حدیث شبلی: تفاوت میان نسخهها
جز ←شبلی |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
المنتظم، ج 14، ص 51.</ref> اما پس از توبه صوفی شد <ref>نفحات الانس، ص 135. | المنتظم، ج 14، ص 51.</ref> اما پس از توبه صوفی شد <ref>نفحات الانس، ص 135. | ||
کشف المحجوب، ج 1، ص 221.</ref>و از شاگردان جنید بغدادی بوده است. | کشف المحجوب، ج 1، ص 221.</ref>و از شاگردان جنید بغدادی بوده است.<ref>جست و جو در تصوف ایران، ص 154.</ref> | ||
او حدود شش سال نزد جنید تعلیم دید و سپس در زهد و عرفان مشهور شد. دربارهٔ مذهب او اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی وی را مالکی و برخی دیگر شیعه دانستهاند. شبلی در سال ۳۳۴ قمری در بغداد درگذشت. | او حدود شش سال نزد جنید تعلیم دید و سپس در زهد و عرفان مشهور شد.<ref>تذکره الاولیاء، ج 1، ص 515-516.</ref> دربارهٔ مذهب او اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی وی را [[مالکی]]<ref>تاریخ بغداد، ج 16، ص 568. | ||
طبقات الصوفیه، ج1، ص 448.</ref> و برخی دیگر شیعه دانستهاند.<ref>مجالس المومنین، ج 2ف ص 32. | |||
روضات الجنات، ج 2، ص 231. | |||
ریحانه الادب، ج 3، ص 181-182.</ref> شبلی در سال ۳۳۴ قمری در بغداد درگذشت.<ref>طبقات الصوفیه، ج 1، ص 338. | |||
تاریخ بغداد، ج 16، ص 572. | |||
وفیات الاعیان، ج 2، ص 276.</ref> | |||
== حدیث شبلی == | == حدیث شبلی == | ||
حدیث شبلی روایتی منسوب به امام زینالعابدین (ع) است که در آن امام در گفتوگوی با فردی به نام شبلی، اسرار و معانی باطنی اعمال حج را بیان میکند. این روایت نخستینبار در قرن دوازدهم قمری در کتاب التحفة السنية تألیف سید عبدالله جزائری نقل شده و محدث نوری آن را در مستدرک الوسائل آورده است، و به دلیل نبود در منابع کهن و نقل مرسل، انتساب آن به امام سجاد(ع) مورد تردید است و برخی پژوهشگران منشأ آن را در متون عرفانی صوفیه میدانند. | حدیث شبلی روایتی منسوب به امام زینالعابدین (ع) است که در آن امام در گفتوگوی با فردی به نام شبلی، اسرار و معانی باطنی اعمال حج را بیان میکند. این روایت نخستینبار در قرن دوازدهم قمری در کتاب التحفة السنية تألیف سید عبدالله جزائری نقل شده و محدث نوری آن را در مستدرک الوسائل آورده است، و به دلیل نبود در منابع کهن و نقل مرسل، انتساب آن به امام سجاد(ع) مورد تردید است و برخی پژوهشگران منشأ آن را در متون عرفانی صوفیه میدانند. | ||