محراب پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
در دوره [[بیبرس بندقداری|بیبرس]] (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.<ref>عماره المسجد النبوی، ص 227</ref> | در دوره [[بیبرس بندقداری|بیبرس]] (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.<ref>عماره المسجد النبوی، ص 227</ref> | ||
در دوره [[بازسازی مسجدالنبی (قایتبای)|قایتبای]] در سال 888ه.ق پس از حریقی که در مسجد ایجاد شد، در بازسازی مسجد، محراب در جایگاه نماز پیامبر از نو ساخته شد.<ref>مدینه منوره، ص 108</ref> | در دوره [[بازسازی مسجدالنبی (قایتبای)|قایتبای]] در سال 888ه.ق پس از حریقی که در مسجد ایجاد شد، در بازسازی مسجد، محراب در جایگاه نماز پیامبر از نو ساخته شد.<ref>مدینه منوره، ص 108</ref> | ||
در زمان قایتبای محراب پیامبر با مرمر مزین شد و آیاتی از قرآن بر آن نقش بست.<ref>عماره المسجد النبوی، ص 342</ref> | |||
==محراب در دوره عثمانی== | ==محراب در دوره عثمانی== | ||
نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۹
محراب پیامبر، مکان نماز خواندن پیامبر ، ما بین منبر و قبر نبوی در مسجدالنبی بود که در دوره بیبرس مملوکی محرابی مجوف در مکان آن ساخته شد. این محراب تا امروز در مسجدالنبی پابرجاست.
محراب در دوران پیامبر
در دوره پیامبر، محراب به صورت گود و داخل دیوار وجود نداشت.[۱]
محراب در دوره اموی
در دوره ولید بن عبدالملک مسجدالنبی بازسازی شد و فضای آن گسترش یافت. در این زمان توسط والی وی عمربن عبدالعزیز اصلاحاتی در مسجد انجام داد.
محراب مجوفی در دیوار جنوبی ساخته شد، موسوم به محراب عثمانی.[۲]
همچنین، محرابی در مصلی نماز پیامبر ساخته شد که این محراب در ادوار بعد نیز برجا ماند.[۳]
محراب در دوره ممالیک
در دوره بیبرس (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.[۴]
در دوره قایتبای در سال 888ه.ق پس از حریقی که در مسجد ایجاد شد، در بازسازی مسجد، محراب در جایگاه نماز پیامبر از نو ساخته شد.[۵]
در زمان قایتبای محراب پیامبر با مرمر مزین شد و آیاتی از قرآن بر آن نقش بست.[۶]
محراب در دوره عثمانی
در دوره سلطان عبدالمجید اول، محراب پیامبر، طلاکاری شد.
همچنین در این زمان، عبدالله زهدی،خطاط ترک، آیات قرآن، نصوص و قصایدی را بر محراب به نگارش درآورد.[۷]
محراب در دوره سعودی
در این زمان، محراب پیامبر دوره مجیدی همچنان برجاماند.[۸]