البالغون الفتح فی کربلاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(←ساختار) |
(←ساختار) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
عبدالامیر القریشی، | عبدالامیر القریشی با نام کامل عبدالامیر بن عزیز بن کریم بن جواد القریشی، نویسنده و فعال حسینی است، که در کربلا، در سال ۱۳۸۵ق. (۱۹۶۵م) به دنیا آمده و تحصیلاتش را در همانجا گذرانده است. وی مطالعاتش را در زمینه حقوق ادامه داده است. او در سال ۲۰۰۳م. از کار در آستان مقدس حضرت عباس(ع) فراغت یافته<ref name=":0">دائرة المعارف الحسینیه، ص۲۵۷.</ref> و اکنون (۱۳۹۸ش)، مدیر مرکز کربلاء للدراسات و البحوث زیر نظر [[آستان مقدس امام حسین(ع)|آستان مقدس امام حسین(ع]]) است.<ref>[http://hajj.ir/ar/72872 قریباً.. زیارة الاربعین ضمن لائحة التراث غیر المادی للإنسانیة]، بعثة الحج و الزیارة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.</ref> وی آثاری مانند حیاة العباس و تاریخ الروضة العباسیة المقدسة،<ref name=":0" /> و المراقد و المقا‌ما‌ت فی کربلاء<ref>[http://www.lib.ir/book/76975016/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/ کتاب‌شناسی المراقد و المقا‌ما‌ت فی کربلاء]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref> نگاشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
هرچند قرار دادن عنوان شهیدان بنی‌هاشمی برای فصل دوم کتاب، نشان از اهمیت بنیهاشم و نیز آگاهی نویسنده از این موضوع است؛ ولی این روند در مورد سایر تیره‌ها و قبیله‌ها رعایت نشده است؛ دیگر شهیدان غیر بنی هاشمی بر حسب قبیله و تیره طبقه‌بندی نشده‌اند. | هرچند قرار دادن عنوان شهیدان بنی‌هاشمی برای فصل دوم کتاب، نشان از اهمیت بنیهاشم و نیز آگاهی نویسنده از این موضوع است؛ ولی این روند در مورد سایر تیره‌ها و قبیله‌ها رعایت نشده است؛ دیگر شهیدان غیر بنی هاشمی بر حسب قبیله و تیره طبقه‌بندی نشده‌اند. | ||
در این کتاب، شهیدان به آل علی(ع)، اولاد [[امام حسن(ع)]]، آل عقیل و اولاد جعفر طبقه‌بندی کرده است؛ ولی دو شهید از اولاد امام حسین(ع) یعنی [[حضرت علی اکبر]] و [[عبدالله الرضیع | در این کتاب، شهیدان به آل علی(ع)، اولاد [[امام حسن(ع)]]، آل عقیل و اولاد جعفر طبقه‌بندی کرده است؛ ولی دو شهید از اولاد امام حسین(ع) یعنی [[حضرت علی اکبر]] و [[عبدالله الرضیع]] {{یادداشت|عبدالله شیرخوار، که به علی‌اصغر شهرت یافته است.}}[[البالغون الفتح فی کربلاء (کتاب)#cite%20note-1|<span class="mw-reflink-text">[یادداشت 1]</span>]] را زیر عنوان «شهدا از اولاد امام حسین(ع)» درج نکرده است. | ||
بهتر بود | به باور برخی، بهتر بود برای برخی عناوین، تعریفهایی ارائه می‌شد. برای نمونه، عنوان فصل سوم کتاب «انصار از یاران پیامبر اکرم» و عنوان فصل چهارم «اصحابی که پیامبر اکرم را درک کردهاند» می‌باشد. در آغاز این دو فصل تعریفی برای این دو عنوان نیامده و به نظر می‌رسد که عملاً و در محتوا، این دو عنوان یکسان باشند؛ به ویژه از عنوان فصل چهارم روشن نیست که مراد از «اصحاب» اصحاب [[حضرت محمد(ص)]] هستند یا اصحاب امام حسین(ع)؟ | ||
فصل هشتم | در فصل هشتم کتاب، که به شهیدان پس از واقعه کربلا می‌پردازد، دو بحث بیان شده که با عنوان فصل تناسب ندارند؛ نخست کسانی که از واقعه کربلا جان سالم بیرون برده‌اند و دوم چرایی اجازه دادن امام حسین(ع) به اصحابشان در شب عاشورا برای خارج شدن از معرکه. به باور برخی، بهتر بود این دو موضوع در جای دیگری بحث می‌شد، نه در فصلی که مربوط به شهیدان پس از واقعه کربلا است. | ||
