کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
شکلگیری حکومت صفویه (907-1135ه. ق. /1501-1722م.) به مدد حضور و قدرتنمایی نظامیان قزلباش وابسته به ایلات و عشایر ترکمانی تحقق یافت که با پیوند مذهبی طریقت صوفیانه صفویه در اردبیل، رابطهای مرید- مرادی را با شیوخ و شاهان صفوی برقرار کردند. این رابطه با رسمیت مذهب شیعه در ایران در قالب پیوند شاهالهی- غازی، رزمنده پرشور شیعی- صوفی تقویت شد. این نظامیان بهسبب نقشآفرینی نظامی در پیکارهای شاه اسماعیل (907-930ه. ق. /1501-1524م.) با خاندانهای حکومتگر، حکام داخلی و سلسلههای حکومتی رقیب مانند عثمانیان و اوزبکان و تلاش در استقرار، تثبیت و تداوم حکومت صفوی به امتیازات گوناگونی در این حکومت دست یافتند. اساس قدرت شاه اسماعیل به حضور و قدرت نظامیان قزلباش مربوط میشد. نقشهای گوناگون این نظامیان در عرصه نظامیگری، مناسبات داخلی، حکومت ایالات، للگی شاهزادگان و حتی در عرصه روابط خارجی که نشان از تکثر وظایف و مسئولیتهای نظامیان در این دوره داشت، جایگاه و دامنة نفوذ آنان را در حکومت شاه اسماعیل افزایش داد و به مقامات اصلی حکومت راه یافتند.<ref>«جایگاه و امتیازات نظامیان قزلباش در حکومت شاه اسماعیل اول صفوی»، ص۱۸.</ref> | شکلگیری حکومت صفویه (907-1135ه. ق. /1501-1722م.) به مدد حضور و قدرتنمایی نظامیان قزلباش وابسته به ایلات و عشایر ترکمانی تحقق یافت که با پیوند مذهبی طریقت صوفیانه صفویه در اردبیل، رابطهای مرید- مرادی را با شیوخ و شاهان صفوی برقرار کردند. این رابطه با رسمیت مذهب شیعه در ایران در قالب پیوند شاهالهی- غازی، رزمنده پرشور شیعی- صوفی تقویت شد. این نظامیان بهسبب نقشآفرینی نظامی در پیکارهای شاه اسماعیل (907-930ه. ق. /1501-1524م.) با خاندانهای حکومتگر، حکام داخلی و سلسلههای حکومتی رقیب مانند عثمانیان و اوزبکان و تلاش در استقرار، تثبیت و تداوم حکومت صفوی به امتیازات گوناگونی در این حکومت دست یافتند. اساس قدرت شاه اسماعیل به حضور و قدرت نظامیان قزلباش مربوط میشد. نقشهای گوناگون این نظامیان در عرصه نظامیگری، مناسبات داخلی، حکومت ایالات، للگی شاهزادگان و حتی در عرصه روابط خارجی که نشان از تکثر وظایف و مسئولیتهای نظامیان در این دوره داشت، جایگاه و دامنة نفوذ آنان را در حکومت شاه اسماعیل افزایش داد و به مقامات اصلی حکومت راه یافتند.<ref>«جایگاه و امتیازات نظامیان قزلباش در حکومت شاه اسماعیل اول صفوی»، ص۱۸.</ref> | ||
وی در سن ۳۸ سالگی در سال ۹۳۰ق درگذشت و پیکرش دربقعه شیخ صفیالدین اردبیلی به خاک سپرده شد.<ref>پارسا دوست، منوچهر؛ شاه اسماعیل اوّل، پادشاهی با اثرهای دیرپای در ایران و ایرانی، بیجا، ۱۳۷۵ ش، چاپ اوّل.ص۶۶۹.</ref> | |||
== سفرهای زیارتی شاه اسماعیل == | == سفرهای زیارتی شاه اسماعیل == | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۸: | ||
* ''سفرنامههای ونیزیان در ایران''، ترجمۀ منوچهر امیری، تهران، ۱۳۴۹ش. | * ''سفرنامههای ونیزیان در ایران''، ترجمۀ منوچهر امیری، تهران، ۱۳۴۹ش. | ||
* '''«شاهان صفوی و زیارت»'''، ایزدی، حسین، شیعه شناسی، شماره ۳۹، پاییز ۱۳۹۱ش | * '''«شاهان صفوی و زیارت»'''، ایزدی، حسین، شیعه شناسی، شماره ۳۹، پاییز ۱۳۹۱ش | ||
* ''شاه اسماعیل اول''، پارسادوست، منوچهر، تهران، ۱۳۷۵ش. | * ''شاه اسماعیل اول''، پارسادوست، منوچهر، تهران، بینا، ۱۳۷۵ش. | ||
* '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | * '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | ||
* '''حبيب السير في اخبار افراد بشر'''، خواندمير، غياثالدين همام، تهران، خيام، 1333ش. | * '''حبيب السير في اخبار افراد بشر'''، خواندمير، غياثالدين همام، تهران، خيام، 1333ش. | ||