کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
نماز در منابع دینی از ضروریات دین<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص95؛ منتهی المطلب، ج4، ص9؛ </ref>، محبوبترین عبادت<ref>من لا یحضره الفقیه، ج1، ص210؛ الکافی، ج3، ص264.</ref> و ستون دین شمرده شده است.<ref>المحاسن، ج1، ص44؛ دعائم الاسلام، ج1، ص133.</ref> | نماز در منابع دینی از ضروریات دین<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص95؛ منتهی المطلب، ج4، ص9؛ </ref>، محبوبترین عبادت<ref>من لا یحضره الفقیه، ج1، ص210؛ الکافی، ج3، ص264.</ref> و ستون دین شمرده شده است.<ref>المحاسن، ج1، ص44؛ دعائم الاسلام، ج1، ص133.</ref> | ||
در قرآن بارها به خواندن نماز تأکید شده و فضایل زیادی برای آن مانند بازدارندگی از گناه، وسیله رستگاری معرفی شده است.<ref>نوروزی، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات یادآوران، ص۱۱۶.</ref> | |||
== نماز تحیت == | == نماز تحیت == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* '''ابن قولویه'''، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش. | * '''ابن قولویه'''، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش. | ||
* '''الانتصار''': السید | * '''الانتصار''': السید المرتضی، قم، النشر الاسلامی، 1415ق. | ||
* '''حر عاملی'''، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق. | * '''حر عاملی'''، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق. | ||
* '''تحفة الفقهاء''': علاء الدین | * '''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق | ||
*'''الأمالی'''، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق. | *'''الأمالی'''، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق. | ||
*'''دعائم الاسلام''': النعمان | *'''دعائم الاسلام''': النعمان المغربی، به کوشش فیضی، بیروت، دار الاضواء، 1411ق | ||
* '''كنز العمال'''، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق. | * '''كنز العمال'''، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق. | ||
* '''السنن الکبری''': | * '''السنن الکبری''': البیهقی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق. | ||
*'''استفتائات جدید'''، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق. | *'''استفتائات جدید'''، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق. | ||
*'''الحدائق الناضره''': یوسف | *'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش. | ||
*'''الخلاف''': | *'''الخلاف''': الطوسی، به کوشش خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق. | ||
*'''فرهنگ فقه فارسی'''، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا. | *'''فرهنگ فقه فارسی'''، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا. | ||
* '''فقرات فقهیه'''، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش. | * '''فقرات فقهیه'''، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش. | ||
* '''فقه القرآن''': | * '''فقه القرآن''': الراوندی، به کوشش الحسینی، قم، مکتبة النجفی، 1405ق | ||
* '''رساله توضیح المسائل (مراجع)'''، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا. | * '''رساله توضیح المسائل (مراجع)'''، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا. | ||
* '''المبسوط''': | * '''المبسوط''': السرخسی، بیروت، دار المعرفه، 1406ق. | ||
* '''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق | * '''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق. | ||
*'''مناسک حج'''، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق. | *'''مناسک حج'''، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق. | ||
*'''منتهی المطلب''': العلامة | *'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق. | ||
*'''من لا یحضره الفقیه''': | *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق | ||
*'''المحاسن''': ابن خالد | *'''المحاسن''': ابن خالد البرقی، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش. | ||
*'''المغنی''': عبدالله بن | *'''المغنی''': عبدالله بن قدامه، بیروت، دار الکتب العلمیه. | ||
*'''الکافی''': | *'''الکافی''': الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش. | ||
*'''مناسك حج محشّى'''، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش. | *'''مناسك حج محشّى'''، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش. | ||
*'''مناسک حج''' مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش. | *'''مناسک حج''' مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش. | ||
*'''مقدمهای بر فلسفه نماز'''، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا. | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۱
نماز عملی عبادی در اسلام است که مانند نمازهای یومیه واجب و در بعضی اوقات به صورت مستحب است. نماز (نمازهای یومیه) در آیات و روایات از جایگاهی بی نظیر برخوردار است.
نمازهای یومیه
نماز از اعمال با اهمیت عبادی در اسلام شمرده میشود. این اهمیت و فضائل به نمازهای روزانه اطلاق میشود که بر مسلمانان واجب در پنج نوبت در روز آن را بخوانند. نمازهای یَومیّه به نمازهای پنجگانه صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء گفته میشود که مُکَلّف باید هر روز آنها را بهجا آورد. نمازهای یومیه از مهمترین اعمال عبادی مسلمانان هستند که هر روز در ۵ وقت، با احکام و شرایط خاصی بهجا آورده میشود.
