكة الثقافی، چاپ اول، 1403 ه‍.ق.
* '''تاريخ البلاد العربية السعوديه'''،  دكتر منير العجلاني، دارالشبل للنشر والتوزيع، رياض، چاپ دوم، 1413ه‍.ق.
* '''تاریخ البلاد العربیة السعودیه'''،  دكتر منیر العجلانی، دارالشبل للنشر والتوزیع، ریاض، چاپ دوم، 1413ه‍.ق.
* '''تاريخ تحليلي اسلام'''،  سيد جعفر شهيدي.
* '''تاریخ تحلیلی اسلام'''،  سید جعفر شهیدی.
* '''تاريخ العربية السعوديه من القرن الثامن عشر حتي نهاية القرن العشرين'''،  اليكسي فاسيليف، شركة المطبوعات للتوزيع و النشر بيروت لبنان، چاپ اول، 1995 م.
* '''تاریخ العربیة السعودیه من القرن الثامن عشر حتی نهایة القرن العشرین'''،  الیكسی فاسیلیف، شركة المطبوعات للتوزیع و النشر بیروت لبنان، چاپ اول، 1995 م.
* '''تاريخ المملكة العربية السعوديه'''،  صلاح الدين مختار، چاپ بيروت، دار مكتبة الحياة .
* '''تاریخ المملكة العربیة السعودیه'''،  صلاح الدین مختار، چاپ بیروت، دار مكتبة الحیاة .
* '''جغرافياي تاريخي كشورهاي اسلامي'''،  وزارت آموزش و پرورش، تهران، 1366 .
* '''جغرافیای تاریخی كشورهای اسلامی'''،  وزارت آموزش و پرورش، تهران، 1366 .
* '''الجغرافيا التاريخيه لشبه الجزيرة العربيه'''،  في عصور ماقبل التاريخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، دانشگاه الازهر «دارالمعرفة الجامعيه» مصر.
* '''الجغرافیا التاریخیه لشبه الجزیرة العربیه'''،  فی عصور ماقبل التاریخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، دانشگاه الازهر «دارالمعرفة الجامعیه» مصر.
* '''الجزيرة العربيه في الوثائق البريطانيه'''،  نجده فتحي صفوه، دارالساقي، بيروت، لبنان چاپ اول، 1996 م .
* '''الجزیرة العربیه فی الوثائق البریطانیه'''،  نجده فتحی صفوه، دارالساقی، بیروت، لبنان چاپ اول، 1996 م .
* '''جزيرة العرب في القرن العشرين'''، حافظ وهبه، چاپ مصر.
* '''جزیرة العرب فی القرن العشرین'''، حافظ وهبه، چاپ مصر.
* '''حج'''،  استاد مطهري، نشر صدرا.
* '''حج'''،  استاد مطهری، نشر صدرا.
* '''دراسات تاريخ الجزيرة العربيه'''،  تدوين و چاپ جمعي از اساتيد دانشگاه ملك سعود، 1404ه‍ . ق، 1984.
* '''دراسات تاریخ الجزیرة العربیه'''،  تدوین و چاپ جمعی از اساتید دانشگاه ملك سعود، 1404ه‍ . ق، 1984.
* '''دليل الفنادق'''،  معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج، مكه مكرمه.
* '''دلیل الفنادق'''،  معهد خادم الحرمین الشریفین لأبحاث الحج، مكه مكرمه.
* '''دليل المملكة العربية السعوديه'''،  وزارت اعلام عربستان سعودي، 1996م.
* '''دلیل المملكة العربیة السعودیه'''،  وزارت اعلام عربستان سعودی، 1996م.
* '''الذريعه الي تصانيف الشيعه'''،  دار الاضواء، چاپ بيروت.
* '''الذریعه الی تصانیف الشیعه'''،  دار الاضواء، چاپ بیروت.
* '''رحله ابن بطوطه'''،  مؤسسة الرسالة، بيروت.
* '''رحله ابن بطوطه'''،  مؤسسة الرسالة، بیروت.
* '''الرحلة الحجازيه'''،  محمد لبيب البتنوني، مكتبه الثقافة الدينيه.
* '''الرحلة الحجازیه'''،  محمد لبیب البتنونی، مكتبه الثقافة الدینیه.
* '''شبه جزيرة العرب'''، محمود شاكر، المكتب الاسلامي، چاپ بيروت، 1406ه‍ .ق.
* '''شبه جزیرة العرب'''، محمود شاكر، المكتب الاسلامی، چاپ بیروت، 1406ه‍ .ق.
* '''الرد علي الاخنائي'''،  ابن تيميه، مطبعه سلفيه، مصر.
* '''الرد علی الاخنائی'''،  ابن تیمیه، مطبعه سلفیه، مصر.
* '''عدل الهي'''،  مرتضي مطهري، انتشارات صدرا، چاپ دهم.
* '''عدل الهی'''،  مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، چاپ دهم.
* '''عربستان'''،  محمد فخري، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌هاي بازرگاني، ويرايش دوم.
* '''عربستان'''،  محمد فخری، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی، ویرایش دوم.
* '''عربستان سعودي'''،  رقيه عظيمي سادات، تهران، دفتر مطالعات سياسي و بين المللي وزارت امور خارجه، چاپ سوم 1380.
* '''عربستان سعودی'''،  رقیه عظیمی سادات، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه، چاپ سوم 1380.
* '''فرازهايي از زندگي پيامبر اسلام'''،  جعفر سبحاني، نشر مشعر، 1381.
* '''فرازهایی از زندگی پیامبر اسلام'''،  جعفر سبحانی، نشر مشعر، 1381.
* '''الفهرست'''،  ابن نديم بغدادي، چاپ تجدد.
* '''الفهرست'''،  ابن ندیم بغدادی، چاپ تجدد.
* '''قلب الحجاز'''،  عاتق بن غيث البلادي، دارمكه للنشر و التوزيع.
* '''قلب الحجاز'''،  عاتق بن غیث البلادی، دارمكه للنشر و التوزیع.
* '''الكامل في التاريخ'''،  ابن اثير، دار صادر بيروت.
* '''الكامل فی التاریخ'''،  ابن اثیر، دار صادر بیروت.
* '''كشف الشبهات'''،  محمد بن عبدالوهاب، الرياسة العامه للادارات البحوث العلميه، رياض.
* '''كشف الشبهات'''،  محمد بن عبدالوهاب، الریاسة العامه للادارات البحوث العلمیه، ریاض.
* '''المدن و الاماكن الأثريه في شمال و جنوب الجزيرة العربيه'''،  احمد حسين شرف الدين، چاپ رياض، مطابع الفرزدق التجاريه، 1404ه‍.ق.
* '''المدن و الاماكن الأثریه فی شمال و جنوب الجزیرة العربیه'''،  احمد حسین شرف الدین، چاپ ریاض، مطابع الفرزدق التجاریه، 1404ه‍.ق.
* '''مروج الذهب'''،  مسعودي، دارالفكر بيروت، 1409.
* '''مروج الذهب'''،  مسعودی، دارالفكر بیروت، 1409.
* '''معجم ادوية الجزيره'''،  عبدالله بن محمدبن خميس، چاپ اول، 1425ه‍ . ق.
* '''معجم ادویة الجزیره'''،  عبدالله بن محمدبن خمیس، چاپ اول، 1425ه‍ . ق.
* '''ملوك العرب'''، امين الريحاني، بيروت 1924.
* '''ملوك العرب'''، امین الریحانی، بیروت 1924.
* '''منهاج السنة النبويه'''،  ابن تيميه، جامعه امام محمد بن سعود عربستان.
* '''منهاج السنة النبویه'''،  ابن تیمیه، جامعه امام محمد بن سعود عربستان.

نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۷

عربستان سعودی = المملکه العربیه السعودیه (Saudi Arabia) یکی از کشورهای قاره آسیاست که نوع حکومت آن، پادشاهی است. عربستان مركز گسترش زمین[۱]، محل هبوط آدم و حوا[۲]، سرزمین برپا شدن كعبه، جایگاه جوشش اسلام، زادگاه حضرت محمد(ص)، زادگاه امام علی(ع)، محل شكل‌گیری تاریخ صدر اسلام، مهد پیدایش تمدن بزرگ اسلامی، آرامگاه پیامبر(ص)، و چهار امام؛ امام مجتبی(ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر(ع)، امام صادق(ع): و بسیاری از سادات و بستگان خاندان اهل‌بیت، اصحاب پیامبر و جایگاه قبله‌گاه مسلمانان جهان، و محل برگزاری حج است. همه روزه، مسلمانان رو به سوی كعبه به نماز می‌ایستند و همه ساله میلیون‌ها تن برای انجام فریضه حج به آن دیار عزیمت می‌كنند.

ساختار کلی عربستان

  • پرچم مستطیل شكل عربستان، به رنگ سبز است و در وسط آن، بر فراز شمشیری نوشته شده است: «لا اله الاّ الله محمد رسول الله».
  • نشان رسمی عربستان، یك نخل خرما، در میان دو شمشیر است كه یكدیگر را قطع كرده‌اند. [۳]
  • تقویم رسمی عربستان، كه تقویم «ام القری» خوانده می‌شود، طبق ماه‌های دوازده‌گانه هجری قمری تنظیم شده و ایام سال 354 روز است و اول محرم آغاز سال است.
  • هنگام برگزاری نماز، همه اماكن تعطیل‌اند.
  • ساعت این كشور، 3 ساعت جلوتر از ساعت گرینویچ (GMT) می‌باشد. و اختلاف آن با ساعت ایران30 دقیقه است.
  • واحد پول عربستان، «ریال» است.
  • پایتخت عربستان، شهر «ریاض» است.

تقسیمات كشوری

عربستان به سیزده منطقه (استان) تقسیم شده است و در رأس هر منطقه، امیری به حكم پادشاه نصب می‌گردد. این مناطق عبارتند از: 1. ریاض 2. شرقیه 3. مكه مكرمه 4. مدینه منوره 5. حائل 6. القصیم 7. تبوك 8. الباحه 9. عسیر 10. نجران 11. جوف 12. جیزان 13. الحدود الشمالی.

شهرهای مهم

  • شهر «ریاض»، «جده» و «طائف» به ترتیب از مهم‌ترین شهرهای سیاسی عربستان است. و مهم‌ترین بندر عربستان، «جده» است، پس از جدّه، بنادر دمام، ینبع، جیزان، جبیل، جبل و بندر نفتی رأس التنوره دارای اهمیت‌اند.

شهرهای دیگر این كشور از جهت؛ مذهبی، صنعتی، تجاری و كشاورزی دارای اهمیت می‌باشند.

شهرهای مذهبی

به دلیل شكل‌گیری تاریخ اسلام در این دو شهر، از اهمیت تاریخی نیز برخوردارند.

موقعیت جغرافیایی

كشور عربستان سعودی یكی از كشورهای قاره آسیا در منطقه استراتژیك خاورمیانه است که بزرگ‌ترین كشور شبه جزیره عربستان است. از شمال به اردن و عراق و از جنوب به یمن و عمان و از شرق به كویت، بحرین، قطر و امارات و خلیج فارس و از غرب به دریای سرخ محدود می‌شود. كشور عربستان، از نظر جغرافیایی به چهار منطقه و سه ناحیه تقسیم می‌شود.

  • مناطق عبارتند از: ارتفاعات غربی؛ نجد؛ احساء و قطیف؛ صحراهای شن‌زار.
  • مناطق عبارتند از: تهامه؛ نجد؛ حجاز[۴]

جغرافیای انسانی

برابر آخرین سر شماری جمعیت عربستان بیش از 25 میلیون نفر گزارش شده است. که حدود 7 میلیون نفر را خارجیان تشكیل می‌دهند. [۵]

نژاد

نژاد مردم عربستان سامی است. ساكنان منطقه جنوبی عربستان، خود را از نژاد «یعرب بن قحطان» فرزند پنجم نوح و عربِ خالص معرفی می‌نمودند، به همین جهت به «قحطانیان» شهرت یافته‌اند. ولی ساكنان منطقه شمالی و مركز شبه جزیره را از نژاد «عدنان» نواده حضرت اسماعیل می‌شناسند و آنان را «عدنانیان» می‌خوانند. [۶]

دین، زبان

دین رسمی این كشور اسلام است؛ 85% مردم آن سنی مذهب (حنبلی) و 15% شیعه می‌باشند.[۷] كشور بر اساس آیین وهابیت اداره می‌شود. زبان و خط رسمی این كشور، زبان و خط عربی می‌باشد. پس از زبان عربی، در ادارات دولتی، مراكز، از زبان انگلیسی استفاده می‌شود.

جغرافیای سیاسی

ویژگی‌های جغرافیایی، عوامل دینی، فرهنگی، سیاسی، و وضعیت نسبتاً خوب اقتصادی، كشور عربستان را از اهمیتی استراتژیك در منطقه و جهان برخوردار ساخته است. اهمیت و جایگاه كنونی عربستان در نظام سیاسی منطقه و جهان، مرهون عوامل و دلایل مختلفی به شرح ذیل است: وجود مكه مكرمه و مدینه منوره، موقعیت جغرافیایی، ذخایر فراوان نفت و گاز، نفوذ در همگرایی‌های عربی و اسلامی، پیروزی انقلاب اسلامی و مناسبات عمیق با آمریكا و غرب . پیمان نخستین اتحادیه عرب توسط پنج كشور مصر، سوریه، لبنان، عراق و اردن به منظور دفاع مشترك از امت عرب، در شهر اسكندریه مصر به امضا رسید. عربستان پس از مصر از بیشترین نفوذ بر اتحادیه عرب برخوردار است.

جغرافیای اجتماعی

جامعه عربستان قبیله‌ای است و دو عامل «مذهب» و «تعصب و علقه نیرومند قبیله‌ای»، ساختار اجتماعی و فرهنگ كلی آن را شكل داده است. در میان جامعه كنونی عربستان نقش و تأثیر دین زیاد است و دو گرایش بیشتر است: گروه سنت‌گرایان وگروه تجدّدطلبان. البته سنت‌گرایان خود به دو جناح و گرایش قابل تقسیم هستند: الف. جناح رسمی؛ ب. جناح غیر رسمی. اكنون جامعه عربستان، یك جامعه سنتی است كه با روشی نامتجانس، در حال مدرنیزه شدن است. مردم عربستان از نظر آداب و رسوم به سه گروه تقسیم می‌شوند: الف: حجازیان؛ ب: نجدیان؛ ج: ساكنان منطقه شرقیه. مردان اغلب پیراهنِ سفیدِ بلند (دشداشه) می‌پوشند و از پارچه خط‌دار قرمزی به نام «شماغ» یا سفید به نام «غتره» برای پوشاندن سر خود استفاده می‌كنند. جز علمای مذهبی كه به «شیخ» یا «مُطوّع» (مأموران امر به معروف و نهی‌از منکر هستند) معروف‌اند، بقیه مردم بر روی سرپوش خود، یك حلقه مشكی به نام «عِقال» می‌پیچند.

