بدون خلاصۀ ویرایش
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
در همین روز، به سرپرست بازسازی کعبه تاکید شد که به هیچ عنوان، به دیواری که [[حجرالأسود]] در آن قرار دارد، تعرض نشود؛ زیرا به دلیل دربرگرفتن حجرالأسود، تصمیم گرفته شد همه دیوارها به جز این دیوار، بازسازی شود. | در همین روز، به سرپرست بازسازی کعبه تاکید شد که به هیچ عنوان، به دیواری که [[حجرالأسود]] در آن قرار دارد، تعرض نشود؛ زیرا به دلیل دربرگرفتن حجرالأسود، تصمیم گرفته شد همه دیوارها به جز این دیوار، بازسازی شود. | ||
ابن علان مکی در این باره اثر «تلخیص إیضاح بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی» را نگاشت. پس از تالیف این اثر، افندی حسین و سید محمد انقوری و شیخ حرم آن را دیدند و تصدیق کردند که: «همین حق است و نظر ما هم همین اسـت.» | ابن علان مکی در این باره اثر «تلخیص إیضاح بدیع المعانی فی بیان منع هدم جدار الکعبة الیمانی» را نگاشت. پس از تالیف این اثر، افندی حسین و سید محمد انقوری و شیخ حرم آن را دیدند و تصدیق کردند که: «همین حق است و نظر ما هم همین اسـت.» | ||
==مکتوبات درباره بازسازی | ==مکتوبات درباره بازسازی کعبه== | ||
===الزلف و القربی=== | ===الزلف و القربی=== | ||
الزلف و القربی فی تعمیر ما سقط من الکعبة، چاپی است از تاج‌الدین بن احمد بن امین‌الدین بن عبدالعال حنفی مصری (م. حدود 1040ق.) است. نام دیگر این رساله کوتاه «الزلف والقربة فی تعمیر ما سقط من الکعبة» ضبط شده است. <ref>لقاء العشر، ج16، ش25، ص4.</ref> سبب تالیف این اثر، پاسخ به این پرسشها بود: | الزلف و القربی فی تعمیر ما سقط من الکعبة، چاپی است از تاج‌الدین بن احمد بن امین‌الدین بن عبدالعال حنفی مصری (م. حدود 1040ق.) است. نام دیگر این رساله کوتاه «الزلف والقربة فی تعمیر ما سقط من الکعبة» ضبط شده است. <ref>لقاء العشر، ج16، ش25، ص4.</ref> سبب تالیف این اثر، پاسخ به این پرسشها بود: | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
تهنئة أهل الإسلام بتجدید بیت الله الحرام، چاپی است از ابراهیم بن محمد بن عیسی میمونی (م. 1079ق.) است که با تحقیق مرکز البحوث بمکتبة نزار الباز تحقیق و توسط همان مرکز در 1998 در مکه به چاپ رسیده است. | تهنئة أهل الإسلام بتجدید بیت الله الحرام، چاپی است از ابراهیم بن محمد بن عیسی میمونی (م. 1079ق.) است که با تحقیق مرکز البحوث بمکتبة نزار الباز تحقیق و توسط همان مرکز در 1998 در مکه به چاپ رسیده است. | ||
===مفرّحة الانام=== | ===مفرّحة الانام=== | ||
مفرّحة الانام فی تأسیس بیتالله الحرام، چاپی است اثرِ میرزا زین‌العابدین کاشانی از علمای قرن یازدهم است؛ وی که از [[عالمان شیعه]] مقیم مکه بوده و در هنگام سیل و بازسازی در آنجا حضور داشته است، این اثر را به دو زبان فارسی و عربی نگاشته است. استاد رسول جعفریان که نسخه فارسی این اثر را تصحیح و در میقات حج، شماره 5 به چاپ رسانده | مفرّحة الانام فی تأسیس بیتالله الحرام، چاپی است اثرِ میرزا زین‌العابدین کاشانی از علمای قرن یازدهم است؛ وی که از [[عالمان شیعه]] مقیم مکه بوده و در هنگام سیل و بازسازی در آنجا حضور داشته است، این اثر را به دو زبان فارسی و عربی نگاشته است. استاد رسول جعفریان که نسخه فارسی این اثر را تصحیح و در میقات حج، شماره 5 به چاپ رسانده است. | ||
به نوشته آقا بزرگ فتح‌اللّه بن مسیح اللّه، کتابی با عنوان ابنیة الکعبه نوشته که ترجمه عربی رساله مذکور را در آن درج کرده است. همینطور در جنة النعیم ص 293 نیز بخشی از آن نقل شده است. | به نوشته آقا بزرگ فتح‌اللّه بن مسیح اللّه، کتابی با عنوان ابنیة الکعبه نوشته که ترجمه عربی رساله مذکور را در آن درج کرده است. همینطور در جنة النعیم ص 293 نیز بخشی از آن نقل شده است. | ||
