سرمه کشیدن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-الله
+{{مقاله فقهی۲
+| پوشاندن پا|پوشاندن پا}}
+==چگونگی==
+ {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 359
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''امام خمینی:''' سرمه کشيدن به سياهي که در آن زينت باشد، هرچند قصد
+زينت نکند. {{توضیح مساله|359|
+* ‘‘‘آیت‌الله بهجت:’’’ اگر سرمه سياه بکشد و قصد زينت نداشته باشد بلکه براي علاج مرض باشد اشکال ندارد.
+* ‘‘‘آیت‌الله تبريزى، آیت‌الله خويي:’’’ سرمه سياه به قصد زينت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط واجب اجتناب کند. ‘‘‘آیت‌الله خويي:’’’ و بنا بر احتياط مستحب، کفاره هم دارد ولي سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و کفاره نيز ندارد.
+* ‘‘‘آیت‌الله زنجاني:’’’ کشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اي که زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردي که معالجه، متوقف بر سرمه کشيدن باشد جايز است.
+* ‘‘‘آیت‌الله سيستاني:’’’ سرمه سياه و هر سرمه‌اي که زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط واجب در ترک است و اما سرمه‌اي که نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط واجب در ترک است، بلي در هر صورت براي معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.
+* ‘‘‘آیت‌الله مکارم:’’’ فرقي بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاک در حرمت زينت و عدم زينت است.
+}}و احتياط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زينت باشد،{{توضیح مساله|359|
+* ‘‘‘آیت‌الله بهجت:’’’ احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوي خوش در آن باشد.
+* ‘‘‘آیت‌الله خامنه‌اي:’’’ سرمه کشيدن اگر زينت محسوب شود، بر محرم جايز نيست، همچنين خط کشيدن به دور چشم‌ها که زنان انجام مي‌دهند، جايز نمي‌باشد و در اين مورد تفاوتي ميان رنگ سياه و ديگر رنگ‌ها وجود ندارد.
+* ‘‘‘آیت‌الله سبحاني:’’’ احتياط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زيبايي هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبويي داشته باشد، هرچند براي زيبايي نباشد حرام است.
+}} بلکه اگر بوي خوش {{توضیح مساله|359|
+نظر آيات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
+}}داشته باشد بنا بر اقوي حرام است.
+|-style="background:#fefef9;"
+| '''مراجع دیگر:'''
+{{ارجاع مساله|359}}
+|}
+{{سخ}}
+ {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 360
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''امام خمینی:''' حرام بودن سرمه کشيدن، به زن اختصاص ندارد و براي مرد نيز حرام است.
+|}
+{{سخ}}
+ {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 361
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''امام خمینی:''' در سرمه کشيدن کفاره نيست {{توضیح مساله|361|
+* ‘‘‘آیت‌الله تبريزى:’’’ اگر سرمه سياه را به قصد زينت بکشد بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سياه که به قصد زينت نباشد يا سرمه‌اي که به قصد زينت مي‌کشد ولي سياه نيست احتياط استحبابي در کفاره دادن است.
+* ‘‘‘آیت‌الله خويي:’’’ بنا بر احتياط بايد گوسفند کفاره دهد.
+* ‘‘‘آیت‌الله زنجاني، آیت‌الله سيستاني:’’’ بنا بر احتياط مستحب يک گوسفند کفاره بدهد.
+}}ليکن اگر در سرمه بوي خوش باشد{{توضیح مساله|361|
+* ‘‘‘نظر آيات عظام:’’’  در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
+* ‘‘‘آیت‌الله سبحاني:’’’ کفاره دارد.
+* ‘‘‘آیت‌الله فاضل:’’’ اگر بوي خوش آن در لحظه سرمه کشيدن قابل استشمام باشد، اقوي کفاره دادن است، ولي چنانچه بوي خوش از آن استشمام نشود، احتياط مستحب در کفاره دادن است.
+* ‘‘‘آیت‌الله مکارم:’’’ يک گوسفند اگر عمداً باشد.
+}}احتياط کفاره دادن است.
+|-style="background:#fefef9;"
+| '''مراجع دیگر:'''
+{{ارجاع مساله|361}}
+|}
+{{سخ}}
+ {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 362
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''امام خمینی:''' در صورتي که احتياج داشته باشد{{توضیح مساله|362|
+* ‘‘‘آیت‌الله سبحاني:’’’ و چيزی جايگزين آن نباشد.
+}}به سرمه کشيدن مانعي ندارد.
+|-style="background:#fefef9;"
+| '''مراجع دیگر:'''
+{{ارجاع مساله|362}}
+|}
+{{سخ}}