بر پایه منابع حدیثی و تفسیری و فقهی، در برخی آیات، اوقات ویژه برخی نمازها یاد شده است.[۱]
نماز در منابع دینی از ضروریات دین[۲]، محبوبترین عبادت[۳] و ستون دین شمرده شده است.[۴]
در قرآن بارها به خواندن نماز تأکید شده و فضایل زیادی برای آن مانند بازدارندگی از گناه، وسیله رستگاری معرفی شده است.[۵]
نماز تحیت
نماز تَحیّت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجدها[۶] از جمله مسجدالنبی و سایر مسجدهای مکه و مدینه خوانده شود.[۷] این نماز شیوه خاصی ندارد و مانند نماز صبح خوانده میشود.[۸] در روایات به این نماز توصیه شده و از آن به عنوان حق مسجد یاد شده است.[۹]
نماز زیارت
نماز زیارت نمازی مستحبی است که هنگام زیارت معصومان و امامزادگان غیر معصوم خوانده میشود.[۱۰] حداقل تعداد رکعات نماز زیارت، دو رکعت است و هرچه بیشتر خوانده شود از فضیلت بیشتری برخوردار است.[۱۱]
نماز طواف
نماز طواف دو رکعت نماز است که باید پس از هر بار طواف کعبه واجب (چه طواف عمره تمتع و چه عمره مفرده و چه حج تمتع و چه طواف نساء) به نیّت نماز طواف خوانده شود.[۱۲]
نماز طواف نساء
بر پایه فقه شیعه، نماز طواف نساء، یکی از اعمال واجب عمره مفرده و حج است، که پس از طواف نساء پشت مقام ابراهیم(ع) بجا آورده میشود.[۱۳]
نماز تراویح
تراویح نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند.[۱۴] در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین شیعه و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛[۱۵] لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و حرام میداند.[۱۶]
پانویس
- ↑ دعائم الاسلام، ج1، ص132؛ السنن الکبری، ج1، ص359؛ فقه القرآن، ج1، ص84. ↑
- ↑ تحفة الفقهاء، ج1، ص95؛ منتهی المطلب، ج4، ص9؛
- ↑ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص210؛ الکافی، ج3، ص264.
- ↑ المحاسن، ج1، ص44؛ دعائم الاسلام، ج1، ص133.
- ↑ نوروزی، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات یادآوران، ص۱۱۶.
- ↑ فرهنگ فقه فارسی، ج۲، ص۳۸۷؛ فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۵؛ رساله توضیح المسایل (مراجع)، ج۱، ص۵۰۸.
- ↑ مناسک حج، ص۲۲۲.
- ↑ استفتائات جدید، ج۲، ص۸۱.
- ↑ الأمالی، ص۵۳۹؛ كنز العمال، ج۷، ص۶۵۸.
- ↑ حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۲۱؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۱.
- ↑ حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۸۰؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۸۸.
- ↑ مناسک حج، مسئله۲/۸۰۰.
- ↑ مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.
- ↑ المبسوط، ج2، ص143؛ المغنی، ج1، ص797؛
- ↑ مجمع الفائده، ج3، ص19؛ الحدائق، ج10، ص513؛
- ↑ الخلاف، ج1، ص525؛ الانتصار، ص167.
منابع
- ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.
- الانتصار: السید المرتضی، قم، النشر الاسلامی، 1415ق.
- حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق.
- تحفة الفقهاء: علاء الدین السمرقندی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق
- الأمالی، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق.
- دعائم الاسلام: النعمان المغربی، به کوشش فیضی، بیروت، دار الاضواء، 1411ق
- كنز العمال، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق.
- السنن الکبری: البیهقی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق.
- استفتائات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق.
- الحدائق الناضره: یوسف البحرانی، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.
- الخلاف: الطوسی، به کوشش خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق.
- فرهنگ فقه فارسی، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا.
- فقرات فقهیه، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش.
- فقه القرآن: الراوندی، به کوشش الحسینی، قم، مکتبة النجفی، 1405ق
- رساله توضیح المسائل (مراجع)، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا.
- المبسوط: السرخسی، بیروت، دار المعرفه، 1406ق.
- مجمع الفائدة و البرهان: المحقق الاردبیلی، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق.
- مناسک حج، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق.
- منتهی المطلب: العلامة الحلی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق.
- من لا یحضره الفقیه: الصدوق، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق
- المحاسن: ابن خالد البرقی، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
- المغنی: عبدالله بن قدامه، بیروت، دار الکتب العلمیه.
- الکافی: الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
- مناسك حج محشّى، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش.
- مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش.
- مقدمهای بر فلسفه نماز، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا.