استظلال (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲۱: | خط ۵۲۱: | ||
|} | |} | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 514 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' سئوال: اینجانب یکی از خدمه کاروان [[حج]] هستم، امسال (1365) بعد از درک [[عرفات]] به اتفاق مدیر کاروان و معاون و اینجانب و بانوان کاروان در یک اتوبوسی سربسته قرار گرفتیم و برای درک اضطراری به [[مشعرالحرام]] رفته و چون در مسیر [[مزدلفه]] به [[منا]] به راه‌بندان برخوردیم، لذا در هوای آفتابی در اتوبوس سربسته بودم، ناگاه به یادم آمد که نباید در زیر طاق اتوبوس قرار بگیرم، چند دقیقه‌ای با علم به اینکه اتوبوس سرپوشیده است مانده و پس از توقف اتوبوس بر اثر راه‌بندان پیاده شدم، و مابقی راه را تا محل چادر کاروان در منا پیاده طی نمودم، لذا از محضر آن بزرگوار تقاضا دارم بفرمایید: | |||
1. آیا [[کفاره]] تعلق می‌گیرد یا نه؟ | |||
2. در صورتی که تعلق گرفته باشد باید حتماً در منا [[ذبح]] گردد؟ | |||
3. درحالی‌که اکنون در تهران هستم آیا می‌توانم [[قربانی]] را در محل اقامتم ذبح نمایم؟ | |||
4. در صورتی که خدمه کاروان بودم و به دستور مدیر گروه برای کمک نمودن به بانوان مسن برای رمی [[جمره عقبه]] عازم منا بودم و از خود استقلال نداشتم، آیا وجه این گوسفند را چه کسی باید بپردازد؟ ستاد حج، مدیر گروه یا اینجانب؟ | |||
5. چنانچه ستاد حج تقبل نموده باشد ذبح را، آیا از گردن اینجانب ساقط می‌گردد یا نه؟ | |||
جواب: باید قربانی کنید و اگرچه باید در منا ذبح نمایید،{{توضیح مساله|514| | |||
* '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره‌ای که بر محرم برای غیر از شکار واجب شده است، اظهر این است که می‌تواند کشتنش را تا بازگشت از حج تأخیر انداخته و هر جا بخواهد بکشد و بهتر این است که کفاره را در حج خود بکشد. | |||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب در منا ذبح کند. | |||
* '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله زنجانی:''' ذبح در منا لزومی ندارد. | |||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' جای این کفاره بنا بر احتیاط واجب منا است ولی اگر نکشت هرچند بدون عذر باشد ذبح در هر جای دیگر کافی است. | |||
* '''آیت‌الله فاضل:''' احتیاط این است که کفاره محرّمات احرام عمره در مکه ذبح شود و کفاره محرّمات حج در منا، ولی فعلاً که گوشت آن در آن دو مکان مصرف فقرای مؤمن نمی‌شود ذبح در وطن جایز بلکه مطابق احتیاط است تا به مصرف فقرای مؤمن برسد. | |||
}}لیکن ذبح در محل خودتان هم برای [[کفاره]] کفایت می‌کند و می‌توانید به مسئولین در ستاد [[نیابت]] دهید که برای شما ذبح کنند و در این صورت ذبح آنها هم کافی است، ولی بدون نیابت صحیح نیست. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|514}} | |||
|} | |||
== جستار وابسته == | == جستار وابسته == | ||
نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۰
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام استظلال است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله استظلال. |
حکم
| سایه قرار دادن مرد بالای سر خود |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] سایه قراردادن مرد بالای سر خود.[م* ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 437 |
|---|
|
امام خمینی: سایه قراردادن جایز نیست از برای مردان، و برای زن‌ها و بچه‌ها جایز است و کفاره هم ندارد. |
| مسئله 438 |
|---|
|
