بیتوته در منا (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله فقهی۲ | {{مقاله فقهی۲ | ||
| بیتوته در منا|بیتوته در منا}} | | بیتوته در منا|بیتوته در منا}} | ||
== | ==حکم== | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 1220 | ! مسئله 1220 | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' واجب است بر حاج که شب یازدهم ذیحجه و شب دوازدهم را در منا بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. {{توضیح مساله|1220| | '''امام خمینی:''' [[واجب]] است بر حاج که شب یازدهم [[ذیحجه|ذیحجه]] و شب دوازدهم را در [[منا]] بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. {{توضیح مساله|1220| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | * '''آیت‌الله بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | ||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز جایز باشد. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز [[جایز]] باشد. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در منا به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در منا به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۸: | ||
{{ارجاع مساله|1220}} | {{ارجاع مساله|1220}} | ||
|} | |} | ||
=کسانی که باید بیتوته کنند== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: | '''امام خمینی:''' چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: | ||
اول ـ کسی که صید کرده است در | اول ـ کسی که صید کرده است در [[احرام]]، و [[احتیاط واجب]] آن است که اگر [[صید]] را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، {{توضیح مساله|1221| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' کسی که در حال احرام از شکار خودداری نکرده واجب است شب سیزدهم را نیز در منا بماند. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' کسی که در حال احرام از [[شکار]] خودداری نکرده واجب است شب سیزدهم را نیز در [[منا]] بماند. | ||
* '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرّض این فرع مسئله نشده‌اند. | * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرّض این فرع مسئله نشده‌اند. | ||
}}لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم حرام است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست بیتوته شب سیزدهم. | }}لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم [[حرام]] است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست [[بیتوته]] شب سیزدهم. | ||
دوم ـ کسی که نزدیکی با زن کرده در احرام؛ {{توضیح مساله|1221| | دوم ـ کسی که [[نزدیکی با زن]] کرده در احرام؛ {{توضیح مساله|1221| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط کسی که با زن نزدیکی کرده باید شب سیزدهم را در منا بماند. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط کسی که با زن نزدیکی کرده باید شب سیزدهم را در منا بماند. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که از تمتع از زن‌ها اجتناب نکرده. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که از [[تمتع]] از زن‌ها اجتناب نکرده. | ||
}}چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. | }}چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. | ||
سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را | سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۲: | ||
{{ارجاع مساله|1221}} | {{ارجاع مساله|1221}} | ||
|} | |} | ||
==کسانی که لازم نیست بیتونه کنند== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در منا بمانند: {{توضیح مساله|1222| | '''امام خمینی:''' چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در [[منا]] بمانند: {{توضیح مساله|1222| | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اول: کسانی که نتوانند بیتوته کنند. دوم: کسانی که بیتوته بر آنها مشقت شدید داشته باشد. سوم: کسانی که شرعاً موظفند آن شب را در خارج منا به سر ببرد ـ مانند طبیب یا پرستاری که باید در بیمارستان مکه باشد و مأمورینی که باید در خارج منا به تأمین نیازهای حجاج بپردازند ـ. چهارم: کسانی که شب یازدهم و یا شب دوازدهم برای اعمال واجب مکه، به مکه می‌روند، پس اگر انجام اعمال مکه و مقدمات آن تمام شب را فرا گرفت بیتوته را ترک می‌کنند والاّ باید