آداب و رسوم

سلام كردن لازم و پاسخ دادن به آن واجب است؛ به گونه‌ای كه ورود به هر مكان بدون سلام، بی ادبی تلقی می‌شود. دست دادن در هنگام ملاقات، عملی پسندیده به حساب می‌آید و نوعی اظهار محبت و صمیمت است؛ به گونه‌ای كه در دیدارهای مردم یا سران قبایل با پادشاه و ولیعهد، دست دادن و مصافحه معمول است. مردم این كشور، افراد را با نام كوچك صدا می‌زنند و اگر اسم کسی را ندانند، او را محمد می‌خوانند. الفاظی نظیر «سید» و «سیده» نیز به كار می‌رود و احترام به حساب می‌آید. در این كشور به دلیل نفوذ افكار وهابیت، مردم در مرگ كسی نمی‌گریند، مجالس ترحیم و فاتحه وجود ندارد؛ بلكه تنها پس از مرگ هر فرد، مردم به منزل وی رفته و به بازماندگان تسلیت می‌گویند. شستشو و دفن مردگان بدون حضور زنان صورت می‌گیرد؛ و رفتن زنان به قبرستان ممنوع است. پخش اذان از مأذنه مساجد، التزام به نماز و حضور در نمازهای جماعت كه در پنج نوبت اقامه می‌گردد، تعطیل نمودن بازار به هنگام نماز و حفظ ظواهر اسلامی، از آداب و رسوم نیكوی مردم این كشور است.

وضعیت زنان

ازدواج زنان عربستان با مردان بیگانه ممنوع است، مگر با مجوّز دولت كه به ندرت صادر می‌شود. در مورد رعایت پوشش نیز سختگیری صورت می‌گیرد؛ پوشاندن دست‌ها و صورت حتی توسط دختران پس از دوران ابتدایی اجباری است. چنانچه زنی بدن خود را به خوبی نپوشاند، توسط مأموران موسوم به «مطوّع» كه وظیفه امر به معروف و نهی از منكر را بر عهده دارند، مورد بازجویی قرار می‌گیرد. رفت و آمد زنان به سهولت میسر نیست؛ به زنان اجازه داده نمی‌شود به تنهایی و بدون اجازه مرد خانواده از خانه یا كشور خارج شوند. رانندگی برای زنان ممنوع است مگر زنان ارتش آمریكا كه مجاز هستند در داخل مناطق نظامی، رانندگی نمایند ولی آنان نیز حق رانندگی در ملأ عام را ندارند. البته اخیراً حضور زنان غیر مسلمان خارجی كه صرفاً با پوشیدن یك عبای عربی و با سر و پای برهنه رفت و آمد می‌كنند، در شهرهای غیر مكه و مدینه، امری عادی شده است. ساختمان‌های مسكونی دولتی موظف به ساختن زمین‌های تفریحی برای زنان و مردان به طور جداگانه هستند و استخدام زنان در فروشگاه‌ها و ادارات عمومی ممنوع است. البته در مراكز پزشكی و درمانی، مدارس، دانشگاه‌ها و . از وجود بانوان به طور رسمی استفاده می‌شود. در این كشور امكانات آموزشی برای مردان و زنان یكسان نیست. در عربستان نظام تعدد زوجات و حق انتخاب چند همسر برای مردان وجود دارد و بیشتر ثروتمندان آن سامان بیش از یک همسر اختیار می‌کنند. در این کشور یك مرد به راحتی می‌تواند همسر خود را طلاق دهد ولی زنان برای طلاق گرفتن از شوهران خود، باید به نظام حقوقی پیچیده‌ای متوسل شوند. مدتی است که ازدواج‌های موقت به روش‌های مختلف نیز در این کشور رایج شده است.

جغرافیای آموزشی و فرهنگی

برابر آمارهای رسمی گفته می‌شود که 78% مردم این کشور باسواد هستند ولی طبق آمار غیر رسمی، میزان با سوادها کمتر است. در دوران گذشته عربستان، مدارس دینی و مساجد، مسؤولیت آموزش خواندن و نوشتن و علوم دینی را بر عهده داشتند. نخستین مدرسه به سبك امروزی در این كشور، در دوران حكومت ملك عبدالعزیز و به فرمان وی تأسیس گردید. در این كشور مدیریت آموزش و پرورش به دو بخش دختران و پسران تقسیم شده بود؛ مدیریت بخش پسران به عهده وزارت معارف (آموزش و پرورش) و مدیریت بخش دختران به عهده ریاست كل آموزش دختران بود. مدارس عربستان در هر دو بخشِ پسران و دختران، به دو نوع تقسیم می‌شوند: دولتی و ملّی. عربستان سعودی دارای هشت دانشگاه دولتی است.

آثار دینی

جهت‌گیری كلّی آثار منتشره دینی بیشتر بر محور نشر اندیشه سلفی‌گری و وهابیت و ردّ مخالفان آنان دور می‌زند.در كنار این نوع كتب، برخی از آثار مهم تاریخی، رجالی و تفسیری نیز نشر یافته است. تعداد كتابخانه‌های عمومی عربستان در سال 1410ه‍ .ق به 60 عدد افزایش یافت و در حال حاضر بیش از یك میلیون جلد كتاب در این كتابخانه‌ها موجود است. در كشور عربستان، مطبوعات زیر نظر دولت است. سردبیران و نویسندگان نه تنها از نشر مطالب انتقادی خودداری می‌كنند؛ بلكه خط فكری و مشی سیاسی دولت را تبلیغ می‌كنند.

اوضاع اقتصادی

اقتصاد عربستان بر محور نفت و فرآورده‌های آن بنا شده است؛ پس از نفت، مسافرت گسترده حجاج به آن كشور نقش مهمی در اقتصاد این كشور ایفا می‌كند[۸]. این كشور بر اساس نظام اقتصادی آزاد، سیاست اقتصادی و تجاری خود را بنیان نهاده است. اقتصاد عربستان دارای بخش‌های مختلفی است كه برخی از مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: الف: كشاورزی[۹] ب: معادن ج: انرژی د: صنایع. واحد پول عربستان سعودی، «ریال» می‌باشد. بانك‌های مهم عربستان عبارتند از: 1. بانك الریاض؛ 2. بانك الجزیره؛ 3. بانك عربی وطنی؛ 4. بانك سرمایه‌گذاری عربستان؛ 5. بانك المتحد؛ 6. بانك الراجحی (خصوصی)؛ 7. بانك عربستان و آمریكا؛ 8. بانك عربستان و انگلیس؛ 9. بانك عربستان و هلند؛ 10. بانك عربستان و فرانسه. عربستان با اختصاص یك میلیارد دینار اسلامی از بنیانگذاران بانك توسعه اسلامی به حساب می‌آید. این كشور یكی از اعضای مهم بانك عرب برای توسعه آفریقا نیز هست. [۱۰]

پیشینه تاریخی عربستان

منطقه عربستان دارای تاریخی بس كهن و طولانی است كه می‌توان پیشینه آن را به پنج دوران تقسیم نمود:

دوران باستان تا هجرت حضرت ابراهیم

قرآن كریم در سوره «نازعات» از گسترش یافتن زمین سخن به میان آورده است. [۱۱] برابر روایات، پدیدار شدن خاك و گسترشِ زمین از محل كعبه در مكه آغاز شده است.[۱۲] بر این اساس، سرزمین عربستان نخستین نقطه پیدایش كره خاكی است. باستان شناسان اقامت در این سرزمین را به دوران ماقبل تاریخ و«عصر حجر» منتسب ساخته‌اند[۱۳].[۱۴]. [۱۵]

