مقام خضر الياس(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۵]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Masoud67 | {{در دست ویرایش|ماه=[[بهمن]]|روز=[[۵]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=Masoud67 }} | ||
'''مقام خضر الياس(ع)''' که | '''مقام خضر الياس(ع)''' که بر اساس عقیده‌ی مردم عراق که این دو پیامبر را یک فرد می‌شمارند، به این نام نامیده شده است؛ درسمت غربی [[بغداد]] قرار دارد. البته برخی وجود چنین مقامی را انکار می‌کنند. | ||
==موقعیت جغرافیایی== | ==موقعیت جغرافیایی== | ||
اين مقام در سمت غربى بغداد، در ساحل [[رود دجله]] واقع است و مقابل آن، سمت شرقى بغداد، «[[مدينة الطب]]» (شهرك پزشكى) قرار دارد. <ref>دليل العتبات والمراقد في العراق، ص١٠١؛ الأمالي الحسنية.</ref> | اين مقام در سمت غربى بغداد، در ساحل [[رود دجله]] واقع است و مقابل آن، سمت شرقى بغداد، «[[مدينة الطب]]» (شهرك پزشكى) قرار دارد. <ref>دليل العتبات والمراقد في العراق، ص١٠١؛ الأمالي الحسنية.</ref> | ||
==علت | ==علت نام‌گذاری به خضرالیاس(ع)== | ||
بر اساس باور عاميانه رايج در شمال عراق كه حضرت خضر و الياس پيامبر(علیهماالسلام) را يك شخصيت مى‌پندارند و به نام خضر الياس(ع) مى‌شناسند، اين مقام نيز به مقام خضر الياس(ع)، شهرت يافته است. | |||
==اقوال در مورد این مقام== | ==اقوال در مورد این مقام== | ||
در منابع تاريخى كهن، اشاره‌اى به مقام خضر(ع)، به چشم نمى‌خورد. به عقيده [[سيد عبدالستار حسنى]]، محل كنونى مقام خضر(ع)، منطبق بر محل زيارتگاه از بين رفته‌اى منسوب به [[عون]] و [[معين]]، فرزندان [[امام على(ع)]] است <ref>الأمالي الحسنية.</ref>كه در متون تاريخى قرن ششم و هفتم هجرى، به آن | در منابع تاريخى كهن، اشاره‌اى به مقام خضر(ع)، به چشم نمى‌خورد. به عقيده [[سيد عبدالستار حسنى]]، محل كنونى مقام خضر(ع)، منطبق بر محل زيارتگاه از بين رفته‌اى منسوب به [[عون]] و [[معين]]، فرزندان [[امام على(ع)]] است <ref>الأمالي الحسنية.</ref>كه در متون تاريخى قرن ششم و هفتم هجرى، به آن اشاره‌شده (ازجمله، ر.ك: <ref>رحلة ابن جبير، ص٢٠٢؛ تاريخ ابن الساعي، الجزء التاسع، ص٢۵۵.</ref>) و مجاور آن، مقبره سلجوقى [[خاتون]]، دختر [[قليج ارسلان سلجوقى]] و همسر خليفه عباسى، [[الناصرلدين الله]] و متصل به اين مقبره، رباط (خانقاه) موسوم به اخلاطيه، وجود داشته است. الناصر عباسى، اين مقبره را در سال (۵٨۴ ه.ق)، در محله رمله بنا كرد. (ر.ك: <ref>الكامل فى التاريخ، ج١٢، ص٢۶؛ معجم الادباء، ج ۵، ص٢٢۶٢.</ref>) به عقيده [[مصطفى جواد]] و [[احمد سوسه]]، موقعيت محله رمله، همان محله خضر الياس امروزى است <ref>دليل خارطة بغداد المفصّل، ص١٨۵.</ref>كه مى‌تواند مؤيد نظر سيد عبدالستار حسنى باشد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''*دليل العتبات والمراقد في العراق''' ، عادل الحسني، ط ١، بيروت، دار المؤرخ العربي، ١۴٣١ه .ق - ٢٠١٠م. | '''*دليل العتبات والمراقد في العراق '''، عادل الحسني، ط ١، بيروت، دار المؤرخ العربي، ١۴٣١ه.ق - ٢٠١٠م. | ||