هنگام طلوع فجر در منا حضور یابند، مگر در صورتی که بعد از غروب از منا خارج شده و پس از اعمال مکه به سوی منا بازگشته‌اند، چنین افرادی پس از اینکه از محدوده مکه قدیم خارج شدند می‌توانند ـ ولو بدون عذر ـ در بین راه بیتوته کنند، ترک بیتوته در مورد اول و دوم، کفاره دارد و در مورد سوم و چهارم کفاره ندارد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' اول: کسانی که نتوانند [[بیتوته]] کنند. دوم: کسانی که بیتوته بر آنها مشقت شدید داشته باشد. سوم: کسانی که شرعاً موظفند آن شب را در خارج منا به سر ببرد ـ مانند طبیب یا پرستاری که باید در بیمارستان [[مکه]] باشد و مأمورینی که باید در خارج منا به تأمین نیازهای حجاج بپردازند ـ. چهارم: کسانی که شب یازدهم و یا شب دوازدهم برای اعمال واجب مکه، به مکه می‌روند، پس اگر انجام اعمال مکه و مقدمات آن تمام شب را فرا گرفت بیتوته را ترک می‌کنند والاّ باید هنگام طلوع فجر در منا حضور یابند، مگر در صورتی که بعد از غروب از منا خارج شده و پس از اعمال مکه به سوی منا بازگشته‌اند، چنین افرادی پس از اینکه از محدوده مکه قدیم خارج شدند می‌توانند ـ ولو بدون عذر ـ در بین راه بیتوته کنند، ترک بیتوته در مورد اول و دوم، [[کفاره]] دارد و در مورد سوم و چهارم کفاره ندارد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' معمولاً به جز مورد اول و پنجم امروزه بسیار به ندرت ممکن است مورد ابتلا باشد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' معمولاً به جز مورد اول و پنجم امروزه بسیار به ندرت ممکن است مورد ابتلا باشد. | ||
}} | }} | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۷: | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که در صورت بیتوته نمودن در منا بر جان یا مال یا آبروی خود بترسد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که در صورت بیتوته نمودن در منا بر جان یا مال یا آبروی خود بترسد. | ||
}} | }} | ||
سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در شب. {{توضیح مساله|1222| | سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در [[شب]]. {{توضیح مساله|1222| | ||
* '''آیت‌الله خویی:''' طائفه سوم و چهارم استثناء نشده‌اند و در طائفه اول بنا بر احتیاط کفاره لازم است. | * '''آیت‌الله خویی:''' طائفه سوم و چهارم استثناء نشده‌اند و در طائفه اول بنا بر احتیاط کفاره لازم است. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله مکارم:''' به طوری که ترک آن موجب ضرر یا زحمت شدید باشد. | * '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله مکارم:''' به طوری که ترک آن موجب ضرر یا زحمت شدید باشد. | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۸: | ||
}} | }} | ||
پنجم ـ کسانی که شب را در مکه {{توضیح مساله|1222| | پنجم ـ کسانی که شب را در مکه {{توضیح مساله|1222| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' به نُسُک حج؛ از قبیل طواف و سعی علی الأحوط والاّ رجوع به منا نماید و مشغول به سایر عبادات نشود مگر در صورت خروج از منا بعد از نصف شب علی الأحوط، و از امور ضروریه مذکوره، نوم غالب است. | * '''آیت‌الله بهجت:''' به نُسُک حج؛ از قبیل [[طواف]] و [[سعی]] علی الأحوط والاّ رجوع به منا نماید و مشغول به سایر عبادات نشود مگر در صورت خروج از منا بعد از نصف شب علی الأحوط، و از امور ضروریه مذکوره، نوم غالب است. | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' کسی که در مکه تمام شب و یا باقیمانده از شب، اگر بعد از دخول در شب از منا خارج شده و مشغول به عبادت بوده، به جز حاجت ضروری؛ مانند خوردن و آشامیدن و تطهیر و امثال آنها کار دیگری نداشته. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' کسی که در مکه تمام شب و یا باقیمانده از شب، اگر بعد از دخول در شب از منا خارج شده و مشغول به [[عبادت]] بوده، به جز حاجت ضروری؛ مانند خوردن و آشامیدن و تطهیر و امثال آنها کار دیگری نداشته. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' و به اعمال مکه ( طواف حج و سعی و طواف نساء) مشغول باشند و انجام عبادات مستحب مانند طواف و دعا و نگاه به کعبه مجوز ترک بیتوته نمی‌باشد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' و به اعمال مکه ( طواف حج و سعی و [[طواف نساء]]) مشغول باشند و انجام عبادات [[مستحب]] مانند طواف و [[دعا]] و نگاه به کعبه مجوز ترک بیتوته نمی‌باشد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' در مسجدالحرام. