کاربر:Gholampour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۸

محاذات

مفهوم‌شناسی

محاذات در اصطلاح حج، دو تفسیر برای آن ذکر شده است. سید محمدکاظم طباطبائی یزدی از فقهای شیعه، مراد از محاذات را مکانی دانسته که مسافت بین آن مکان و مقصد مکه، به اندازه و مساوی با مسافت بین آن میقات (مثلا مسجد شجره) تا مقصد مکه باشد.^[۱]

صاحب عروه در ادامه تفسیر دومی را نیز مطرح می‌کند به این صورت که کوتاه‌ترین فاصله و نزدیک‌ترین راه بین شخص تا میقات که محاذات در راست و چپ میقات قرار می‌گیرد و اگر از آن مکان به طرف مکه حرکت شود، میقات پشت او قرار می‌‌گیرد، محاذات می‌گویند.^[۲]

از جهت لغت نیز به دو مکان کنار یکدیگر نه پشت یا جلو، محاذات گفته می‌شود.^[۳] در روایات نیز محاذات به معنای کنارِ راست و چپ معنا شده است.^[۴] از نظر سید علی سیستانی از مراجع شیعه، مرحوم نائینی و حتی صاحب عروه، معیار در فهم محاذات، هم‌‌راستایی عرفی است نه دقت عقلی.

حکم احرام از محاذات

سيد يزدي )يزدي، 1420 ، ج ۴، ص ۶۳۷(، مرحوم نائيني )حکيم، » عرفي « 1416 ، ج ۱، ص ۱۰۹( يزدي، سيدمحمدكاظم، ) 1420 ق.(، العروة الوثقي، قم، النشر الاسلامي. ) پژوهشکده حج، 1386 ، ص 213 ( حکيم، سيدمحسن، ) 1416 ق.(، دليل الناسک )تعليقة وجيزة علي مناسك الحج للنائيني(، مدرسة دارالحکمة.

احرام از محاذات مسجد شجره

احرام از محاذات دیگر مواقیت

پانویس

↑ العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.
↑ العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.
↑ مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.
↑ وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.

منابع

العروة الوثقی، سید محمدکاظم طباطبائی یزدی، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۲۰ق.
مجمع البحرین، فخرالدین بن محمد، بی‌جا، مرتضوی، ۱۳۶۲ق.
وسائل الشیعه، محمد بن حسن حر عاملی، تحقیق: عبدالرحیم شیرازی، بیروت، داراحیاء التراث، ۱۴۰۳ق.

[1] العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.

[2] العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.

[3] مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.

[4] وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 ==مفهوم‌شناسی==
+محاذات در اصطلاح حج، دو تفسیر برای آن ذکر شده است.
+سید محمدکاظم طباطبائی یزدی از فقهای شیعه، مراد از محاذات را مکانی دانسته که مسافت بین آن مکان و مقصد مکه، به اندازه و مساوی با مسافت بین آن میقات (مثلا مسجد شجره) تا مقصد مکه باشد.<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.</ref>
-==حکم احرام از محاذات==
+صاحب عروه در ادامه تفسیر دومی را نیز مطرح می‌کند به این صورت که کوتاه‌ترین فاصله و نزدیک‌ترین راه بین شخص تا میقات که محاذات در راست و چپ میقات قرار می‌گیرد و اگر از آن مکان به طرف مکه حرکت شود، میقات پشت او قرار می‌‌گیرد، محاذات می‌گویند.<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.</ref>
+از جهت لغت نیز به دو مکان کنار یکدیگر نه پشت یا جلو، محاذات گفته می‌شود.<ref>مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.</ref> در روایات نیز محاذات به معنای کنارِ راست و چپ معنا شده است.<ref>وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.</ref> از نظر سید علی سیستانی از مراجع شیعه، مرحوم نائینی و حتی  صاحب عروه، معیار در فهم محاذات، هم‌‌راستایی عرفی است نه دقت عقلی.
+==حکم احرام از محاذات==
+سيد يزدي )يزدي، 1420 ، ج ۴، ص ۶۳۷(، مرحوم نائيني )حکيم، » عرفي « 1416 ، ج ۱، ص ۱۰۹(
+يزدي، سيدمحمدكاظم، ) 1420 ق.(، العروة الوثقي، قم، النشر الاسلامي.
+) پژوهشکده حج، 1386 ، ص 213 (
+حکيم، سيدمحسن، ) 1416 ق.(، دليل الناسک )تعليقة وجيزة علي مناسك الحج للنائيني(، مدرسة دارالحکمة.
 === احرام از محاذات مسجد شجره ===
 === احرام از محاذات دیگر مواقیت ===
 == پانویس ==
@@ خط ۱۶: / خط ۲۲: @@
 == منابع ==
+* '''العروة الوثقی'''، سید محمدکاظم طباطبائی یزدی، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۲۰ق.
+* '''مجمع البحرین'''، فخرالدین بن محمد، بی‌جا، مرتضوی، ۱۳۶۲ق.
+* '''وسائل الشیعه'''، محمد بن حسن حر عاملی، تحقیق: عبدالرحیم شیرازی،  بیروت، داراحیاء التراث، ۱۴۰۳ق.
 {{پایان}}