از هجرت حضرت ابراهیم تا ظهور اسلام

حضرت ابراهیم، هاجر و اسماعیل را به بیابان بی‌آب و علف مكه آورد و خود به دیار قدس بازگشت، با دعا و اشك مادر، در زیر پای كودكِ تشنه ابراهیم، چشمه زمزم جوشیدن گرفت. قبیله جرهم كه در آن نزدیكی‌ها می‌زیست، از رفت و آمد مرغان هوایی به پیدایش آب در آن حوالی پی برده، بدان منطقه كوچ كردند. با این دگرگونی، وادی بدون آب و كشت مكه به تدریج آباد گردید و به صورت شهر درآمد. كم كم شهر مكه به سبب نزدیكی به دریای سرخ و واقع شدن بر سر راه ارتباطی با یمن، همچنین به علت داشتن ارتباط بازرگانی با شام و فلسطین، اهمیت زیادی یافت. به فرمان الهی، حضرت ابراهیم و اسماعیل بنیان‌های كعبه را در آن سرزمین برافراشتند و با سر دادن ندای توحید، مردمان را به انجام مناسك حج توحیدی فرا خواندند. [۱۶] از آن زمان سالیان بسیار گذشت؛ حضرت موسی و عیسی در منطقه فلسطین و قدس شریف برانگیخته شدند ولی در سرزمین تفتیده عربستان، پیامبری مبعوث نگشت؛ در نتیجه به مرور زمان، خرافات و بت پرستی در میان قبایل این سرزمین رواج یافت و جز پیروان اندك حضرت ابراهیم (حنفاء)، بقیه قبایل عرب به بت پرستی روی آوردند و تعداد كمی نیز به آیین یهود و مسیحیت پیوستند و روشنفكران نیز به پرستش اجرام آسمانی پرداختند؛ مناسك توحیدی حج همچون سنت‌های نیكوی دیگر تحریف شد و به سوت و كف زدن در كنار خانه كعبه[۱۷] و طواف به صورت عریان بدل گشت.

از ظهور اسلام تا دولت آل سعود

در قرن هفتم میلادی خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) مبعوث شد و قبایل عربستان که با فرهنگ خرافی می‌زیستند را هدایت کرد، در این راه پیامبر سختی‌های زیادی کشید و پس از تحمل سختی‌های فراوان در مكه، به مدینه مهاجرت و با متحد ساختن قبایل متخاصم زیر پرچم اسلام، زمینه لازم را برای تشكیل حكومت فراگیر اسلامی فراهم آورد. تشكیل حكومت نبوی، شهر مدینه و عربستان را از اهمیت فزاینده‌ای برخوردار ساخت و تا زمان سه خلیفه نخستین؛ ابوبكر، عمر و عثمان ادامه یافت. اما پس از انتقال پایتختِ خلافت اسلامی توسط امام علی به شهر كوفه به تدریج از اهمیت عربستان كاسته شد.

از دولت آل سعود تا دوران معاصر

منطقه «نجد» به علت بُعد مسافت روستا و شهرك‌هایش از حكومت یك پارچه‌ای برخوردار نبود؛ هر شهر یا قریه كه توانایی می‌یافت بر ساكنان دیگر شهرها یورش برده، آنان را تحت نفوذ خود قرار می‌داد.

در چنین اوضاع آشفته‌ای بود كه طلبه جوانی به نام «محمد بن عبدالوهاب» پس از بازگشت از بصره و ایران چون نتوانست در عُیینه بماند، به درعیه (نزدیک شهر ریاض کنونی) رفت. وی در آنجا به خانه یكی از شاگردانش «عبدالله بن سُوَیلِم» وارد شد و سایر شاگردان و مریدانش دور او را گرفتند. @@@ در آن دوران حاكمِ درعیه «محمد بن سعود بن مقرن بن مرجان بن ابراهیم بن موسی بن ربیعة بن مانع مریدی» بود. جدّ اعلای آن‌ها «مانع» از مشایخ قبیله «بكر بن وائل» نخست در دُروع از توابع طایف می‌زیست. او به سال 850 ه‍ . ق. (1446م) به دعوت پسر عموی خود ابن دِرْع كه امیر منفوحه و حجر الیمامه و جَزْعه، در نجد بود، نزد وی رفت و واحه المُلَیبِید و الغُضَیه را از او به تیول گرفته، به كشاورزی پرداخت و آن منطقه را درعیه نامید. وی به همراه پسرش ربیعه به شیوه سایر مشایخ عرب، گاهگاه به قبایل همسایه حمله می‌بردند؛ ربیعه به آل یزید تاخته مردان آن قبیله را از دم تیغ گذراند و زنان و اموالشان را تصاحب كرد و منطقه نفوذ خود را گسترش داد. فرزندان وی نیز روش پدر را دنبال كردند؛ فرزند ابراهیم مُقَرِّن نام داشت كه جدّ اعلای آل سعود است. وی با وسعت یافتن منطقه تحت نفوذش در نجد حكومت كوچكی ترتیب داد. پس از وی فرزندش، سعود با تاختن بر آل مَعْمَر كه دایی‌های او بودند و متواری ساختن آنان به عیینه، در درعیه به امارت نشست. او در سال 1140ه‍ . ق. (1727م) در درعیه درگذشت و پسرش محمّد حكمران آن شهر شد. از آن پس حكومت عربستان به دلیل انتساب به سعود، پدر محمد اولین حاكم این خاندان كه بر اساس پیمان با محمد بن عبدالوهاب، حكومت نوینی پی افكند، حكومت «آل سعود» نامیده شد و به علت انتساب به عبدالوهاب پدر شیخ محمد بنیانگذار آیین مذهبی آن سامان، حكومت «وهابیت» لقب گرفت در حالی كه پدر و برادرش مخالف سرسخت آیین او بودند. [۱۸] این خاندان به تدریج در سه مرحله حكومت خود را از منطقه كوچك «درعیه» به همه عربستان گسترش دادند: كشف نفت، سرآغاز فصلی نوین بزرگ‌ترین خوشبختی عبدالعزیز، پیدا شدن نفت در منطقه شرقی عربستان بود كه امتیاز استخراج آن را به كمپانی آمریكایی استاندارداویل و سپس به شركت «آرامكو» واگذار كرد. از سال 1358ه‍ . ق. صدور نفت سعودی به كشورهای غربی آغاز شد و درآمد آن موجب آبادانی عربستان و ثروت بی‌كران سعودیان گردید. سیاست داخلی و روش زندگی ابن سعود تا پایان عمر، طبق آداب قبائل عربی و مذهب وهابیت بود؛ او قبایل صحراگرد را به وسیله رؤسای آن‌ها در اختیار گرفت و با ازدواج با دختر سران قبایل، با آنان پیوند سببی ایجاد نمود و از این طریق حاكمیت خود بر عربستان را تضمین نمود. گفته می‌شود كه وی هنگام مرگ، تعداد بسیاری پسر و دختر از زنانِ گوناگون باقی گذاشت. او در سیاست خارجی با غرب هماهنگی كامل داشت. عبدالعزیز با تصویب شورای علمای وهابی، پسرش سعود را به عنوان ولیعهد اوّل و پسر دیگرش فیصل را به عنوان ولیعهد دوم و وزیر امور خارجه تعیین كرد. ملك عبدالعزیز در سال 1373 ه‍ . ق. برابر نهم نوامبر 1953م. پس از 54 سال حكومت بر عربستان، در شهر طائف درگذشت. گفتنی است طبق وصیت ملك عبدالعزیز، پسرانش به ترتیب سن، به پادشاهی می‌رسند.

عربستان در دوران معاصر

عربستان با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب‌های بسیاری كه بدان اشاره شد، به كشوری با اهمیت در منطقه و جهان بدل شده است که تصیل ساختار حکومتی آن در درس آینده مطرح خواهد شد.

ساختار حکومت

عربستان كه قرآن را قانون اساسی خود معرفی می‌نماید، در سال 1412ه‍ . ق. به فرمان ملك فهد از مواهب تدوین سه قانون؛ شامل قانون اساسی، قوانین مجلس شورا و قانون مناطق ایالتی برخوردار شد. بر طبق اصل 24 قانون اساسی، این كشور دارای سه قوه به شرح ذیل است: «قوای دولت بر سه قوه استوار است: قوه قضائیه، قوه مجریه و قوه مقننه؛ این سه قوه در انجام وظایف خود بر مبنای این قانون و دیگر قوانین، هماهنگی به عمل می‌آورند و پادشاه مرجع تمام این قوا می‌باشد.»