بخش عمده رساله مذکور را صاحب «فرائد الفوائد فی احوال المدارس و المساجد» در کتاب خود <ref>صص 115ـ 101 و 143ـ 139.</ref> درج کرده است. علاوه بر آن، سید اسماعیل بن نجف حسینی مرندی بخش‌عمده متن گزارش زین‌العابدین را بدون آن که از وی نامی به میان آورد، به علاوه یک نقشه و چند نکته کوچک نوشته است. | بخش عمده رساله مذکور را صاحب «فرائد الفوائد فی احوال المدارس و المساجد» در کتاب خود <ref>صص 115ـ 101 و 143ـ 139.</ref> درج کرده است. علاوه بر آن، سید اسماعیل بن نجف حسینی مرندی بخش‌عمده متن گزارش زین‌العابدین را بدون آن که از وی نامی به میان آورد، به علاوه یک نقشه و چند نکته کوچک نوشته است. | ||
این اثر به زبان عربی، با نام «مفرحة الانام فی تأسیس بیت الله الحرام» با تحقیق عمار عبودی نصار و حیدر لفته مال الله، توسط مشعر، در سال 1386 منتشر شد. | این اثر به زبان عربی، با نام «مفرحة الانام فی تأسیس بیت الله الحرام» با تحقیق عمار عبودی نصار و حیدر لفته مال الله، توسط مشعر، در سال 1386 منتشر شد. | ||
===درباره مولف=== | |||
مولف را از شاگردان ملا محمدامین استرآبادی، بنیان‌گذار تفکر نوین اخباری و صاحب فوائد المدنیة دانسته و در توصیف شخصیت و اثر وی می‌نویسد: وی از عالمان مقیم مکه بوده و در همین شهر نیز به دست سنیان متعصب به [[شهادت]] رسیده است. | |||
===نسخه موجود از متاب=== | |||
نسخه‌ای از این رساله، به شماره 86، در کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران (که فعلًا به کتابخانه مرکزی منتقل شده) تحت عنوان «تاریخ کعبه» موجود است. گزارش عربی آن نیز در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود می‌باشد که در جلد 12، ص70 شناسانده شده است. | |||
===گزارش بازسازی کعبه(سال1040) از این کتاب=== | ===گزارش بازسازی کعبه(سال1040) از این کتاب=== | ||
این رساله کوتاه اما با ارزشی است که او طی یک ماجرای جالب درباره بنای کعبه و برخی [[اماکن مکه]] مکرمه نگاشته است. به‌نوشته مؤلف در ظهر روز چهارشنبه 19 ماه‌شعبان 1039 سیل عظیمی در مکّه آمده وآب زیادی به داخل مسجد وارد شده است؛ به دنبال آن تعداد زیادی از مردم ـ که به نوشته او حدود 442 نفر می‌شدند ـ در آن سیل از بین رفتند که یک معلّم با سی دانش‌آموزِ او که در مسجد مشغول درس بودند، جزو آنان بود. مؤلف در روز پنجشنبه بیستم [[ماه شعبان]] وارد مسجد شده که هیچ طواف کننده‌ای در آن نبوده است او خود در داخل آب [[طواف]] کرده و [[نماز طواف]] را ـ اجباراً ـ بالای منبر خوانده است.{{یادداشت|مؤلف ادامه این گزارش را درباره تخریب کعبه و بنای مجدّد آن، به دقّت هرچه تمامتر آورده و به دنبال آن، پیرامون برخی اماکن مکه مکرمه نیز سخن گفته است. رساله حاضر نشانگر افتخار بزرگی برای شیعه در بنای ساختمان کعبه مکرمه می‌باشد. افتخاری که مؤلف را وادار کرده تا این رساله را نگاشته و مؤمنان را خشنود سازد. نام رساله از همین احساس، برخاسته است.}} | این رساله کوتاه اما با ارزشی است که او طی یک ماجرای جالب درباره بنای کعبه و برخی [[اماکن مکه]] مکرمه نگاشته است. به‌نوشته مؤلف در ظهر روز چهارشنبه 19 ماه‌شعبان 1039 سیل عظیمی در مکّه آمده وآب زیادی به داخل مسجد وارد شده است؛ به دنبال آن تعداد زیادی از مردم ـ که به نوشته او حدود 442 نفر می‌شدند ـ در آن سیل از بین رفتند که یک معلّم با سی دانش‌آموزِ او که در مسجد مشغول درس بودند، جزو آنان بود. مؤلف در روز پنجشنبه بیستم [[ماه شعبان]] وارد مسجد شده که هیچ طواف کننده‌ای در آن نبوده است او خود در داخل آب [[طواف]] کرده و [[نماز طواف]] را ـ اجباراً ـ بالای منبر خوانده است.{{یادداشت|مؤلف ادامه این گزارش را درباره تخریب کعبه و بنای مجدّد آن، به دقّت هرچه تمامتر آورده و به دنبال آن، پیرامون برخی اماکن مکه مکرمه نیز سخن گفته است. رساله حاضر نشانگر افتخار بزرگی برای شیعه در بنای ساختمان کعبه مکرمه می‌باشد. افتخاری که مؤلف را وادار کرده تا این رساله را نگاشته و مؤمنان را خشنود سازد. نام رساله از همین احساس، برخاسته است.}} | ||