در تدوین این کتاب از ۹۲ کتاب (به جز قرآن کریم) استفاده شده؛ منابع و مآخذ آن حاوی عناوینی جالب است، ولی در درج مشخصات کتاب‌ها به تاریخ نشر آنها اشاره نشده و تنها به درج تاریخ درگذشت نویسندگان آنها، پس از ذکر نامشان اشاره شده است. | در تدوین این کتاب از ۹۲ کتاب (به جز قرآن کریم) استفاده شده؛ منابع و مآخذ آن حاوی عناوینی جالب است، ولی در درج مشخصات کتاب‌ها به تاریخ نشر آنها اشاره نشده و تنها به درج تاریخ درگذشت نویسندگان آنها، پس از ذکر نامشان اشاره شده است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
*'''فصل هفتم''' به شهیدانی پرداخته که محققان، نظرهای گوناگونی درباره آنها بیان داشته‌اند. این نظرات گوناگون، گاه به نسب و قبیله آنان مربوط می‌شود، گاه رجزهایشان به صورتهای گوناگون ضبط ش ده و گاه هم به سابقه آنان در اسلام بازمی‌گردد. از این دسته از شخصیتها می‌توان به مالک بن ذودان؛ عمرو بن خالد ازدی؛ رمیث بن عمرو و هفاف بن مهند راسبی بصری اشاره کرد. | *'''فصل هفتم''' به شهیدانی پرداخته که محققان، نظرهای گوناگونی درباره آنها بیان داشته‌اند. این نظرات گوناگون، گاه به نسب و قبیله آنان مربوط می‌شود، گاه رجزهایشان به صورتهای گوناگون ضبط ش ده و گاه هم به سابقه آنان در اسلام بازمی‌گردد. از این دسته از شخصیتها می‌توان به مالک بن ذودان؛ عمرو بن خالد ازدی؛ رمیث بن عمرو و هفاف بن مهند راسبی بصری اشاره کرد. | ||
*'''فصل هشتم''' به دو بخش تقسیم شده است؛ در بخش اول به یاران شهید امام حسین(ع) پس از رویداد کربلا پرداخته است. در این بخش به شهیدانی می‌پردازد که در واقعه عاشورا مجروح شده و بعداً به شهادت رسیده‌اند؛ مانند عمرو بن عبدالله جندعی؛ سوار بن منعم بن حابس همدانی و سویة بن عمر. در بخش دوم به کسانی که از رویداد کربلا جان سالم به در برده‌اند پرداخته و آنان را به دو گروه تقسیم کرده است: بنیهاشم؛ مانند [[امام سجاد(ع)]]،حسن بن الحسن بن علی ابن ابیطالب و غیر بنیهاشم، مانند عقبة بن سمعان و ضحاک بن عبدالله المشرقی. | *'''فصل هشتم''' به دو بخش تقسیم شده است؛ در بخش اول به یاران شهید امام حسین(ع) پس از رویداد کربلا پرداخته است. در این بخش به شهیدانی می‌پردازد که در واقعه عاشورا مجروح شده و بعداً به شهادت رسیده‌اند؛ مانند عمرو بن عبدالله جندعی؛ سوار بن منعم بن حابس همدانی و سویة بن عمر. در بخش دوم به کسانی که از رویداد کربلا جان سالم به در برده‌اند پرداخته و آنان را به دو گروه تقسیم کرده است: بنیهاشم؛ مانند [[امام سجاد(ع)]]،حسن بن الحسن بن علی ابن ابیطالب و غیر بنیهاشم، مانند عقبة بن سمعان و ضحاک بن عبدالله المشرقی. | ||
==امتیاز== | ==امتیاز== | ||
امتیاز این کتاب نسبت به کتاب‌های همانند خود این است که طبقه‌بندی‌هایی را از شهیدان کربلا به دست | امتیاز این کتاب نسبت به کتاب‌های همانند خود این است که طبقه‌بندی‌هایی را از شهیدان کربلا به دست می‌دهد؛ برای نمونه، دسته‌بندی شهیدان به پیش از واقعه، حین واقعه و پس از واقعه؛ دسته‌بندی شهیدان بنیهاشم به فرزندان امام حسین(ع)، آل علی(ع)، فرزندان امام حسن(ع). برخی از دیگر کتاب‌هایی که به یاران امام حسین(ع) پرداخته‌اند عبارت است از: ابصار العین فی انصار الحسین تألیف محمدطاهر سماوی، یاران پایدار امام حسین(ع) نوشته محمدهادی امینی نجفی، چهره‌ها در واقعه کربلا تألیف محمدباقر پورامینی، انصار الحسین(ع) نوشته محمدمهدی شمس‌الدین. | ||
==چاپ== | ==چاپ== | ||
۱۴۲۹ق | کتاب البالغون الفتح فی کربلاء، در ۴۴۷ صفحه، توسط بیت‌العلم للنابهین، در بیروت، در سال ۱۴۲۹ق. (۲۰۰۸م/۱۳۸۶ش) چاپ شده است.<ref>[http://www.lib.ir/book/87493888/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/ کتاب‌شناسی البالغون الفتح فی کربلاء]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref> | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۴: | ||
| لینک = | | لینک = | ||
}} | }} | ||
* [http://hajj.ir/ar/ بعثة الحج و الزیارة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة]. | |||
* [http://www.lib.ir پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران]. | |||
* دائرة المعارف الحسینیة، معجم المقالات الحسینیه، محمد صادق محمد کرباسی، المرکز الحسینی للدراسات، لندن، ۱۴۳۶ق. (۲۰۱۵م) | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] | [[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] | ||
نسخهٔ ۲۶ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۳
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب را کاربر:Abbasahmadi1363 در تاریخ ۴ آبان ۱۳۹۸ برای جلوگیری از تعارض ویرایشی قرار داده است. لطفا بدون توافق با کاربر فوق برچسب را برندارید. |
نویسنده
عبدالامیر القریشی با نام کامل عبدالامیر بن عزیز بن کریم بن جواد القریشی، نویسنده و فعال حسینی است، که در کربلا، در سال ۱۳۸۵ق. (۱۹۶۵م) به دنیا آمده و تحصیلاتش را در همانجا گذرانده است. وی مطالعاتش را در زمینه حقوق ادامه داده است. او در سال ۲۰۰۳م. از کار در آستان مقدس حضرت عباس(ع) فراغت یافته[۱] و اکنون (۱۳۹۸ش)، مدیر مرکز کربلاء للدراسات و البحوث زیر نظر آستان مقدس امام حسین(ع) است.[۲] وی آثاری مانند حیاة العباس و تاریخ الروضة العباسیة المقدسة،[۱] و المراقد و المقا‌ما‌ت فی کربلاء[۳] نگاشته است.
ساختار
کتاب البالغون الفتح فی کربلاء، از هشت فصل تشکیل شده و به سه بخش اصلی قابل تفکیک است: شهیدان پیش از رویداد کربلا، شهیدان حین رویداد کربلا و شهیدان پس از رویداد کربلا؛ ولی تنها دو عنوان به صراحت به کار رفته است: فصل اول به نام «شهداء قبل الواقعة» و فصل هشتم به نام «شهداء بعد الواقعة». از فصل دوم به بعد که به شهیدان حین رویداد پرداخته است؛ فصل دوم، فصل شهیدان بنیهاشم است.
نویسنده، با درج کردن شهیدان پیش از واقعه کربلا در ابتدای کتاب و شهیدان پس از واقعه در پایان کتاب، ترتیب زمانی را در ذهن داشته است؛ ولی او، از فصل دوم تا فصل ششم این ترتیب را رعایت نکرده است. برخی بر این باورند که وی، در صورت داشتن نگرش تاریخی، لازم بود شهیدان واقعه کربلا، بر حسب زمان شهادتشان طبقه‌بندی شوند. در این صورت می‌شد فصل‌های کتاب بدین صورت مرتب گردد: شهیدان پیش از روز عاشورا، شهیدان روز عاشورا در حمله نخست، شهیدان بعد از ظهر عاشورا و شهیدان پس از واقعه عاشورا.
هرچند قرار دادن عنوان شهیدان بنی‌هاشمی برای فصل دوم کتاب، نشان از اهمیت بنیهاشم و نیز آگاهی نویسنده از این موضوع است؛ ولی این روند در مورد سایر تیره‌ها و قبیله‌ها رعایت نشده است؛ دیگر شهیدان غیر بنی هاشمی بر حسب قبیله و تیره طبقه‌بندی نشده‌اند.