ارکان قدرت

اركان قدرت در عربستان عبارتند از: الف. پادشاه؛ ب. شورای خاندان حاكم؛ ج . قوای سه گانه. در كشور عربستان، وزارت عدل (دادگستری) اداره سیستم قضایی را بر عهده دارد. مراجع قضایی این وزارتخانه عبارتند از: الف. شورای عالی قضایی ]مجلس القضاء الاعلی[؛ ب. دادگاه عالی استیناف ]محكمة التمییز[؛ ج. دادگاه عمومی؛ د. دادگاه ویژه ]محكمة الجوزیه[؛ ه‍ . دادگاه خاص ]المحكمة الخاصة للأحوال الشخصیه[. در كشور عربستان، پادشاه رییس قوه مجریه و هیئت وزیران است و پست نخست وزیری را بر عهده دارد. پس از شاه، عالی‌ترین قدرت اجرایی، هیأت وزیران می‌باشد. اعضای هیأت وزیران از سه دسته تشكیل یافته‌اند: الف. گروه شاهزادگان؛ ب. گروه تكنوكرات‌ها؛ ج. گروه سنت‌گرایان مذهبی. پس از هیئت دولت، عالی‌ترین مقام اجرایی در هر منطقه، امیران آن مناطق می‌باشند.كشور عربستان به سیزده استان تقسیم شده است كه از سوی پادشاه در رأس هر استان، یكی از اعضای خانواده سلطنتی به عنوان «امیر» آن منطقه منصوب می‌گردد. مؤسسات عمومی عربستان عبارتند از: دیوان محاسبات عمومی، دیوان خدمات شهری، سازمان امور استخدامی، اداره آمار عمومی، سازمان محیط زیست و هواشناسی، هیئت عربی سعودی استاندارد (المواصفات والمقاییس)، مؤسسه عمومی مخارج و هزینه‌ها.

سیاست خارجی

سیاست و روابط خارجی عربستان در پنج بخش قابل تبیین است:

روابط با كشورهای غربی

از زمان تشكیل عربستان سعودی، همواره این كشور روابط بسیار نزدیكی با دول غربی؛ به ویژه با انگلیس و آمریكا داشته است. پس از جنگ جهانی دوم، رابطه عمیق با انگلیس، جای خود را به آمریكا داد. نزدیكی بیشتر سیاست خارجی عربستان به غرب و آمریكا كه از زمان ملك فیصل رو به گسترش نهاد، در دوران اخیر به بالاترین حد خود رسیده است؛ نیازهای متقابل عربستان و جهان غرب در زمینه انرژی، كالا و دانش فنی (تكنولوژی) موجب تحكیم و تعمیق هر چه بیشتر روابط این كشور با جهان غرب و همسویی در زمینه‌های سیاسی شده است. عربستان روابط نزدیكی با كشورهای انگلستان، فرانسه، آلمان و ژاپن دارد و از متخصصان و مستشاران این كشورها، در صنایع و آموزش و تربیت نیروهای نظامی خود استفاده می‌كند.

رابطه با چین و شوروی سابق

عربستان به دلیل مخالفت شدید با كمونیسم به عنوان یك مسلك الحادی، در تمام دوران جنگ سرد، از ایجاد رابطه سیاسی با اردوگاه سوسیالیسم خودداری كرد. پس از فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد، عربستان به موازات تركیه، فعالیت‌های بسیاری در جمهوری‌های مسلمانِ تازه استقلال یافته شوروی سابق، آغاز نمود كه مهم‌ترین هدف آن انتشار اندیشه‌های وهابیت در این كشورهاست. همچنین روابط عربستان با روسیه نیز رو به گسترش نهاده است؛ در پی دیدار اخیر وزیر خارجه عربستان از روسیه، اولین كمیسیون مشترك همكاری‌های مشترك دو كشور تشكیل گردید و اخیراً در مسكو سمیناری به مناسبت هفتادمین سالگرد دیدار ملك فیصل از شوروی سابق برگزار شد كه چشم‌انداز نوینی در ارتقای سطح روابط را جلوه‌گر می‌سازد. در ارتباط با چین، علی‌رغم خرید برخی از موشك‌های میان‌بُرد در سال‌های اخیر و گشودن بازار پر رونق خود به روی كالاهای ارزان قیمت آن كشور، روابط به سطح بسیار مناسبی ارتقا نیافته است.

روابط با همسایگان و كشورهای اسلامی

ضدیت با ماركسیسم و جلوگیری از توسعه آن، همسویی با سیاست كشورهای غربی، كسب قدرت برتر در منطقه خاورمیانه، سلطه فرهنگی بر كشورهای مسلمان و ترویج آیین وهابیت، از اهداف سیاست خارجی عربستان در ارتباط با كشورهای منطقه و جهان اسلام است كه با روش جذب، مدارا، كاهش دشمنی و تشنج با كشورهای مجاور و جهان اسلام دنبال می‌شود. بر اساس همین سیاست است كه علاوه بر كمك‌های رسمی به دولت‌ها، عربستان از طرفداران مسلك وهابی در كشورها، حمایت نموده و مخارج فعالیت‌های آن‌ها را پرداخت می‌كند. بر اساس همین سیاست است كه در زمینه امور مذهبی ساخت مساجد مجلل، تربیت و اعزام ائمه جماعات وهابی مسلك، چاپ و انتشار قرآن و كتب مذهبی در شمارگان بسیار بالا مورد توجه قرار گرفته است. بر اساس همین سیاست است كه: كشورهای مسلمان آفریقایی؛ نظیر سومالی، مراكش، چاد، نیجر، مالی، سنگال و موریتانی به علت نیازهای مالی از كمك‌های عربستان برخوردارند و یا نفت ارزان دریافت می‌كنند.  در بحران تجاوز عراق به كویت، عربستان نخست سیاست كنترل بحران و حل اختلاف بین عراق و كویت را در پیش گرفت ولی در نهایت در برابر عراق موضع گرفته، قسمت اعظم هزینه لشكركشی آمریكا و هم‌پیمانان غربی‌اش را بر عهده گرفت.  در جریان پیروزی مردم مسلمان الجزایر در انتخابات پارلمانی، در همسویی با كشورهای غربی از رژیم كودتا حمایت كرد.  در جنگ خلیج فارس و یورش عراق به كویت، به دلیل حمایت یمن از صدام، روابط این دو كشور به وخامت گرایید و رژیم سعودی علاوه بر قطع كمك‌های خود به یمن كارگران آن كشور را از عربستان اخراج كرد. گفتنی است عربستان با چند كشور همسایه خود؛ با یمن بر سر منطقه نجران و جیزان، با كویت و عراق بر سر مناطق بی‌طرف بینابین، با قطر بر سر قطع بزرگراه دوحه ـ ابوظبی دارای اختلافات مرزی بوده است كه با تلاش گسترده كشورهای دیگر از طریق گفتگو و پیمان‌های جدید در بسیاری از موارد حل شده است. عربستان در سال 1981 م. طی قراردادی با عراق، به اختلافات مرزی مبهم دیرین بر سر مرز طولانی مشترك دو كشور پایان داد. این توافق در حالی صورت می‌گرفت كه ریاض و بغداد در زمینه‌های سیاسی و عقیدتی هیچ گاه تفاهم نداشتند. لازم به ذكر است پس از حادثه 11 سپتامبر، تغییراتی در سیاست‌های عربستان نسبت به همسایگان و كشورهای اسلامی پدید آمده است.