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' در [[مسجدالحرام]]. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که از منا، اول شب یا پیش از آن، بیرون رفته و در مکه در تمام مدت نیمه دوم شب تا طلوع فجر، به جز اندک زمانی که برای حوائج ضروری مانند خوردن و آشامیدن و امثال آن لازم است، مشغول به عبادت شده و اشتغال به آن، او را از برگشتن به منا بازداشته است. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که از منا، اول شب یا پیش از آن، بیرون رفته و در مکه در تمام مدت نیمه دوم شب تا طلوع فجر، به جز اندک زمانی که برای حوائج ضروری مانند خوردن و آشامیدن و امثال آن لازم است، مشغول به عبادت شده و اشتغال به آن، او را از برگشتن به منا بازداشته است. | ||
}}بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. {{توضیح مساله|1222| | }}بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. {{توضیح مساله|1222| | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' این طایفه را نیز از وجوب بیتوته استثنا کرده‌اند و آن این است: کسی که طواف خانه خدا را نموده و به عبادت خود باقی مانده و سپس از مکه خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته کند و به منا نیاید. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' این طایفه را نیز از وجوب بیتوته استثنا کرده‌اند و آن این است: کسی که طواف خانه خدا را نموده و به عبادت خود باقی مانده و سپس از مکه خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته کند و به منا نیاید. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' و احتیاط مستحب این است که عبادت خود را به طواف و نماز طواف اختصاص دهند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' و [[احتیاط مستحب]] این است که عبادت خود را به طواف و نماز طواف اختصاص دهند. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' طایفه دیگر کسی است که از مکه به قصد منا خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد که در این صورت می‌تواند در راه پیش از رسیدن به منا بخوابد ولی اگر منزل او بعد از عقبه مدنیین باشد نمی‌تواند در منزلش بخوابد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' طایفه دیگر کسی است که از مکه به قصد منا خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد که در این صورت می‌تواند در راه پیش از رسیدن به منا بخوابد ولی اگر منزل او بعد از عقبه مدنیین باشد نمی‌تواند در منزلش بخوابد. | ||
}} | }} | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۲: | ||
{{ارجاع مساله|1222}} | {{ارجاع مساله|1222}} | ||
|} | |} | ||
=وجوب بیتوته بر کسانی که از صید و زن اجتناب نکرده باشد== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که در احرام عمره تمتع از صید و زن {{توضیح مساله|1223| | '''امام خمینی:''' کسی که در احرام [[عمره تمتع]] از [[صید]] و زن {{توضیح مساله|1223| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' یعنی از نزدیکی با زن اجتناب نکرده. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' یعنی از [[نزدیکی با زن]] اجتناب نکرده. | ||
}} اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به احرام حج ندارد. | }} اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به [[احرام]] حج ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|1223}} | {{ارجاع مساله|1223}} | ||
|} | |} | ||
==مقدار وجوب بیتوته== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' مقدار شب که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،{{توضیح مساله|1224| | '''امام خمینی:''' مقدار [[شب]] که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،{{توضیح مساله|1224| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | * '''آیت‌الله بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | ||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز جایز باشد. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز جایز باشد. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در منا به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در [[منا]] به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' و بعید نیست که بتوان به نیمه دوم شب اکتفا کرد. | * '''آیت‌الله فاضل:''' و بعید نیست که بتوان به نیمه دوم شب اکتفا کرد. | ||
}} پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد مکه نشود. | }} پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد [[مکه]] نشود. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، احتیاط واجب آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا صبح بماند. {{توضیح مساله|1225| | '''امام خمینی:''' کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، [[احتیاط واجب]] آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا [[صبح]] بماند. {{توضیح مساله|1225| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر حاجی ساعتی از اوایل شب بیتوته در منا را درک نکند کفاره ندارد و احتیاطاً قسمت دوم را در منا بماند. | * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر حاجی ساعتی از اوایل شب بیتوته در منا را درک نکند کفاره ندارد و احتیاطاً قسمت دوم را در منا بماند. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' با ترک نیمه اول؛ چه با عذر باشد چه بی‌عذر، بیتوته نیمه دوم را باید درک کند. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، مکارم:''' با ترک نیمه اول؛ چه با عذر باشد چه بی‌عذر، بیتوته نیمه دوم را باید درک کند. | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۳: | ||
{{ارجاع مساله|1225}} | {{ارجاع مساله|1225}} | ||
|} | |} | ||
==نحوه تعیین نیمه شب== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۳۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر احتیاط واجب ،{{توضیح مساله|1226| | '''امام خمینی:''' نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر [[احتیاط واجب]] ،{{توضیح مساله|1226| | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سبحانی، سیستانی، صافی، فاضل، مکارم:''' نیمه شب در منا از غروب آفتاب تا طلوع فجر حساب می‌شود | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سبحانی، سیستانی، صافی، فاضل، مکارم:''' نیمه شب در منا از غروب آفتاب تا طلوع فجر حساب می‌شود | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' برای بیتوته نیمه اول شب، راه احتیاط در این است که شب از غروب شرعی تا طلوع آفتاب حساب شود و برای بازگشتن قبل از نیمه شب به منا، احتیاط در این است که شب از استتار قرص تا طلوع فجر حساب شود. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' برای بیتوته نیمه اول شب، راه احتیاط در این است که شب از غروب شرعی تا طلوع آفتاب حساب شود و برای بازگشتن قبل از نیمه شب به منا، احتیاط در این است که شب از استتار قرص تا طلوع فجر حساب شود. | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۴۸: | ||
{{ارجاع مساله|1226}} | {{ارجاع مساله|1226}} | ||
|} | |} | ||
==وجوب نیت برای بیتوته== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۱۵۶: | خط ۱۵۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' بیتوته در منا از عبادات است و باید با نیت خالص برای اطاعت خداوند به جا آورد. {{توضیح مساله|1227| | '''امام خمینی:''' بیتوته در منا از [[عبادات]] است و باید با [[نیت خالص]] برای [[اطاعت]] خداوند به جا آورد. {{توضیح مساله|1227| | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بلکه برای تذلل در پیشگاه خداوند. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' بلکه برای [[تذلل]] در پیشگاه خداوند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۱: | ||
{{ارجاع مساله|1227}} | {{ارجاع مساله|1227}} | ||
|} | |} | ||
==عدم جایگزینی بیتوته با عبادات== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز نیست در غیر مکه {{توضیح مساله|1228| | '''امام خمینی:''' جایز نیست در غیر [[مکه]] {{توضیح مساله|1228| | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' مسجدالحرام. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' [[مسجدالحرام]]. | ||