در این کتاب، شهیدان به آل علی(ع)، اولاد امام حسن(ع)، آل عقیل و اولاد جعفر طبقه‌بندی کرده است؛ ولی دو شهید از اولاد امام حسین(ع) یعنی حضرت علی اکبر و عبدالله الرضیع [یادداشت ۱][یادداشت 1] را زیر عنوان «شهدا از اولاد امام حسین(ع)» درج نکرده است.
به باور برخی، بهتر بود برای برخی عناوین، تعریفهایی ارائه می‌شد. برای نمونه، عنوان فصل سوم کتاب «انصار از یاران پیامبر اکرم» و عنوان فصل چهارم «اصحابی که پیامبر اکرم را درک کردهاند» می‌باشد. در آغاز این دو فصل تعریفی برای این دو عنوان نیامده و به نظر می‌رسد که عملاً و در محتوا، این دو عنوان یکسان باشند؛ به ویژه از عنوان فصل چهارم روشن نیست که مراد از «اصحاب» اصحاب حضرت محمد(ص) هستند یا اصحاب امام حسین(ع)؟
در فصل هشتم کتاب، که به شهیدان پس از واقعه کربلا می‌پردازد، دو بحث بیان شده که با عنوان فصل تناسب ندارند؛ نخست کسانی که از واقعه کربلا جان سالم بیرون برده‌اند و دوم چرایی اجازه دادن امام حسین(ع) به اصحابشان در شب عاشورا برای خارج شدن از معرکه. به باور برخی، بهتر بود این دو موضوع در جای دیگری بحث می‌شد، نه در فصلی که مربوط به شهیدان پس از واقعه کربلا است.
در تدوین این کتاب از ۹۲ کتاب (به جز قرآن کریم) استفاده شده؛ منابع و مآخذ آن حاوی عناوینی جالب است، ولی در درج مشخصات کتاب‌ها به تاریخ نشر آنها اشاره نشده و تنها به درج تاریخ درگذشت نویسندگان آنها، پس از ذکر نامشان اشاره شده است.
محتوا
این کتاب، به مطالعه و دسته‌بندی یارانی می‌پردازد که در حمایت از امام حسین(ع) جنگیده و به شهادت رسیده‌اند. این کتاب درباره هر کدام از شهدا به برشمردن نقاط برجسته از زندگی آنان و به ویژه نقش آنان در واقعه کربال می‌پردازد. همچنین برخی شبهات نیز طرح و بررسی شده و پاسخهایی را ارائه می‌دهد. یکی از علمای سرش ناس، خوش نام و خطاط معروف کرب ا به نام «شیخ محمدعلی داع ی الحق قرشی » برای این کتاب تقریظ نوشت که در آغاز آن آمده است.
محتوای کتاب به تفکیک فصل‌ها عبارت است از:
- فصل اول به نام شهداء قبل الواقعة، به یاران شهید امام حسین(ع) پیش از رویداد کربلا پرداخته است. از میان شهیدان پیش از واقعه عاشورا، به بیان احواالت ۹ شهید پرداخته شده که سلیمان بن رزین )مولی االمام الحسین۷)؛ مسلم بن عقیل؛ هانی بن عروه؛ قیس بن مسهر از آن جملهاند. سپس به شهیدان بنیهاشم می‌پردازد و نخست به بررسی زندگی حضرت علی اکبر۷ و عبداهلل الرضیع اهتمام می‌ورزد. از شهیدان آل علی(ع) ،نخست حضرت عباس مطرح می‌شود و سپس دیگر فرزندان بزرگوار آن امام همام مطرح می‌شوند؛ از جمله: عثمان بن علی، جعفر بن علی و ابوبکر بن علی.
- فصل دوم به شهیدان بین‌هاشم اختصاص یافته که در آن از شهیدان آل علی(ع)، شهیدان آل عقیل و شهیدانی که از فرزندان عبدالله بن جعفر سخن رفته است.
- شهیدان بزرگوار از اوالد امام حسن مجتبی۷ که نامشان در این کتاب مطرح شده، عبارتند از: ابوبکر، قاسم و عبداهلل. از شهیدان آل عقیل نیز عبداهلل بن مسلم بن عقیل، محمد بن مسلم بن عقیل، جعفر بن عقیل و عدهای دیگر مطرح شدهاند و سپس به شهیدانی که از اوالد عبداهلل بن جعفر هستند، یعنی محمد بن عبداهلل و عون بن عبداهلل پرداخته است.
