آمیزش در احرام (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
و نگاه به شهوت،{{توضیح مساله|*| | و نگاه به شهوت،{{توضیح مساله|*| | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' در صورتی که نگاه کردن به همسر از روی شهوت موجب خروج | * '''آیت‌الله سیستانی:''' در صورتی که نگاه کردن به همسر از روی شهوت موجب خروج منی شود، لازم است از آن پرهیز کند و [[احتیاط مستحب]] آن است که اگر موجب خروج منی هم نشود پرهیز کند. | ||
}} | }} | ||
بلکه هر نحو لذت و تمتعی بردن.{{توضیح مساله|*| | بلکه هر نحو لذت و تمتعی بردن.{{توضیح مساله|*| | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
}} | }} | ||
و اگر وقت تنگ است حج اِفراد{{توضیح مساله|314| | و اگر وقت تنگ است حج اِفراد{{توضیح مساله|314| | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' عدول به حج إفراد خلاف احتیاط است لذا عمره را اتمام کند و اگر وقت دارد اعاده نماید و اگر وقت ندارد برای حج [[محرم]] شود و حج خود را با همان عمره به پایان ببرد و احتیاط مستحب سال بعد حج را اعاده نماید و در هر صورت کفاره بر او یک شتر واجب شده است که مخیر است در مکه و یا در منا و در صورت تأخیر در محل خود انجام دهد. | |||
* '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً عمره باطل نمی‌شود، لذا اگر وقت تنگ است [[حج تمتع]] را به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که سال بعد حج را اعاده کند. و اگر این عمل در عمره مفرده قبل از سعی واقع شده باید این عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بدهد و در ماه بعد نیز یک عمره مفرده دیگر انجام دهد. (اگرچه اصل آن مستحب بوده) و محل احرام عمره دوم در صورتی که در عمره اول از یکی از [[مواقیت معروفه]] محرم شده همان جاست والاّ از [[ادنی الحل]] است. همان طور که در صورت عدم تمکن از رفتن به مواقیت می‌تواند از ادنی الحل محرم شود. | * '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً عمره باطل نمی‌شود، لذا اگر وقت تنگ است [[حج تمتع]] را به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که سال بعد حج را اعاده کند. و اگر این عمل در عمره مفرده قبل از سعی واقع شده باید این عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بدهد و در ماه بعد نیز یک عمره مفرده دیگر انجام دهد. (اگرچه اصل آن مستحب بوده) و محل احرام عمره دوم در صورتی که در عمره اول از یکی از [[مواقیت معروفه]] محرم شده همان جاست والاّ از [[ادنی الحل]] است. همان طور که در صورت عدم تمکن از رفتن به مواقیت می‌تواند از ادنی الحل محرم شود. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد. | * '''آیت‌الله مکارم:''' اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد. | ||
نسخهٔ ۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۸
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام آمیزش است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله آمیزش. |
چگونگی
| آمیزش |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] جماع کردن با زن، و بوسیدن و دست بازی کردن[م* ۱] و نگاه به شهوت،[م* ۲] بلکه هر نحو لذت و تمتعی بردن.[م* ۳] |
مراجع دیگر:
|
حکم
| مسئله 314 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی در احرام عمره تمتع از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد جماع کند، ظاهراً عمره‌اش باطل نشود[م314 ۱] ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید[م314 ۲] و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش[م314 ۳] از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد[م314 ۴] و اگر وقت تنگ است حج اِفراد[م314 ۵] به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده[م314 ۶] به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند. |
مراجع دیگر:
|
کفاره
| مسئله 315 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود، کفاره بر او واجب می‌شود و کفاره[م315 ۱] بنا بر احتیاط واجب یک شتر است؛ چه ثروتمند باشد یا نباشد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 316 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در احرامِ حج این عمل را از روی علم و عمد به جا آورد، اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلّماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده، حج او فاسد است بنا بر اقوی[م316 ۱] و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است.[م316 ۲] |
مراجع دیگر:
|
موارد قضای حج
| مسئله 317 |
|---|
|
امام خمینی: در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به جا آورد[م317 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 318 |
|---|
|
امام خمینی: اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد: یکی آنکه: قبل از تجاوز از نصفِ طواف نساء مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد.[م318 ۱] دوم آنکه: بعد از تجاوز از نصف طواف نساء[م318 ۲] مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوی[م318 ۳] |
مراجع دیگر:
|
حکم موارد غیرعمد
| مسئله 323 |
|---|
|
امام خمینی: هر یک از این امور که موجب کفاره است، اگر با جهل به مسئله یا از روی غفلت یا از روی نسیان واقع شود، به عمره و حج او ضرر نمی‌رساند و بر شخص کفاره نیست[م323 ۱] |
مراجع دیگر:
|
حکم مورد اجبار
| مسئله 324 |
|---|
|
امام خمینی: اگر مردی با زن خود که مُحرم است، از روی اجبار جماع کند، بر زن چیزی نیست و مرد باید علاوه بر کفاره خود کفاره زن را هم بدهد،[م324 ۱] و اگر زن از روی رضایت جماع دهد کفاره بر خود اوست و مرد باید کفاره خودش را بدهد و کفاره‌ای که باید بدهند گذشت. |
مراجع دیگر:
|
جستار وابسته
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه 186 تا 325 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.