'''*تاريخ ابن الساعي''' - الجزء التاسع، علي بن انجب البغدادي (ابن الساعي )، تحقيق: محمد عبدالله القدحات، ط١، عَمّان، دار الفاروق، ١۴٣١ه .ق - ٢٠١٠م. | '''*تاريخ ابن الساعي ''' - الجزء التاسع، علي بن انجب البغدادي (ابن الساعي)، تحقيق: محمد عبدالله القدحات، ط١، عَمّان، دار الفاروق، ١۴٣١ه.ق - ٢٠١٠م. | ||
'''*الكامل في التاريخ''' ، عزالدين علي بن محمد الشيباني (ابن الاثير الجزري)، بيروت، دار صادر، ١٣٩٩ه .ق - ١٩٧٩م. | '''*الكامل في التاريخ '''، عزالدين علي بن محمد الشيباني (ابن الاثير الجزري)، بيروت، دار صادر، ١٣٩٩ه.ق - ١٩٧٩م. | ||
'''*دليل خارطة بغداد المفصّل في خطط بغداد قديماً وحديثاً'''، مصطفي جواد و احمد سوسة، بيروت، مكتبة الحضارات، ١۴٣٢ه .ق - ٢٠١١م. | '''*دليل خارطة بغداد المفصّل في خطط بغداد قديماً وحديثاً '''، مصطفي جواد و احمد سوسة، بيروت، مكتبة الحضارات، ١۴٣٢ه.ق - ٢٠١١م. | ||
'''*الأمالي الحسنية'''. | '''*الأمالي الحسنية '''. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۴۷
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب را کاربر:Masoud67 در تاریخ ۵ بهمن ۱۳۹۷ برای جلوگیری از تعارض ویرایشی قرار داده است. لطفا بدون توافق با کاربر فوق برچسب را برندارید. |
مقام خضر الياس(ع) که بر اساس عقیده‌ی مردم عراق که این دو پیامبر را یک فرد می‌شمارند، به این نام نامیده شده است؛ درسمت غربی بغداد قرار دارد. البته برخی وجود چنین مقامی را انکار می‌کنند.
موقعیت جغرافیایی
اين مقام در سمت غربى بغداد، در ساحل رود دجله واقع است و مقابل آن، سمت شرقى بغداد، «مدينة الطب» (شهرك پزشكى) قرار دارد. [۱]
علت نام‌گذاری به خضرالیاس(ع)
بر اساس باور عاميانه رايج در شمال عراق كه حضرت خضر و الياس پيامبر(علیهماالسلام) را يك شخصيت مى‌پندارند و به نام خضر الياس(ع) مى‌شناسند، اين مقام نيز به مقام خضر الياس(ع)، شهرت يافته است.
اقوال در مورد این مقام
در منابع تاريخى كهن، اشاره‌اى به مقام خضر(ع)، به چشم نمى‌خورد. به عقيده سيد عبدالستار حسنى، محل كنونى مقام خضر(ع)، منطبق بر محل زيارتگاه از بين رفته‌اى منسوب به عون و معين، فرزندان امام على(ع) است [۲]كه در متون تاريخى قرن ششم و هفتم هجرى، به آن اشاره‌شده (ازجمله، ر.ك: [۳]) و مجاور آن، مقبره سلجوقى خاتون، دختر قليج ارسلان سلجوقى و همسر خليفه عباسى، الناصرلدين الله و متصل به اين مقبره، رباط (خانقاه) موسوم به اخلاطيه، وجود داشته است. الناصر عباسى، اين مقبره را در سال (۵٨۴ ه.ق)، در محله رمله بنا كرد. (ر.ك: [۴]) به عقيده مصطفى جواد و احمد سوسه، موقعيت محله رمله، همان محله خضر الياس امروزى است [۵]كه مى‌تواند مؤيد نظر سيد عبدالستار حسنى باشد.
پانویس
منابع
محتوای این مقاله برگرفته شده از: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل مقام خضر الیاس(ع).
*دليل العتبات والمراقد في العراق ، عادل الحسني، ط ١، بيروت، دار المؤرخ العربي، ١۴٣١ه.ق - ٢٠١٠م.
*تاريخ ابن الساعي - الجزء التاسع، علي بن انجب البغدادي (ابن الساعي)، تحقيق: محمد عبدالله القدحات، ط١، عَمّان، دار الفاروق، ١۴٣١ه.ق - ٢٠١٠م.
*الكامل في التاريخ ، عزالدين علي بن محمد الشيباني (ابن الاثير الجزري)، بيروت، دار صادر، ١٣٩٩ه.ق - ١٩٧٩م.
*دليل خارطة بغداد المفصّل في خطط بغداد قديماً وحديثاً ، مصطفي جواد و احمد سوسة، بيروت، مكتبة الحضارات، ١۴٣٢ه.ق - ٢٠١١م.
*الأمالي الحسنية .