}}مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه منا و مکه به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1228| | }}مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه [[منا]] و [[مکه]] به [[احتیاط واجب]]. {{توضیح مساله|1228| | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی:''' کسی که طواف خانه خدا را نموده و در عبادت خود باقی مانده سپس از مکه بیرون رفته و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته نماید و لازم نیست خود را به منا برساند. | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی:''' کسی که [[طواف]] خانه خدا را نموده و در [[عبادت]] خود باقی مانده سپس از مکه بیرون رفته و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته نماید و لازم نیست خود را به منا برساند. | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط در مکه قدیمه بماند. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط در مکه قدیمه بماند. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات مستحب در مکه ـ مانند طواف مستحب و نماز و قرائت قرآن و دعا ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند قربانی کند. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات [[مستحب]] در مکه ـ مانند طواف مستحب و [[نماز]] و [[قرائت قرآن]] و [[دعا]] ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند قربانی کند. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' نظر ایشان در مسئله 1222 ذیل طایفه پنجم گذشت. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' نظر ایشان در مسئله 1222 ذیل طایفه پنجم گذشت. | ||
}} | }} | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۷۹: | ||
{{ارجاع مساله|1228}} | {{ارجاع مساله|1228}} | ||
|} | |} | ||
==کفاره ترک بیتوته== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۱۸۷: | خط ۱۸۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که ترک کند بیتوته به منا را، در شبی که واجب است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید قربانی کند. {{توضیح مساله|1229| | '''امام خمینی:''' کسی که ترک کند [[بیتوته]] به منا را، در شبی که [[واجب]] است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید [[قربانی]] کند. {{توضیح مساله|1229| | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' کسی که عمداً بیتوته در منا را ترک کند باید برای شب اول یک گوسفند قربانی کند و اگر شب دوم و سوم هم عمداً نبود به احتیاط واجب برای هر کدام یک گوسفند قربانی کند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' کسی که عمداً بیتوته در منا را ترک کند باید برای شب اول یک گوسفند قربانی کند و اگر شب دوم و سوم هم عمداً نبود به [[احتیاط واجب]] برای هر کدام یک گوسفند قربانی کند. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | * '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۰۱: | خط ۱۹۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی نسیان باشد یا از روی ندانستن مسئله. {{توضیح مساله|1230| | '''امام خمینی:''' فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی [[نسیان]] باشد یا از روی ندانستن مسئله. {{توضیح مساله|1230| | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی، صافی، گلپایگانی:''' احتیاط این است که در صورت فراموشی و یا ندانستن حکم نیز یک گوسفند کفاره بدهد. | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی، صافی، گلپایگانی:''' احتیاط این است که در صورت فراموشی و یا ندانستن حکم نیز یک گوسفند [[کفاره]] بدهد. | ||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' و یا معذور و یا غیر معذور و تفاوت نداشتن مبنی بر احتیاط است. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' و یا معذور و یا غیر معذور و تفاوت نداشتن مبنی بر احتیاط است. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' در صورت جهل و نسیان کفاره ندارد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' در صورت جهل و نسیان کفاره ندارد. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' ثبوت کفاره در جاهل و ناسی و معذور مبنی بر احتیاط است. | * '''آیت‌الله فاضل:''' ثبوت کفاره در جاهل و ناسی و معذور مبنی بر [[احتیاط]] است. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب در همه صور. | * '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]] در همه صور. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۷
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام بیتوته در منا است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله بیتوته در منا. |
حکم
| مسئله 1220 |
|---|
|
