سرمه کشیدن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۲

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام سرمه کشیدن است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله سرمه کشیدن.

چگونگی

مسئله 359
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد زینت نکند. ^{[م359 ۱]}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،^{[م359 ۲]} بلکه اگر بوی خوش ^{[م359 ۳]}داشته باشد بنا بر اقوی حرام است.
مراجع دیگر: ↑ آیت‌الله بهجت: اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد. آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی: سرمه سیاه به قصد زینت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر احتیاط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خویی: و بنا بر احتیاط مستحب، کفاره هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد. آیت‌الله زنجانی: کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد جایز است. آیت‌الله سیستانی: سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد. آیت‌الله مکارم: فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است. ↑ آیت‌الله بهجت: احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد. آیت‌الله خامنه‌ای: سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد. آیت‌الله سبحانی: احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است. ↑ نظر آیات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

مسئله 360
امام خمینی: حرام بودن سرمه کشیدن، به زن اختصاص ندارد و برای مرد نیز حرام است.

مسئله 361
امام خمینی: در سرمه کشیدن کفاره نیست ^{[م361 ۱]}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد^{[م361 ۲]}احتیاط کفاره دادن است.
مراجع دیگر: ↑ آیت‌الله تبریزى: اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است. آیت‌الله خویی: بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد. آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی: بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد. ↑ نظر آیات عظام: در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. آیت‌الله سبحانی: کفاره دارد. آیت‌الله فاضل: اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی کفاره دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است. آیت‌الله مکارم: یک گوسفند اگر عمداً باشد.

مسئله 362
امام خمینی: در صورتی که احتیاج داشته باشد^{[م362 ۱]}به سرمه کشیدن مانعی ندارد.
مراجع دیگر: ↑ آیت‌الله سبحانی: و چیزی جایگزین آن نباشد.

[1] 
آیت‌الله بهجت: اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد.

آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی: سرمه سیاه به قصد زینت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر احتیاط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خویی: و بنا بر احتیاط مستحب، کفاره هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد.

آیت‌الله زنجانی: کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد جایز است.

آیت‌الله سیستانی: سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.

آیت‌الله مکارم: فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است.

[2] آیت‌الله بهجت: اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد.

[3] آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی: سرمه سیاه به قصد زینت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر احتیاط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خویی: و بنا بر احتیاط مستحب، کفاره هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد.

[4] آیت‌الله زنجانی: کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد جایز است.

[5] آیت‌الله سیستانی: سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.

[6] آیت‌الله مکارم: فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است.

[2] 
آیت‌الله بهجت: احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد.

آیت‌الله خامنه‌ای: سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد.

آیت‌الله سبحانی: احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است.

[8] آیت‌الله بهجت: احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد.

[9] آیت‌الله خامنه‌ای: سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد.

[10] آیت‌الله سبحانی: احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است.

[3] نظر آیات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

[4] 
آیت‌الله تبریزى: اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است.

آیت‌الله خویی: بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد.

آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی: بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد.

[13] آیت‌الله تبریزى: اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است.

[14] آیت‌الله خویی: بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد.

[15] آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی: بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد.

[5] 
نظر آیات عظام: در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

آیت‌الله سبحانی: کفاره دارد.

آیت‌الله فاضل: اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی کفاره دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است.

آیت‌الله مکارم: یک گوسفند اگر عمداً باشد.

[17] نظر آیات عظام: در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

[18] آیت‌الله سبحانی: کفاره دارد.

[19] آیت‌الله فاضل: اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی کفاره دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است.

[20] آیت‌الله مکارم: یک گوسفند اگر عمداً باشد.

[6] 
آیت‌الله سبحانی: و چیزی جایگزین آن نباشد.

[22] آیت‌الله سبحانی: و چیزی جایگزین آن نباشد.

[م359 ۱]

[م359 ۲]

[م359 ۳]

[م361 ۱]

[م361 ۲]

