کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

Salar (بحث | مشارکت‌ها)
Salar (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''جِدال''' به معنای سوگند خوردن به [[خدا]] برای اثبات یا رد سخنی است و از [[محرمات احرام]] می‌باشد. این سوگند همراه الفاظ خاصی مانند «بلی و الله» (سوگند به خدا! چنین است) و «لا و الله» (سوگند به خدا! چنین نیست) است. بنابر [[احتیاط واجب]] سایر نام‌های خدا نیز مانند لفظ الله بوده و  در حکم جدال است.
'''فُسوق''' به معنای سوگند خوردن به [[خدا]] برای اثبات یا رد سخنی است و از [[محرمات احرام]] می‌باشد.
 
اگر احرام‌گزار کمتر از سه مرتبه سوگندِ راست بخورد، باید استغفار کند؛ اما در سه مرتبه، [[کفاره]] آن یک گوسفند است. همچنین کفاره قسمِ دروغ، یک مرتبه، یک گوسفند، دو مرتبه، یک گاو و سه مرتبه، یک شتر (بنابر [[احتیاط واجب]]) است.


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
خط ۱۰: خط ۸:


همچنین واژه «جِدال» در لغت به معنای ستیز، مباحثه کردن، دلیل آوردن و چیره شدن بر طرفِ مقابل است.<ref>الصحاح، ج4، ص1653؛ معجم مقاییس اللغه، ج1، ص433-434؛ لسان العرب، ج11، ص103-105، «جدل. </ref>
همچنین واژه «جِدال» در لغت به معنای ستیز، مباحثه کردن، دلیل آوردن و چیره شدن بر طرفِ مقابل است.<ref>الصحاح، ج4، ص1653؛ معجم مقاییس اللغه، ج1، ص433-434؛ لسان العرب، ج11، ص103-105، «جدل. </ref>
==احکام و شرایط جدال==
درباره شرایط جدال و حکم فقهی آن دیدگاه‌های مختلفی بیان شده است.
===سوگند به لفظ الله===
قَسَم اگر به لفظ «الله» باشد یا مترادف آن مانند «خدا» در زبان فارسی، جدال است.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref> قَسَم به غیر خدا، به هر کسی باشد، ملحق به جدال نیست؛<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref> اما به نظر محمد فاضل لنکرانی لفظ «الله» بدون «لا» و «بلی» جدال نیست و [[حرام|حرمت]] ندارد. همچنین مترادف «الله» نیز به هر زبانی که باشد جدال نبوده و حرام نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref>
=== سوگند به سایر اسامی خدا ===
بنابر [[احتیاط واجب]] سایر نام‌های خدا نیز مانند لفظ الله بوده و  در حکم جدال است مثل کسی که سوگند بخورد به «رحمان» و «رحیم» و «خالق سموات و ارض»؛<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۵، ص۲۱۰.</ref> اما به نظر محمدتقی بهجت، اگر قسم به لفظ جلاله (الله) نباشد جدال نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۵، ص۲۱۰.</ref>
=== سوگند در حال ضرورت ===
اگر [[احرام|محرم]] در حال ضرورت، برای اثبات حق، ابطال باطل و اظهار دوستی مؤمن یا تکریم او به لفظ الله و غیر آن قسم بخورد، در حکم جدال است و کفاره هم ندارد.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۶، ص۲۱۱.</ref>
==کفاره==
==کفاره==
'''سوگند راست''': اگر احرام‌گزار کمتر از سه مرتبه سوگندِ راست بخورد، باید استغفار کند؛ اما در سه مرتبه، کفاره آن یک گوسفند است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۳.</ref>
'''سوگند راست''': اگر احرام‌گزار کمتر از سه مرتبه سوگندِ راست بخورد، باید استغفار کند؛ اما در سه مرتبه، کفاره آن یک گوسفند است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۳.</ref>


'''سوگند دروغ''': کفاره قسم دروغ، یک مرتبه، یک گوسفند، دو مرتبه، یک گاو و سه مرتبه، یک شتر (بنابر [[احتیاط واجب]]) است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۳.</ref>
'''سوگند دروغ''': کفاره قسم دروغ، یک مرتبه، یک گوسفند، دو مرتبه، یک گاو و سه مرتبه، یک شتر (بنابر [[احتیاط واجب]]) است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۳.</ref>
==مقاله‌های مرتبط==
*[[محرمات احرام]]
==پانوشت==
==پانوشت==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
خط ۴۷: خط ۳۱:
*'''مناسک نوین''': مصطفی آخوندی و عبدالرحمان انصاری، تهران، محراب قلم، ۱۳۹۰ش.
*'''مناسک نوین''': مصطفی آخوندی و عبدالرحمان انصاری، تهران، محراب قلم، ۱۳۹۰ش.
*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م. 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق.
*'''وسائل الشیعه''': الحر العاملی (م. 1104ق.)، قم، آل البیت، 1412ق.
==مقاله‌های مرتبط==
*[[فسوق]]


 
/////////////////
 
*'''توضيح‌المسائل امام خمینی'''، سید روح‌الله خمینی، تهران‌، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، چاپ نهم، ۱۳۷۲ش.
*'''توضيح‌المسائل امام خمینی'''، سید روح‌الله خمینی، تهران‌، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، چاپ نهم، ۱۳۷۲ش.
*'''درسنامه فقه مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید'''، محمدحسین فلاح‌زاده، قم، مرکز نشر هاجر، ۱۳۹۵ش.
*'''درسنامه فقه مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید'''، محمدحسین فلاح‌زاده، قم، مرکز نشر هاجر، ۱۳۹۵ش.