اقامت در مکه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اقامت در | '''اقامت در مکه،''' [[مجاورت]] یا سکونت دائم در [[مکه]] را گویند؛ به این معنی که افرادی مکه را به عنوان وطن همیشگی خود قرار داده باشند. | ||
مشهور علمای امامیه طبق برخی از روایات حکم به [[مکروه|کراهت]] اقامت در مکه دادهاند، اما عدهای حکم به [[مستحب|استحباب]] اقامت دادهاند. | مشهور علمای امامیه طبق برخی از روایات حکم به [[مکروه|کراهت]] اقامت در مکه دادهاند، اما عدهای حکم به [[مستحب|استحباب]] اقامت دادهاند. | ||
[[حکم تکلیفی]] اقامت در مکه در میان فقهای اهل سنت نیز مورد اختلاف نظر است، پیشوایان [[حنفیه]] و [[مالکیه]] حکم به کراهت | [[حکم تکلیفی]] اقامت در مکه در میان فقهای اهل سنت نیز مورد اختلاف نظر است، پیشوایان [[حنفیه]] و [[مالکیه]] حکم به کراهت دادهاند؛ اما برخی [[شافعیان]] و [[حنفیان]]، مجاورت در مکه را در صورتی که گمان ارتکاب گناه و بیحرمتی به [[کعبه|خانه خدا]] نباشد، [[مستحب]] میدانند. | ||
==مقصود از اقامت== | ==مقصود از اقامت== | ||
مقصود از اقامت در مکه، سکونت گزیدن در آن به عنوان وطن همیشگی است که در بسیاری از منابع فقهی و غیر فقهی، با تعبیر «مجاورت در مکه» آمده است.<ref>المبسوط، ج1، ص385؛ المجموع، ج8، ص278؛ تحریر الاحکام، ج2، ص115.</ref> مقصود از اقامت، اعم از سکونت موقت و دائم (تَوَطُّن) است؛<ref>المختصر النافع، ج1، ص98؛ ارشاد الاذهان، ج1، ص337؛ کفایة الاحکام، ج1، ص363.</ref> اما در کاربرد فقیهان، اقامت و مجاورت به یک معنا است.<ref>نک: المعتبر، ج2، ص799؛ مجمع الفائده، ج6، ص36؛ ج7، ص387.</ref> | |||
واژه اقامت از ریشه «ق ـ و ـ م» به معنای ثابت شدن، ادامه دادن و جای گزیدن است.<ref>العین، ج5، ص232؛ الصحاح، ج5، ص2016-2017، «قوم».</ref> | |||
==پیشینه اقامت در مکه== | ==پیشینه اقامت در مکه== | ||