در ارتباط با مسأله فلسطین

این كشور در حمایت از آرمان مردم فلسطین، پس از جنگ 1973 اعراب و اسرائیل در تحریم نفتی اعراب شركت نمود و بیش از یك میلیارد دلار به كشورهای خطوط مقدم جبهه كمك كرد و پس از امضای معاهده كمپ دیوید، برای به تعلیق در آوردن عضویت مصر در سازمان كنفرانس اسلامی تلاش بسیار نمود ولی پس از كشته شدن ملك فیصل، به تدریج سیاست خود را تغییر داد تا آن كه ملك فهد طرح 8 ماده‌ای را ارائه نمود. در این طرح كه هیچ‌گونه تضمینی جهت انجام تعهدات رژیم اشغالگر قدس پیش بینی نشده، با پذیرش مذاكره با رژیم غاصب اسرائیل، آن را به رسمیت شناخته است؛ گرچه این طرح در مراحل اولیه، مورد بی اعتنایی قرار گرفت ولی مذاكره رسمی با رژیم اشغالگر قدس تحقق یافت.

رابطه با جمهوری اسلامی

پیشینه برقراری ارتباط ایران و عربستان سعودی به 1307ه‍ . ش. برمی‌گردد. در سال 1309ه‍ . ش. سفارت ایران در عربستان گشوده شد ولی در سال 1314 تعطیل و تا سال 1322ه‍ . ش. سفیر ایران در مصر به عنوان سفیر ایران آكرودیته در عربستان منصوب گردید. در این سال به علت درگیری حاجیان ایرانی با اتباع سعودی همچنین اعدام یكی از حجاج ایرانی در حادثه‌ای دیگر، ارتباط سیاسی دو كشور كاملاً قطع گردید. در سال 1326ه‍ .ش. پس از سفر هیئت حسن نیت عربستان، دوباره سفیر ایران در مصر به صورت آكرودیته در عربستان مشغول به كار گردید. از آن پس توافقنامه‌هایی میان دو كشور امضا و در مسایل اوپك همكاری‌هایی وجود داشت. پس از پیروزی انقلاب، نخست روابط عادی بود ولی با برگزاری اولین مراسم برائت به سردی گرایید و با شروع جنگ تحمیلی روابط به شدت تیره شد و تا سطح كاردار تنزل یافت. در سال 1363ه‍ . ش. به دلیل اقدامات مثبت ایران در پایان دادن به حادثه هواپیمای ربوده شده سعودی، روابط اندكی بهبود یافت، اما اقدام عربستان در كاهش قیمت نفت در سال 1365 رابطه را باز هم تیره‌ كرد. با شهادت حدود 400 تن از حجاج ایرانی در سال 1366ه‍ .ش، عربستان روابط خود با ایران را به طور یك جانبه قطع كرد. پذیرش قطعنامه 598 و موضع‌گیری اصولی ایران در تجاوز عراق به كویت، روابط ایران و عربستان را از سال 1369 ه‍ . ش. 1991 میلادی وارد مرحله جدیدی نمود و در پی آن سفارتخانه‌های دو كشور در فروردین سال 1370 گشوده شدند. از سال 1370 تا 1376 را می‌توان مرحله تنش‌زدایی و زمینه‌سازی روابط بهتر نامید؛ در این مرحله جناب آقای هاشمی رفسنجانی رییس جمهور وقت، نقش بسیار مهم و اساسی داشتند و توانست با جلب موافقت ملک عبدالله که آن وقت ولیعهد عربستان بود، ریاست جمهوری اسلامی ایران بر كنفرانس اسلامی را به تصویب برسانند. برگزاری كنفرانس اسلامی در سال 1376 در تهران و دیدار ملک عبدالله از تهران و مذاكرات سیاسی وی در حاشیه حضورش در كنفرانس اسلامی و در مرحله بعد انعقاد موافقت نامه‌های متعدد اقتصادی، سیاسی و امنیتی، روابط ایران و عربستان را نزدیك‌تر ساخت. مسافرت آقای خاتمی رییس جمهوری اسلامی ایران در سال 1378 و دیدار امیر سلطان بن عبدالعزیز معاون دوم شورای وزیران و سفر برخی از وزرای دو كشور در بالا بردن سطح روابط، نقش بسیار مهمی ایفا نمود و چشم‌انداز آینده روابط دو كشور را تا حد زیادی ارتقا بخشید.

تشكیلات مذهبی عربستان

دین در میان مردم عربستان نفوذ زیادی داشته، در اوضاع فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن نقش اساسی ایفا می‌كند. این كشور بر اساس ظواهر شریعت اسلامی اداره می‌شود؛ قوانینی چون قصاص و تعزیرات نیز در آن اجرا می‌شوند. هیچ دینی غیر از اسلام پذیرفته نیست و اماكن مذهبی غیر اسلامی همچون كلیسا، كنیسه و . در آن وجود ندارد. رسانه‌های عمومی، احكام اسلامی را تبلیغ و ترویج نموده، از نشر و پخش هر گونه سخن و برنامه خلاف شؤون دینی جلوگیری می‌شود.

مذاهب در عربستان

اكثر مردم این كشور اهل تسنن هستند؛ و كشور بر اساس مذهب وهابیت اداره می‌شود؛ بیشتر مردم نجد پیرو مذهب حنبلی و منطقه حجاز بیشتر مالكی مذهب‌اند. در شهر مدینه و منطقه الشرقیه تعداد نسبتاً قابل توجهی از شیعیان امامیه زندگی می‌كنند و در عسیر و نجران نیز گروهی از اسماعیلیه وجود دارند. بخشی از یمنی‌های مقیم عربستان نیز زیدی مذهب هستند.

وهابیت

در قرن دوازدهم هجری «محمد بن عبد الوهاب» افكار اهل حدیث که معتقد بودند نباید در مسائل کلامی فکر و تدبر کرد و فقط به احادیث تکیه کرد را پی گرفت و با امیر درعیه محمد بن سعود جد آل سعود پیمان بست و توافق نمود كه محمد بن عبدالوهاب، رهبری مذهبی و محمد بن سعود جدّ آل سعود، رهبری سیاسی و مدیریت حكومت را بر عهده گیرند.

سازمان‌های مذهبی عربستان

در تشكیلات حكومتی عربستان، وزارت اوقاف، شؤون اسلامی، دعوت و ارشاد، و سازمان‌های دیگر برای انجام امور مذهبی تأسیس شده و به انجام امور مذهبی می‌پردازند. سازمان‌های مهم مذهبی این كشور عبارتند از:

خاندان آل شیخ

بر اساس توافق اولیه محمد بن عبدالوهاب و خاندان آل سعود، امور مذهبی فرهنگی و قضایی در اختیار شیخ محمد بن عبدالوهاب و فرزندان و نوادگان وی می‌باشد. به همین جهت که فرزندان و نوادگان طایفه او «آل شیخ» نامیده می‌شوند موقعیت و جایگاه خاصی در رهبری دینی وهابیت دارند.

سازمان علمای بزرگ

این سازمان در رأس امور دینی عربستان قرار دارد كه به ریاست مفتی كل كشور اداره می‌شود و مركب از 21 تن از علمای طراز اول كشور می‌باشد. عمده فعالیت اعضای این سازمان صدور فتوی است كه نقش مهمی در مسائل مذهبی و سیاسی كشور دارد؛ زیرا در كشور به صورت رسمی از هیچ یك از مذاهب فقهی مشهور اهل سنت یعنی حنبلی، شافعی، حنفی، و مالكی پیروی نمی‌شود، بلكه بر اساس فتاوی همین سازمان به ویژه فتوای رییس آن كه معمولاً بر اساس مذهب حنبلی است عمل می‌شود. بالاترین مقام مذهبی این كشور «مفتی كل» است كه به حكم پادشاه منصوب می‌گردد.