امام خمینی: واجب است بر حاج که شب یازدهم ذیحجه و شب دوازدهم را در منا بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. [م1220 ۱] |
مراجع دیگر:
|
کسانی که باید بیتوته کنند=
| مسئله 1221 |
|---|
|
امام خمینی: چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: اول ـ کسی که صید کرده است در احرام، و احتیاط واجب آن است که اگر صید را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، [م1221 ۱]لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم حرام است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست بیتوته شب سیزدهم. دوم ـ کسی که نزدیکی با زن کرده در احرام؛ [م1221 ۲]چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را درک کرد. [م1221 ۳] |
مراجع دیگر:
|
کسانی که لازم نیست بیتونه کنند
| مسئله 1222 |
|---|
|
امام خمینی: چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در منا بمانند: [م1222 ۱] اول ـ بیماران و پرستاران آنها و دیگر کسانی که برای آنها مشقت داشته باشد ماندن، به هر عذری که باشد. دوم ـ کسانی که ترس آن دارند که اگر شب را بمانند مال آنها در مکه از بین می‌رود، به شرطی که مال مُعتَدٌّ به باشد. [م1222 ۲] سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در شب. [م1222 ۳] چهارم ـ کسانی که متکفل آب دادن به حجاج هستند در مکه. [م1222 ۴] پنجم ـ کسانی که شب را در مکه [م1222 ۵]بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. [م1222 ۶] |
مراجع دیگر:
|
وجوب بیتوته بر کسانی که از صید و زن اجتناب نکرده باشد=
| مسئله 1223 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که در احرام عمره تمتع از صید و زن [م1223 ۱] اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به احرام حج ندارد. |
مراجع دیگر:
|
مقدار وجوب بیتوته
| مسئله 1224 |
|---|
|
امام خمینی: مقدار شب که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،[م1224 ۱] پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد مکه نشود. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1225 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، احتیاط واجب آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا صبح بماند. [م1225 ۱] |
مراجع دیگر:
|
نحوه تعیین نیمه شب
| مسئله 1226 |
|---|
|
امام خمینی: نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر احتیاط واجب ،[م1226 ۱] و احتیاط آن است که از مغرب شرعی حساب کنند. |
مراجع دیگر:
|
وجوب نیت برای بیتوته
| مسئله 1227 |
|---|
|
امام خمینی: بیتوته در منا از عبادات است و باید با نیت خالص برای اطاعت خداوند به جا آورد. [م1227 ۱] |
| مراجع دیگر: |
عدم جایگزینی بیتوته با عبادات
| مسئله 1228 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست در غیر مکه [م1228 ۱]مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه منا و مکه به احتیاط واجب. [م1228 ۲] |
مراجع دیگر:
|
کفاره ترک بیتوته
| مسئله 1229 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که ترک کند بیتوته به منا را، در شبی که واجب است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید قربانی کند. [م1229 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1230 |
|---|
|
امام خمینی: فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی نسیان باشد یا از روی ندانستن مسئله. [م1230 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1231 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که در مکه تا صبح به عبادت مشغول بودند و نیامده‌اند به منا، قربانی بر آنها واجب نیست. [م1231 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1232 |
|---|
|
امام خمینی: چهار طایفه‌ای که در مسئله 1222 گفته شد واجب نیست در منا بمانند، در صورتی که نماندند باید برای هر شب یک گوسفند کفاره قربانی کنند [م1232 ۱]حتی دسته سوم و چهارم به احتیاط واجب. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1233 |
|---|
|
امام خمینی: گوسفندی که باید قربانی شود، هیچ‌یک از شرایط هدی را، که در منا برای حج باید ذبح کنند، لازم نیست داشته باشد. [م1233 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1234 |
|---|
|
امام خمینی: گوسفندی را که باید قربانی کند، محل معینی ندارد حتی می‌تواند پس از مراجعت به محل خود قربانی بکند، اگرچه احتیاط آن است که در منا قربانی کند. [م1234 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1235 |