[م362 ۱]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' سرمه کشيدن به سياهي که در آن زينت باشد، هرچند قصد
+'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد
-زينت نکند. {{توضیح مساله|359|
+زینت نکند. {{توضیح مساله|359|
-* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر سرمه سياه بکشد و قصد زينت نداشته باشد بلکه براي علاج مرض باشد اشکال ندارد.
+* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد.
-* '''آیت‌الله تبريزى، آیت‌الله خويي:''' سرمه سياه به قصد زينت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط واجب اجتناب کند. '''‘آیت‌الله خويي:''' و بنا بر احتياط مستحب، کفاره هم دارد ولي سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و کفاره نيز ندارد.
+* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' سرمه سیاه به قصد زینت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر احتیاط واجب اجتناب کند. '''‘آیت‌الله خویی:''' و بنا بر احتیاط مستحب، کفاره هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد.
-* '''آیت‌الله زنجاني:''' کشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اي که زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردي که معالجه، متوقف بر سرمه کشيدن باشد جايز است.
+* '''آیت‌الله زنجانی:''' کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد جایز است.
-* '''آیت‌الله سيستاني:''' سرمه سياه و هر سرمه‌اي که زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط واجب در ترک است و اما سرمه‌اي که نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط واجب در ترک است، بلي در هر صورت براي معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.
+* '''آیت‌الله سیستانی:''' سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.
-* '''آیت‌الله مکارم:''' فرقي بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاک در حرمت زينت و عدم زينت است.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است.
-}}و احتياط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زينت باشد،{{توضیح مساله|359|
+}}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،{{توضیح مساله|359|
-* '''آیت‌الله بهجت:''' احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوي خوش در آن باشد.
+* '''آیت‌الله بهجت:''' احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد.
-* '''آیت‌الله خامنه‌اي:''' سرمه کشيدن اگر زينت محسوب شود، بر محرم جايز نيست، همچنين خط کشيدن به دور چشم‌ها که زنان انجام مي‌دهند، جايز نمي‌باشد و در اين مورد تفاوتي ميان رنگ سياه و ديگر رنگ‌ها وجود ندارد.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد.
-* '''آیت‌الله سبحاني:''' احتياط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زيبايي هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبويي داشته باشد، هرچند براي زيبايي نباشد حرام است.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است.
-}} بلکه اگر بوي خوش {{توضیح مساله|359|
+}} بلکه اگر بوی خوش {{توضیح مساله|359|
-نظر آيات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
+نظر آیات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
-}}داشته باشد بنا بر اقوي حرام است.
+}}داشته باشد بنا بر اقوی حرام است.
 |-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''
@@ خط ۲۹: / خط ۲۹: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' حرام بودن سرمه کشيدن، به زن اختصاص ندارد و براي مرد نيز حرام است.
+'''امام خمینی:''' حرام بودن سرمه کشیدن، به زن اختصاص ندارد و برای مرد نیز حرام است.
 |}
 {{سخ}}
@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' در سرمه کشيدن کفاره نيست {{توضیح مساله|361|
+'''امام خمینی:''' در سرمه کشیدن کفاره نیست {{توضیح مساله|361|
-* '''آیت‌الله تبريزى:''' اگر سرمه سياه را به قصد زينت بکشد بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سياه که به قصد زينت نباشد يا سرمه‌اي که به قصد زينت مي‌کشد ولي سياه نيست احتياط استحبابي در کفاره دادن است.
+* '''آیت‌الله تبریزى:''' اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است.
-* '''آیت‌الله خويي:''' بنا بر احتياط بايد گوسفند کفاره دهد.
+* '''آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد.
-* '''آیت‌الله زنجاني، آیت‌الله سيستاني:''' بنا بر احتياط مستحب يک گوسفند کفاره بدهد.
+* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد.
-}}ليکن اگر در سرمه بوي خوش باشد{{توضیح مساله|361|
+}}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد{{توضیح مساله|361|
-* '''نظر آيات عظام:'''  در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
+* '''نظر آیات عظام:'''  در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.
-* '''آیت‌الله سبحاني:''' کفاره دارد.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' کفاره دارد.
-* '''آیت‌الله فاضل:''' اگر بوي خوش آن در لحظه سرمه کشيدن قابل استشمام باشد، اقوي کفاره دادن است، ولي چنانچه بوي خوش از آن استشمام نشود، احتياط مستحب در کفاره دادن است.
+* '''آیت‌الله فاضل:''' اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی کفاره دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است.
-* '''آیت‌الله مکارم:''' يک گوسفند اگر عمداً باشد.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' یک گوسفند اگر عمداً باشد.
-}}احتياط کفاره دادن است.
+}}احتیاط کفاره دادن است.
 |-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' در صورتي که احتياج داشته باشد{{توضیح مساله|362|
+'''امام خمینی:''' در صورتی که احتیاج داشته باشد{{توضیح مساله|362|
-* '''آیت‌الله سبحاني:''' و چيزی جايگزين آن نباشد.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' و چیزی جایگزین آن نباشد.
-}}به سرمه کشيدن مانعي ندارد.
+}}به سرمه کشیدن مانعی ندارد.
 |-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''