سازمان رابطة العالم الاسلامی

این سازمان حدود 40 سال قبل با عضویت نمایندگانی از سایر كشورها تشكیل گردید. این تشكیلات از پرقدرت‌ترین سازمان‌های مذهبی در عربستان محسوب می‌شود. بودجه سالانه این سازمان بالغ بر دویست میلیون ریال سعودی است و در بیشتر كشورهای جهان شعبه دارد. وظایف این سازمان عبارت است از: آموزش‌های اسلامی، توزیع كتب اسلامی و قرآن، آموزش زبان عربی، كمك به مؤسسات اسلامی. مؤسسات وابسته به این سازمان: 1. مجمع فقه اسلامی؛ 2. شورای عالی جهانی مساجد؛ 3. سمینار زیربنایی تربیت اسلامی؛ 4. مجالس قاریة المساجد؛ 5. سازمان جوانان اسلامی. این سازمان طی 10 سال گذشته پول بسیار زیادی صرف ساخت بناهای اسلامی و ترویج مذهب وهابیت نموده است و دولت نیز در ده سال اخیر مبالغ هنگفتی در جهت ترویج اسلام، نشر و حفظ قرآن، مؤسسه ائمه ارشاد و سازمان‌های خیریه، بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها در خارج از كشور كمك كرده است. همچنین تعداد هزار مسجد در جهان و صدها مركز اسلامی زیر نظر این سازمان مشغول فعالیت می‌باشند. افزون بر آن هزینه احداث 20 مركز اسلامی؛ 1259 باب مسجد؛ 1069 باب مدرسه؛ 200 باب مؤسسه مذهبی؛ 134 دانشگاه؛ 41 باب درمانگاه؛ 76 باب بیمارستان و یک 1 باب انستیتو جهان عرب در پاریس را پرداخت نموده است.

سازمان امر به معروف و نهی از منكر

سازمان امر به معروف و نهی از منكر به منظور دعوت مردم برای برگزاری نمازهای جماعت و جمعه، نظارت بر رعایت شؤون اسلامی و حجاب بانوان و جلوگیری از فعالیت مراكز غیر شرعی تشكیل شده است. اعضای این سازمان نقش پلیس منكرات را بر عهده دارند و با گشت زنی در خیابان‌ها، با موارد غیر مشروع برخورد می‌كنند.

سازمان‌های وابسته به امور مذهبی

از مراكز مهم دیگر وابسته به امور مذهبی عبارتند از: 1. مؤسسه ملی راهنمایی حجاج؛ 2. معهد خادم الحرمین الشریفین لأبحاث الحج؛ 3. مجتمع چاپ قرآن ملك فهد؛ 4 . كارگاه بافت پرده كعبه؛ 5. حوزه‌های دینی و رهبران مذهبی

مقرّرات عربستان

فلسفه وجودی كاروان و انتخاب مدیر و معاونِ واجد شرایط، تأمین آسایش، جلب رضایت زائر و اطمینان بر صحت اعمال او می‌باشد. بنابراین كسی كه در یك كشور بیگانه است، باید با مقرّرات و قوانین آن كشور آشنایی كامل داشته باشد تا به هنگام روبرو شدن با مشكلات بتواند به راحتی مشكلات زائران را حل كند. مقرّرات و مسائلی كه آشنایی با آن‌ها ضرورت دارد به شرح زیر است:

همراه داشتن مواد مخدر

مصرف کردن و همراه داشتن مواد مخدر در عربستان جرمی بسیار سنگین است. علی رغم تذکرات، گاه برخی از زائران معتاد مواد جاسازی می‌کنند. اما مأموران حرفه‌ای عربستان به راحتی مواد را كشف می‌كنند و برای زایر و مسؤولان، مشكلاتی به وجود می‌آورند. پیشنهاد می‌شود مدیر و مأموران ستاد جده، به هیچ عنوان از فرد خاطی طرفداری نكنند.

همراه داشتن دلار تقلّبی

زائران برای تهیه ارز به مراکز قانونی مراجعه نماید و از تهیه ارز از افراد و مراکز غیر مطمئن بپرهیزد؛ زیرا اگر در مدینه یا مكه، از صرّاف‌های سعودی، دلار تقلّبی دریافت کند او را به دام می‌اندازند و او را روانه ادارات شرطه می‌كنند، شرطه پس از بازداشت موقت، دلارهای تقلبی را ضبط و به صاحبش برنمی‌گرداند و در نهایت زائر را با خسارت فراوان و رنج روحی بسیار آزاد می‌کند. به مسافران تذكّر داده شود که از خرید ارز از افراد معمولی و دلاّل‌ها در ایران و عربستان اجتناب كنند.

تشابه اسمی

گاهی زائری را در فرودگاه به خاطر مشابهت اسمش با اسم كس دیگر معطل می‌كنند و چون برای زائر سابقه نداشته، او و همراهانش سخت مضطرب و نگران می‌شوند. که باید با همراهی و تقویت روحیه، او را آرامش بخشید. به زائران آگاهی داده شود كه معطل شدن در فرودگاه، مشكلی برای شما به وجود نمی‌آورد، چند ساعتی برای تحقیق، آن‌ها را نگه می‌دارند ولی سرانجام آزاد می‌شوند.

حوادث و تصادفات

افراد مسن و ناآشنا به راه‌ها زودتر دچار حادثه می‌شوند و چه بسا بر اثر تصادف، عضو و یا جان خود را از دست بدهند، ولی به خاطر عدم آشنایی با مقرّرات عربستان، حقوق آن‌ها تضییع ‌گردد زیرا ندانسته و بدون تشكیل پرونده لازم و به جهت آن كه در آن کشور غریب است و می‌خواهد به كشور خود برگردد، رضایت می‌دهند و پرونده مختومه می‌شود. اغلب بر اثر ندانستن زبان و مفاهیم كلمات، به او پیشنهاد می‌شود که «تنازل» بده، او هم بدون درك معنا می‌گوید: من با تنازل موافقم و نمی‌داند زیر ورقه رضایت را امضا كرده است! و دیگر راهی برای احقاق حق او وجود ندارد.

مراحل تشكیل پرونده

برای طی صحیح مراحل قانونی تشكیل پرونده یك تصادف در عربستان باید امور ذیل را انجام داد: به مجرد تصادف باید صحنه تصادف را به حال اولیه حفظ كنند و به سرعت پلیس را در جریان بگذارند. پس از حضور پلیس و یادداشت مشخصات صحنه و زمان و مكان تصادف، فرد مجروح را به نزدیك‌ترین بیمارستان منتقل نمایند. تذكر این نكته ضروری است كه همراهان مجروح باید نام و مشخصات پلیس و محل اداره او را بپرسند و پس از انتقال مجروح به بیمارستان و تحت درمان قرار دادن او، به دفتر ستاد (مكه یا مدینه) مراجعه كنند و گزارش مشروح را به قسمت «رفاه ستاد» تقدیم نمایند. مسؤول رفاه ستاد باید به «اداره مرور» كه افسرش كروكی صحنه تصادف را ترسیم نموده، مراجعه نماید و تقاضا كند طی چه شماره‌ای آن حادثه ثبت شده است شماره دفتر را بگیرد و به پرونده اضافه كند و مرتب تا پایان مراسم حج، به اداره مرور برای به جریان انداختن مراحل قانونی پرونده مراجعه نماید. مسؤول موظف است به هنگام عزیمت به ایران، لیستی تهیه نماید و اسامی مجروحین با نام بیمارستان‌ها و شماره پرونده آن‌ها و نام افسر و سایر مشخصات مورد نیاز را ثبت و به دفتر نمایندگی سازمان در جده تحویل دهد. اگر مجروح بر اثر شدت حادثه فوت نماید و ورثه تقاضا كنند كه جسد متوفی به ایران حمل گردد. مأمور سركنسولگری به اتفاق مأمور دفتر نمایندگی باید حدود یك هفته در ادارات مختلف رفت و آمد كنند تا سرانجام موفق شوند جنازه به ایران برگردد. و جسد زمانی به ایران انتقال می‌یابد و یا در عربستان به خاك سپرده می‌شود كه بیمارستان گواهی فوت داده باشد، پلیس هم تأیید كند و این مدارك تماماً در پرونده متوفی ثبت و ضبط شود.

