محراب پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
===محراب در دوران پیامبر === | ===محراب در دوران پیامبر === | ||
در دوره | پیامبر(ص) در مسجدالنبی در محلی خاص به عنوان امام جماعت نماز می‌خواندند؛ البته در دوره وی، [[محراب]] به صورت گود و داخل دیوار وجود نداشت.<ref>مدینه منوره، ص 80</ref> | ||
===محراب در دوره ممالیک=== | ===محراب در دوره ممالیک=== | ||
در دوره [[بیبرس بندقداری|بیبرس]] (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.<ref>عماره المسجد النبوی، ص 227</ref> | در دوره [[بیبرس بندقداری|بیبرس]] (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.<ref>عماره المسجد النبوی، ص 227</ref> | ||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۵۶
 | |
| اطلاعات اوليه | |
|---|---|
| نام‌های دیگر | محراب نبی، محراب رسول‌الله |
| مکان | مسجدالنبی |
| تاریخ بنا | |
| بنیانگذار | بیبرس مملوکی |
| بازسازی کنندگان | قایتبای |
محراب پیامبر، مکان نماز خواندن پیامبر ، ما بین منبر و قبر نبوی در مسجدالنبی بود که در دوره ولیدبن عبدالملک محرابی در این محل ایجاد شد که تا دوران‌های بعد نیز پابرجا بود. محرابی که امروزه وجود دارد توسط قایتبای مملوکی ساخته شده است.
در دوره پیامبر چیزی به شکل محراب وجود نداشت.
بیبرس مملوکی، محرابی مجوف (کنده شده در دیوار) در مصلی پیامبر ساخت. قایتبای نیز با تجدید بنای مسجد، محراب مجوف را از نو ساخت .
در دوره سلطان عبدالمجید عثمانی این محراب طلاکاری شد.
در دوره سعودی نیز این محراب همچنان برجاماند.
تاریخچه
محراب در دوران پیامبر
پیامبر(ص) در مسجدالنبی در محلی خاص به عنوان امام جماعت نماز می‌خواندند؛ البته در دوره وی، محراب به صورت گود و داخل دیوار وجود نداشت.[۱]
محراب در دوره ممالیک
در دوره بیبرس (658-676ه.ق) در محل نماز خواندن پیامبر، محرابی به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) ساخته شد.[۲]
در دوره قایتبای در سال 888ه.ق پس از حریقی که در مسجد ایجاد شد، در بازسازی مسجد، محراب در جایگاه نماز پیامبر از نو ساخته شد.[۳]
در زمان قایتبای محراب پیامبر با مرمر مزین شد و آیاتی از قرآن بر آن نقش بست.[۴]
محراب در دوره عثمانی
در دوره سلطان عبدالمجید اول، محراب پیامبر، که از زمان قایتبای برجامانده بود، طلاکاری شد.
همچنین در این زمان، عبدالله زهدی،خطاط ترک، آیات قرآن، نصوص و قصایدی را بر محراب به نگارش درآورد.[۵]
محراب در دوره سعودی
در این زمان، همان محراب دوره قایتبای، همچنان برجاماند.[۶]
مکان
جستارهای وابسته
پانویس
منابع
- المسجدالنبوی الشریف فی العصر العثمانی 923-1344ه، محمد هزاع الشهری، قاهره، دارالقاهره، 2003م
- تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ناجی محمدحسن القادر الانصاری، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، مشعر
- عماره المسجد النبوی منذ انشائه حتی نهایه العصر المملوکی، محمد هزاع الشهری، قاهره، مکتبه القاهره للکتاب، 2001
- مدینه منوره، تحولات عمرانی و میراث معماری، صالح لمعی مصطفی، ترجمه صدیقه وسمقی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، 1372