امام خمینی: حرام بودنِ سایه قرار دادن بالای سر، مختص به حال منزل طی کردن است و اما درحالی‌که در محلی منزل کرد در منا باشد یا غیر آن، زیر سایه رفتن مانع ندارد و با چتر و مثل آن سایه بر سر قرار دادن مانع ندارد اگرچه در حال راه رفتن باشد، پس مانع ندارد که در منا از چادر خود تا محلی که ذبح می‌کنند یا محلی که رمی جمرات می‌کنند با چتر برود؛ گرچه احتیاط مستحب ترک است در حال راه رفتن.[م438 ۱] |
مراجع دیگر:
|
انواع
| مسئله 439 |
|---|
|
امام خمینی: فرق نیست در حرام بودن سایه قرار دادن در وقت طی کردن منزل، بین آنکه در محملی باشد که روپوش دارد یا در اتومبیل سرپوشیده باشد یا در هواپیما باشد یا زیر سقف کشتی باشد. |
| مسئله 440 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن است که در وقت طی منزل، به پهلوی محمل یا هر چیزی که بالای سر او نباشد، استظلال نکند،[م440 ۱] اگرچه جایز بودنِ آن خالی از قوت نیست. |
مراجع دیگر:
|
حکم نذری که سبب بطلان استظلال شود
| مسئله 441 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که از تهران یا جای دیگر می‌خواهند به مکه مشرف شوند یا هواپیما، اگر نذر کنند برای احرام بستن از تهران، نذر آنها صحیح است و باید محرم شوند[م441 ۱] و اگر راه دیگری نباشد جز هواپیما، باید بروند به حج، لیکن برای زیر سقف بودن در حال طی منزل باید کفاره بدهند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 442 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که نذر کرد از تهران یا جای دیگر محرم شود، باید محرم شود[م442 ۱] و حتی الامکان باید از راهی برود که زیر سایه ـ در طی منزل ـ قرار نگیرد[م442 ۲] و اگر راهی نباشد که زیر سقف قرار نگیرد در صورت التفات به این مطلب پیش از نذر معصیت‌کار است برای آنکه خود را از روی عمد مبتلای به معصیت کرده است.[م442 ۳] |
مراجع دیگر:
|
متفرقه
| مسئله 443 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که می‌خواهند با هواپیما به مکه بروند، لازم است با هواپیما به مدینه بروند و از آنجا در مسجد شجره محرم شوند و با اتومبیلی که سقف ندارد به مکه بروند و یا آنکه بروند جده به قصد رفتن به جحفه و در صورت امکان بروند به جحفه و از آنجا محرم شوند و با اتومبیل بی‌روپوش بروند به مکه معظمه، و اگر رفتن به میقات امکان نداشت از جده [با نذر] محرم شوند و بهتر آن است که در «حده» هم که بین جده و مکه است تجدید احرام کنند.[م443 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 444 |
|---|
|
امام خمینی: نشستن در زیر سقف در حال طی منزل در شب خلاف احتیاط است،[م444 ۱] گرچه جایز بودن آن به نظر بعید نیست، بنابراین بعید نیست جایز بودن نشستن محرم در هواپیمایی که شب حرکت می‌کند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 445 |
|---|
|
امام خمینی: در جایز نبودنِ سایه بالای سر قرار دادن، فرق نیست[م445 ۱] بین سواره و پیاده. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 446 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که کشتی سوار می‌شوند در حال احرام، زیر سقفِ آن نباید بروند، لیکن در کنار دیوار کشتی که سایه است، ظاهراً نشستن جایز است.[م446 ۱] |
مراجع دیگر:
|
موارد جواز
| مسئله 447 |
|---|
|
امام خمینی: استظلال در وقت طی منزل برای عذری، مثل شدت گرما یا شدت سرما یا بارندگی جایز است، لیکن باید کفاره بدهد. |
کفاره
| مسئله 448 |
|---|
|
امام خمینی: کفاره سایه قرار دادن در حال طی منزل یک گوسفند است، چه با عذر سایه افکنده باشد چه با اختیار، بنا بر احتیاط واجب.[م448 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 449 |
|---|
|