دریافت دیه

اداره رفاه از خانواده متوفی می‌خواهد برگه حصر وراثت متوفی را به عربی ترجمه كنند و نیز ورثه، نامه‌ای بنویسند و سركنسولگری جمهوری اسلامی ایران را در جده وكیل نمایند كه به ادارات و محاكم مراجعه كنند و دیه متوفی را دریافت و به آن‌ها تسلیم كنند. این نامه‌ها پس از ترجمه باید به گواهی وزارت خارجه در تهران و به تأیید سفارت عربستان در تهران برسد و به دفتر نمایندگی سازمان در جده ارسال شود. آنگاه مأمور دفتر نمایندگی با در دست داشتن مدارك موجود، مراحل قانونی پرونده را در محاكم مختلف تا دریافت دیه، تعقیب می‌كند. در این هنگام نماینده سركنسولگری با در دست داشتن مدارك و معرفی نامه از سركنسولگری، در دادگاه حاضر می‌شود و دیه متوفی را دریافت می‌كند و در اختیار سازمان حج می‌گذارد كه به خانواده متوفی تسلیم نمایند. گفتی است مبلغ دیه اگر متوفی مرد باشد و راننده صد در صد مقصر شود، یكصد هزار ریال سعودی است که به ورثه تعلق می‌گیرد و چنانچه 50% راننده و 50% متوفی مقصر گردد؛ دادگاه، راننده را به پرداخت پنجاه هزار ریال محكوم می‌كند. ولی اگر متوفی، زن باشد، كلّ دیه، پنجاه هزار ریال است؛ زیرا دیه زن نصف دیه مرد، تعیین شده است. اگر راننده از پرداخت دیه ناتوان باشد و قادر به پرداخت دیه نباشد و فقر و اعسار او ثابت گردد، دادگاه راننده را آزاد می‌كند و دیه متوفی را از بیت المال می‌پردازد.

جستارهای وابسته

پانویس

  1. ↑ بحارالانوار، ج57، ص232 و ج66، ص254.
  2. ↑ بحارالانوار، ج11، ص183.
  3. ↑ تاریخ البلاد السعودیه، منیر العجلانی، ج1، ص ز.
  4. ↑ شبه جزیره، محمود شاكر، ص36-30.
  5. ↑ عربستان سعودی، سادات عظیمی، ص7.
  6. ↑ الفهرست، ابن ندیم بغدادی، ص8؛ مروج الذهب، ج1، ص300.
  7. ↑ عربستان، محمد فخری، ص8.
  8. ↑ عربستان، فخری، ص104.
  9. ↑ عربستان، فخری، ص105 - 112.
  10. ↑ عربستان، فخری، ص98 - 101.
  11. ↑ نازعات: 30 وَ الأْرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها.
  12. ↑ بحارالانوار، ج57، ص232، و ج66، ص254.
  13. ↑ الرحلة الحجازیه، محمد لبیب البتنونی، ص34-11.
  14. ↑ جغرافیای تاریخی شبه جزیره عربی در دوران ماقبل تاریخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، ص184 ـ 268.
  15. ↑ تاریخ البلاد العربیة السعودیه، منیرالعجلانی، ص5 .
  16. ↑ بقره: 127.
  17. ↑ توبه: 5.
  18. ↑ تاریخ البلاد، العربیة السعودیه، منیر العجلانی، ج1، ص80.

منابع

این مقاله برگرفته از است.
  • قرآن كریم.
  • آشنایی با علوم اسلامی، كلام و عرفان، شهید مطهری، انتشارات صدرا.
  • الأصالة و المعاصرة، فؤاد عبدالسلام الفارسی، شركة المدینة المنورة للطباعة و النشر، 1412 ه‍ . ق.
  • الاعلام زركلی، دارالعلم للملایین، بیروت، 1990م.
  • اعیان الشیعه، محسن امین، مطبعه ابن زیدون دمشق، چاپ دوم، 1944م.
  • بحارالانوار، علامه مجلسی، بیروت.
  • البعثات الخارجیة للمملكة العربیة السعودیة، صادق علی حجازی، مطبوعات نادی مكة الثقافی، چاپ اول، 1403 ه‍.ق.
  • تاریخ البلاد العربیة السعودیه، دكتر منیر العجلانی، دارالشبل للنشر والتوزیع، ریاض، چاپ دوم، 1413ه‍.ق.
  • تاریخ تحلیلی اسلام، سید جعفر شهیدی.
  • تاریخ العربیة السعودیه من القرن الثامن عشر حتی نهایة القرن العشرین، الیكسی فاسیلیف، شركة المطبوعات للتوزیع و النشر بیروت لبنان، چاپ اول، 1995 م.
  • تاریخ المملكة العربیة السعودیه، صلاح الدین مختار، چاپ بیروت، دار مكتبة الحیاة .
  • جغرافیای تاریخی كشورهای اسلامی، وزارت آموزش و پرورش، تهران، 1366 .
  • الجغرافیا التاریخیه لشبه الجزیرة العربیه، فی عصور ماقبل التاریخ، دكتر طلعت احمد محمد عبده، دانشگاه الازهر «دارالمعرفة الجامعیه» مصر.
  • الجزیرة العربیه فی الوثائق البریطانیه، نجده فتحی صفوه، دارالساقی، بیروت، لبنان چاپ اول، 1996 م .
  • جزیرة العرب فی القرن العشرین، حافظ وهبه، چاپ مصر.
  • حج، استاد مطهری، نشر صدرا.
  • دراسات تاریخ الجزیرة العربیه، تدوین و چاپ جمعی از اساتید دانشگاه ملك سعود، 1404ه‍ . ق، 1984.
  • دلیل الفنادق، معهد خادم الحرمین الشریفین لأبحاث الحج، مكه مكرمه.
  • دلیل المملكة العربیة السعودیه، وزارت اعلام عربستان سعودی، 1996م.
  • الذریعه الی تصانیف الشیعه، دار الاضواء، چاپ بیروت.
  • رحله ابن بطوطه، مؤسسة الرسالة، بیروت.
  • الرحلة الحجازیه، محمد لبیب البتنونی، مكتبه الثقافة الدینیه.
  • شبه جزیرة العرب، محمود شاكر، المكتب الاسلامی، چاپ بیروت، 1406ه‍ .ق.
  • الرد علی الاخنائی، ابن تیمیه، مطبعه سلفیه، مصر.
  • عدل الهی، مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، چاپ دهم.
  • عربستان، محمد فخری، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی، ویرایش دوم.
  • عربستان سعودی، رقیه عظیمی سادات، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه، چاپ سوم 1380.
  • فرازهایی از زندگی پیامبر اسلام، جعفر سبحانی، نشر مشعر، 1381.
  • الفهرست، ابن ندیم بغدادی، چاپ تجدد.
  • قلب الحجاز، عاتق بن غیث البلادی، دارمكه للنشر و التوزیع.
  • الكامل فی التاریخ، ابن اثیر، دار صادر بیروت.
  • كشف الشبهات، محمد بن عبدالوهاب، الریاسة العامه للادارات البحوث العلمیه، ریاض.
  • المدن و الاماكن الأثریه فی شمال و جنوب الجزیرة العربیه، احمد حسین شرف الدین، چاپ ریاض، مطابع الفرزدق التجاریه، 1404ه‍.ق.
  • مروج الذهب، مسعودی، دارالفكر بیروت، 1409.
  • معجم ادویة الجزیره، عبدالله بن محمدبن خمیس، چاپ اول، 1425ه‍ . ق.
  • ملوك العرب، امین الریحانی، بیروت 1924.
  • منهاج السنة النبویه، ابن تیمیه، جامعه امام محمد بن سعود عربستان.
برگرفته از «https://wikihaj.com/index.php?title=عربستان&oldid=41682»