|---|
|
امام خمینی: اگر قسمتی از اول شب که باید در منا بیتوته کرد، درک نشود یا زودتر از نصف شب از منا خارج شوند، احتیاط واجب آن است که یک گوسفند قربانی کنند [م1235 ۱]و فرقی بین صورت عذر و عدم عذر نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1236 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که جایز است برای آنها کوچ کردن در روز دوازدهم، باید بعدازظهر کوچ کنند و جایز نیست قبل از ظهر ،[م1236 ۱] و کسانی که در روز سیزدهم کوچ می‌کنند مختارند هر وقت را بخواهند کوچ کنند. |
مراجع دیگر:
|
مسائل متفرقه
| مسئله 1237 |
|---|
|
امام خمینی: اگر حاجی صبح دوازدهم به مکه بیاید واجب نیست برای نَفْر، بعدازظهر به منا برگردد گرچه رفتن او به مکه قبل از ظهر جایز نیست. [م1237 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1238 |
|---|
|
امام خمینی: در کوچ کردن بعدازظهر روز دوازدهم، زن‌ها هم حکم مردان را دارند. بنابراین، اگر با عذر از رمی در روز، شب دوازدهم رمی کردند نمی‌توانند قبل از ظهر از منا کوچ کنند [م1238 ۱]مگر از ماندن تا بعدازظهر معذور باشند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1239 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که در زمین‌های متصل به منا، که از منا نیست، در شب یازدهم و دوازدهم بیتوته می‌کنند باید کفاره بدهند و برای هر شب یک گوسفند قربانی کنند [م1239 ۱]هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منا است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1240 |
|---|
|
امام خمینی: اگرحاجی قبل از غروب آفتاب شب سیزدهم از منا خارج شده و بعد از غروب به منا مراجعت کرده، واجب نیست شب را بماند [م1240 ۱]و رمی روز سیزدهم بر او واجب نمی‌شود. |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
| مسئله 1241 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: بیتوته در منا اگر در غیر منا انجام شود چه صورت دارد و آیا اشخاص جاهل به موضوع معذورند یا خیر؟ جواب: باید قربانی کنند و فرقی بین عالم و جاهل نیست. [م1241 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1242 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسانی که مقداری از اول شب، با عذر یا بدون عذر، در خارج منا بودند یا قبل از نصف شب خارج شدند، در مناسک احتیاط استحبابی است نسبت به کفاره و در تحریر احتیاط وجوبی، آیا کفاره واجب است یا خیر؟ جواب: این احتیاط وجوبی است و ترک نشود. [م1242 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1243 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: فرموده‌اید کسی که بدون عذر نصف اول شب را در منا نبود، واجب است نصف دوم را در منا بماند، آیا کفاره ترک مَبیت را نیز باید بدهد؟ جواب: باید کفاره هم بدهد. [م1243 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1244 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که در شب یازدهم و دوازدهم باید در منا باشد یا در مسجدالحرام مشغول عبادت گردد، در مسجدالحرام مشغول عبادت می‌شود، ولی در بین آن از خستگی مرتب چرت می‌زند و بیدار می‌شود، وظیفه او چیست؟ و سؤال دیگر در این رابطه که اخیراً پشت بامی وسیع برای مسجدالحرام (زاده الله شرفاً) درست کرده‌اند، آیا شب‌هایی که باید یا در منا بماند و یا در مسجدالحرام مشغول عبادت باشد، ماندن در آنجا و عبادت کردن کافی است یا نه؟ جواب: اگر به قدری خواب می‌رود که صدق نمی‌کند که تمام شب مشغول به عبادت بوده، کافی نیست و باید کفاره بدهد [م1244 ۱]و عبادت در هر جای مکه [م1244 ۲]کافی است. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1245 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اینجانب شغلم حمله داری است، چندین سال قبل جایی را که یقین داشتم جزو منا است با حاجی‌ها بیتوته نموده‌ام و سال‌های بعد فهمیدم و برایم یقین حاصل شد جایی که سال‌های قبل بیتوته نموده‌ایم خارج از منا است آیا کفاره بر اینجانب و همه حجاج واجب است یا نه؟ و در صورتی که کفاره واجب باشد، آیا کفاره حجاج بر عهده خودشان است یا بر عهده من؟ و آیا ابلاغ به حجاج واجب است یا نه؟ و اگر بعضی از آنان مرده باشند یا دسترسی به آنان نباشد، تکلیف چیست؟ جواب: کفاره ترک بیتوته خود شما بر شما واجب است [م1245 ۱]و کفاره دیگران بر شما واجب نیست و لازم نیست به آنان اعلام نمایید و اگر فهمیدند کفاره بر خود آنان واجب است، ولی اگر اجرت عمل صحیح و عملی که انجام شده تفاوتی دارد، نسبت به تفاوت باید رضایت حجاج تحصیل شود. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1246 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: علامت‌گذاری حدود منا در سال‌های قبل، با علامت‌گذاری الآن، که به وسیله حکومت انجام گرفته فرق می‌کند، و اینجانب که شغلم حمله‌داری است، در سال‌های قبل با حجاج در قطعه‌زمینی بیتوته کرده‌ایم که اگر تعیین فعلی حکومت صحیح باشد، بیتوته ما در خارج از منا بوده، و اگر تعیین قبلی صحیح باشد که ما یقین به آن داریم طبق علمیت قبلی و نظر پیروان اهل مکه بیتوته ما صحیح است، حال بنا بر اینکه تعیین حکومت صحیح باشد، آیا تکلیف ما نسبت به بیتوته سال‌های قبل چیست؟ و در صورت وجوب کفاره آیا ابلاغ به همه حجاج لازم است یا نه؟ و آیا با توجه به اینکه در فرض مسئله بیتوته ترک نشده بلکه اشتباه در مصداق بوده است، نسبت به حجاج ضامن می‌باشم یا نه؟ جواب: اگر در محلی بیتوته کرده‌اید که یقین به منا بودن آن داشته‌اید تا یقین پیدا نکنید که خارج منا بوده، قربانی لازم نیست، و در این صورت ابلاغ و اعلام لازم نیست. [م1246 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1247 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا کسانی که عذر دارند از رَمی در روز، می‌توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم رمی کنند و از منا به مکه بیایند و دیگر برنگردند به منا یا باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ کنند؟ جواب: می‌توانند بعد از مَبیت واجب خارج شوند و لازم نیست صبر کنند. [م1247 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1248 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: قبلاً سؤال شده است که آیا کسانی که خوف مشقت دارند، می‌توانند شب دوازدهم رمی جمره نموده به مکه رفته و دیگر به منا برنگردند؛ و حضرت عالی جواب فرموده‌اید در صورت عذر اشکال ندارد، ولی قبل از نصف شب نباید بیرون بروند. با توجه به مسئله فوق این سؤال مطرح می‌شود که آیا خدمه کاروان‌ها نیز برای پذیرایی از این قبیل زائرین می‌توانند به همراه آنان در شب رمی نموده و به مکه بروند و برای وقوف تا وقت شرعی روز دوازدهم دیگر به منا برنگردند؟ جواب: وقوف در روز دوازدهم واجب نیست و آنچه واجب است کوچ نکردن قبل از زوال است [م1248 ۱]و اشخاص ذکر شده می‌توانند بعد از نصف شب از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی به منا برگردند ولو بعدازظهر [م1248 ۲]و اگر قبل از ظهر آمدند بعدازظهر بیرون بروند. و رمی شب برای آنها کافی نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1249 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: حاجی شب دوازدهم، بعد از نصف شب، از منا خارج و به مکه می‌رود، روز بعد برای رمی به منا می‌آید، آیا لازم است که قبل از ظهر به منا بیاید یا چون وظیفه‌ای غیر از رمی ندارد بعدازظهر هم می‌تواند بیاید؟ جواب: لازم نیست قبل از ظهر به منا بیاید، هرچند اگر قبل از ظهر بیاید نمی‌تواند قبل از ظهر کوچ کند. [م1249 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1250 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: مدیر کاروانی زن‌ها را قبل از ظهر دوازدهم از منا خارج نمود، وظیفه آنان که از مسئله اطلاع نداشتند و یا اگر متوجه مسئله بودند نمی‌توانستند بدون مدیر کاروان و همراهان در منا بمانند چیست؟ جواب: با فرض اینکه عذر داشته‌اند مانع ندارد. |
| مسئله 1251 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منا به عبادت مشغول می‌شود، چقدر است؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا تا طلوع آفتاب؟ جواب: تا طلوع فجر حساب می‌شود. [م1251 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1252 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: بعد از اعمال ثلاثه روز عید، می‌خواهد برای طواف‌ها به مکه برود، ولی می‌داند که اگر به مکه برود سه ساعت از مَبیت اول شب را درک نمی‌کند، آیا برود یا نه؟ و اگر رفت کفاره دارد یا خیر؟ جواب: رفتن از منا به مکه ـ در فرض مرقوم ـ مانع ندارد، ولی برای تأخیر باید کفاره بدهد. [م1252 ۱] |
مراجع دیگر:
|
جستار وابسته
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه @ تا @ کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.