امام خمینی: اقوی کفایت یک گوسفند است در احرام عمره، هرچند بیش از یک مرتبه سایه قرار داده باشد و یک گوسفند است در احرام حج هرچند بیش از یک مرتبه استظلال کرده باشد.[م449 ۱] |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
| مسئله 485 |
|---|
|
امام خمینی: در شب، استظلال نیست.[م485 ۱]بنابراین، جایز است محرم در شب با ماشین سقف‌دار به مکه برود، ولی در هوای ابری در روز جایز نیست، مگر ابر به طوری تیره باشد که استظلال صدق نکند.[م485 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 508 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: فرموده‌اید که محرم از منزل تا مسجدالحرام می‌تواند زیر سقف برود، آیا کسانی که در مسجدالحرام برای حج محرم می‌شوند می‌توانند در مکه زیر سقف باشند؟ جواب: تا عرفاً در منزل و مکه هستند و در حال سیر برای خارج شدن از مکه نیستند می‌توانند استظلال نمایند.[م508 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 509 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که از تنعیم محرم می‌شود، استظلال برای او چه حکمی دارد؟ جواب: چون تنعیم جزو مکه شده و مکه منزل است، استظلال در فرض سؤال مانع ندارد.[م509 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 510 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: میقات عمره مفرده در خود مکه واقع شده است، آیا کسی که در آنجا برای عمره مفرده احرام بست می‌تواند در اتوبوس سقف‌دار سوار شود یا خیر، با توجه به اینکه محل سکونت او مکه است؟ جواب: در فرض مذکور مانع ندارد.[م510 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 511 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: افرادی از مسجد شجره محرم شدند و شبانه برای مکه حرکت نمودند ولی نزدیک طلوع آفتاب در ماشین سقف‌دار به خواب رفتند و بعد از طلوع آفتاب بیدار شدند و ماشین را نگاه داشتند، آیا برای مدتی که در حال سیر در زیر سقف بودند، کفاره دارد یا خیر، و الآن که ایستاده‌اند و می‌خواهند پیاده شوند، چه حکمی دارد؟ جواب: برای مدتی که خواب بوده‌اند، یا ماشین ایستاده، کفاره واجب نیست، ولی اگر بعد از بیدار شدن و التفات و قبل از ایستادن ماشین، استظلال شده ولو اضطراراً، کفاره واجب است.[م511 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 513 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسانی که از مسجدالحرام برای حج محرم می‌شوند و از مسجدالحرام در ماشین سقف‌دار سوار می‌شوند و مثلاً در عزیزیه که منزل ایشان است پیاده می‌شوند، آیا سوار شدن در اتومبیل سقف‌دار از مسجدالحرام به منزل چه صورت دارد، و اگر پیاده نشوند و از اول قصد عرفات داشته باشند حکم چیست؟ جواب: در فرض اول مانع ندارد و در فرض دوم احتیاط کنند.[م513 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 515 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال، مربوط به سایه حاصل از تابش عمودی خورشید است یا حاصل از تابش مایل خورشید را هم شامل می‌شود؟ جواب: فرق نمی‌کند.[م515 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 516 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال، مربوط به سایه بر سر می‌باشد یا اگر سایه فقط بر شانه بیفتد استظلال صدق می‌کند؟ جواب:[م516 ۱]صدق نمی‌کند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 517 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا استظلال فقط مربوط به سقف می‌باشد یا شامل سایه حاصل از دیوار ماشین هم می‌شود؟ جواب: شامل نمی‌شود.[م517 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 520 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا محرم به محض وصول به مکه می‌تواند استظلال نماید و یا بایستی به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جایز است؟ جواب: مکه منزل است و با رسیدن به آن استظلال مانع ندارد.[م520 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 518 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا در عرفات هم مثل منا می‌شود زیر چتر حرکت کرد یا حکم عرفات غیر از حکم منا است؟ جواب: زیر چتر حرکت کردن در عرفات اشکال ندارد.[م518 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 521 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اخیراً از حدود کشتارگاه تا نزدیک جمرات، مسقفی را درست کرده‌اند، آیا عبور از این راه برای محرمی که هنوز منزل نکرده و از مشعر مستقیم به جمرات می‌رود جایز است یا نه؟ جواب: مانع ندارد.[م521 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 482 |
|---|
|
امام خمینی: آنچه در حال احرام حرام است، سایه بر سر قرار دادن است. بنابراین اگر ماشین از زیر پل‌هایی که در مسیر واقع شده برود و به ناچار مُحرمین از زیر پل‌ها عبور کنند و یا در محل بنزین در زیر سقف متوقف شوند و محرمین زیر سقف قرار گیرند اشکالی پیدا نمی‌شود و کفاره ندارد. |
| مسئله 483 |
|---|
|
امام خمینی: شخصی که با ماشین مسقف رانندگی می‌کند باید در هر احرام یک گوسفند کفاره بدهد و با تکرار پیاده و سوار شدن، کفاره تکرار نمی‌شود و همچنین در سایر موارد سایه بر سر قرار دادن. |
| مسئله 488 |
|---|
|
امام خمینی: در حرام بودنِ سایه بر سر قرار دادن، فرقی بین سایه‌ای که با شخص حرکت کند، مثل چتر و ماشین مسقف و سایه ثابت مثل پل و غیره نیست[م488 ۱]و فرقی بین اجبار و اختیار نیست[م488 ۲]ولی بر عبور از زیر پل‌هایی که در جاده‌ها هست صادق نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 490 |
|---|
|
امام خمینی: بعد از آنکه محرم به منزل رسید ولو در محله‌های جدید مکه، که از مسجدالحرام دور هستند، می‌تواند برای رفتن به مسجدالحرام در ماشین‌های مسقف سوار شود یا زیر سایه برود.[م490 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 514 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اینجانب یکی از خدمه کاروان حج هستم، امسال (1365) بعد از درک عرفات به اتفاق مدیر کاروان و معاون و اینجانب و بانوان کاروان در یک اتوبوسی سربسته قرار گرفتیم و برای درک اضطراری به مشعرالحرام رفته و چون در مسیر مزدلفه به منا به راه‌بندان برخوردیم، لذا در هوای آفتابی در اتوبوس سربسته بودم، ناگاه به یادم آمد که نباید در زیر طاق اتوبوس قرار بگیرم، چند دقیقه‌ای با علم به اینکه اتوبوس سرپوشیده است مانده و پس از توقف اتوبوس بر اثر راه‌بندان پیاده شدم، و مابقی راه را تا محل چادر کاروان در منا پیاده طی نمودم، لذا از محضر آن بزرگوار تقاضا دارم بفرمایید: 1. آیا کفاره تعلق می‌گیرد یا نه؟ 2. در صورتی که تعلق گرفته باشد باید حتماً در منا ذبح گردد؟ 3. درحالی‌که اکنون در تهران هستم آیا می‌توانم قربانی را در محل اقامتم ذبح نمایم؟ 4. در صورتی که خدمه کاروان بودم و به دستور مدیر گروه برای کمک نمودن به بانوان مسن برای رمی جمره عقبه عازم منا بودم و از خود استقلال نداشتم، آیا وجه این گوسفند را چه کسی باید بپردازد؟ ستاد حج، مدیر گروه یا اینجانب؟ 5. چنانچه ستاد حج تقبل نموده باشد ذبح را، آیا از گردن اینجانب ساقط می‌گردد یا نه؟ جواب: باید قربانی کنید و اگرچه باید در منا ذبح نمایید،[م514 ۱]لیکن ذبح در محل خودتان هم برای کفاره کفایت می‌کند و می‌توانید به مسئولین در ستاد نیابت دهید که برای شما ذبح کنند و در این صورت ذبح آنها هم کافی است، ولی بدون نیابت صحیح نیست. |
مراجع دیگر:
|