غسل زیارت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
====روایاتی که به غسل زیارتِ امامی خاص سفارش می کنند==== | ====روایاتی که به غسل زیارتِ امامی خاص سفارش می کنند==== | ||
امام صادق(ع) به سلیمان بن عیسی، زیارت از راه دور آموزش | * امام صادق(ع) به سلیمان بن عیسی، زیارت از راه دور آموزش داد؛<ref> كامل الزيارات، صص٢٨٧ و ٢٨٨.</ref> پیش از این زیارت به غسل سفارش کرد. منظور وی، زیارت خودِ او، از راه دور، در حال زنده بودن اوست.<ref> صاحب جواهر، شیخ انصاری و آقا رضا همدانی این روایت را گواه آورده اند. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶؛ كتاب الطهاره، ج٣، ص۶۵؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶.</ref> | ||
در برخی روایات نیز به صورت خاص برای زیارت حضرت محمد(ص)، امام علی(ع)، امام رضا(ع)، امام کاظم(ع)، امام جواد(ع)، امام هادی(ع)، امام حسن عسکری(ع) به انجام غسل سفارش شده است.<ref> برای زیارت امامان مدفون در بقیع غسلی بیان نشده است. محمدحسن نجفی، فقیه شیعی احتمال می دهد غسل زیارت حضرت محمد(ص) برای زیارت آنان کافی باشد. وی معتقد است احتمال دارد دلیل اینکه غسل امامان بقیع به صورت جداگانه بیان نشده، همین باشد. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> | * در برخی روایات دیگر نیز به صورت خاص برای زیارت حضرت محمد(ص)، امام علی(ع)، امام رضا(ع)، امام کاظم(ع)، امام جواد(ع)، امام هادی(ع)، امام حسن عسکری(ع) به انجام غسل سفارش شده است.<ref> برای زیارت امامان مدفون در بقیع غسلی بیان نشده است. محمدحسن نجفی، فقیه شیعی احتمال می دهد غسل زیارت حضرت محمد(ص) برای زیارت آنان کافی باشد. وی معتقد است احتمال دارد دلیل اینکه غسل امامان بقیع به صورت جداگانه بیان نشده، همین باشد. جواهر الكلام، ج۵، ص۴۶.</ref> | ||
برخی از فقیهان شیعی<ref> فاضل هندی، صاحب حدائق، آقا رضا همدانی و آخوند خراسانی. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ الحداق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶؛ اللّمعات النيرة فى شرح تكملة التبصرة، ج١، ص٩٢.</ref> این غسل را شامل همه ی معصومان(ع) می دانند و فرقی میان زیارت آنان نمی گذارند. وحید بهبهانی، فقیه شعیی اعتقاد دارد همه ی معصومان(ع) یک نورند و جایگاه آنان یکسان است؛ بنابراین نمی توان غسل را برای زیارت برخی از آنان منحصر کرد.<ref> مصابيح الظلام، ج۴، صص٩٠ – ٨٨.</ref> | برخی از فقیهان شیعی<ref> فاضل هندی، صاحب حدائق، آقا رضا همدانی و آخوند خراسانی. كشف اللثام، ج١، ص١۵١؛ الحداق الناضره، ج۴، ص١٨٩؛ مصباح الفقيه، ج۶، ص۴۶؛ اللّمعات النيرة فى شرح تكملة التبصرة، ج١، ص٩٢.</ref> این غسل را شامل همه ی معصومان(ع) می دانند و فرقی میان زیارت آنان نمی گذارند. وحید بهبهانی، فقیه شعیی اعتقاد دارد همه ی معصومان(ع) یک نورند و جایگاه آنان یکسان است؛ بنابراین نمی توان غسل را برای زیارت برخی از آنان منحصر کرد.<ref> مصابيح الظلام، ج۴، صص٩٠ – ٨٨.</ref> | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* شرافت حرمهای معصومین(ع)<ref> مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ كشف اللثام، ج١، ص١۶٣؛ كشف الالتباس عن موجز أبى العباس، ص٣۴١؛ تذكرة الفقها، ج٢، ص١۴۴؛ مستند الشيعه، ج٣، ص٣٣٨؛ ذكرى الشيعه، ج١، ص٢٠٠؛ الحدائق الناضرة، ج۴، ص٢٣۶؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨٠؛ غنائم الأيام، ج١، ص٢۶۶؛ جواهر الكام، ج۶٢۵.</ref> | * شرافت حرمهای معصومین(ع)<ref> مدارك الأحكام، ج٢، ص١٧٢؛ كشف اللثام، ج١، ص١۶٣؛ كشف الالتباس عن موجز أبى العباس، ص٣۴١؛ تذكرة الفقها، ج٢، ص١۴۴؛ مستند الشيعه، ج٣، ص٣٣٨؛ ذكرى الشيعه، ج١، ص٢٠٠؛ الحدائق الناضرة، ج۴، ص٢٣۶؛ مفتاح الكرامه، ج١، ص٨٠؛ غنائم الأيام، ج١، ص٢۶۶؛ جواهر الكام، ج۶٢۵.</ref> | ||
* ادعای اجماع<ref>غنیة النزوع، ص62؛ ر.ک: مدارک الاحکام، ج2، ص172.</ref> | * ادعای اجماع<ref>غنیة النزوع، ص62؛ ر.ک: مدارک الاحکام، ج2، ص172.</ref> | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
[[رده:مقالههای در دست ویرایش]] | [[رده:مقالههای در دست ویرایش]] |