- فصل سوم به شهیدانی که از انصار پیامبر اسلام(ص) بودند، پرداخته است؛ از جمله: انس بن کاهل اسدی؛ عبدالرحمن بن عبد ربه؛ حبیب بن مظاهر اسدی و مسلم بن عوسجه. فصل چهارم مربوط است به اصحابی که وجود پیامبر را درک کردند؛ مانند: زیاد بن غریب ابوعمره؛ مسلم بن کثیر االعرج و یزید بن مغفل.
- فصل چهارم به آن اصحابی از امام حسین(ع) پرداخته شده که حضور و وجود حضرت محمد(ص) را درک کردهاند؛ مانند: زیاد بن غریب ابوعمره؛ مسلم بن کثیر االعرج و یزید بن مغفل.
- فصل پنجم به انصاری که از اصحاب امام علی(ع) بودند پرداخته است؛ مانند ابوثمامه صائدی، بُریر بن خضیر همدانی و نافع بن هلال.
- فصل ششم به شهیدانی می‌پردازد که به حضور امام حسن(ع) رسیده‌اند. از این دسته یاران، از حرّ بن یزید ریاحی؛ عمرو بن جناده انصاری، عابس بن شبیب شاکری، زهیر بن قین، اسلم ترکی، سیف بن مالک عبدی و مسعود بن الحجاج و بسیاری دیگر نام برده شده است.
- فصل هفتم به شهیدانی پرداخته که محققان، نظرهای گوناگونی درباره آنها بیان داشته‌اند. این نظرات گوناگون، گاه به نسب و قبیله آنان مربوط می‌شود، گاه رجزهایشان به صورتهای گوناگون ضبط ش ده و گاه هم به سابقه آنان در اسلام بازمی‌گردد. از این دسته از شخصیتها می‌توان به مالک بن ذودان؛ عمرو بن خالد ازدی؛ رمیث بن عمرو و هفاف بن مهند راسبی بصری اشاره کرد.
- فصل هشتم به دو بخش تقسیم شده است؛ در بخش اول به یاران شهید امام حسین(ع) پس از رویداد کربلا پرداخته است. در این بخش به شهیدانی می‌پردازد که در واقعه عاشورا مجروح شده و بعداً به شهادت رسیده‌اند؛ مانند عمرو بن عبدالله جندعی؛ سوار بن منعم بن حابس همدانی و سویة بن عمر. در بخش دوم به کسانی که از رویداد کربلا جان سالم به در برده‌اند پرداخته و آنان را به دو گروه تقسیم کرده است: بنیهاشم؛ مانند امام سجاد(ع)،حسن بن الحسن بن علی ابن ابیطالب و غیر بنیهاشم، مانند عقبة بن سمعان و ضحاک بن عبدالله المشرقی.
امتیاز
امتیاز این کتاب نسبت به کتاب‌های همانند خود این است که طبقه‌بندی‌هایی را از شهیدان کربلا به دست می‌دهد؛ برای نمونه، دسته‌بندی شهیدان به پیش از واقعه، حین واقعه و پس از واقعه؛ دسته‌بندی شهیدان بنیهاشم به فرزندان امام حسین(ع)، آل علی(ع)، فرزندان امام حسن(ع). برخی از دیگر کتاب‌هایی که به یاران امام حسین(ع) پرداخته‌اند عبارت است از: ابصار العین فی انصار الحسین تألیف محمدطاهر سماوی، یاران پایدار امام حسین(ع) نوشته محمدهادی امینی نجفی، چهره‌ها در واقعه کربلا تألیف محمدباقر پورامینی، انصار الحسین(ع) نوشته محمدمهدی شمس‌الدین.
چاپ
کتاب البالغون الفتح فی کربلاء، در ۴۴۷ صفحه، توسط بیت‌العلم للنابهین، در بیروت، در سال ۱۴۲۹ق. (۲۰۰۸م/۱۳۸۶ش) چاپ شده است.[۴]
پیوند به بیرون
خواندن کتاب البالغون الفتح فی کربلاء.
پانوشت
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ دائرة المعارف الحسینیه، ص۲۵۷.
- ↑ قریباً.. زیارة الاربعین ضمن لائحة التراث غیر المادی للإنسانیة، بعثة الحج و الزیارة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.
- ↑ کتاب‌شناسی المراقد و المقا‌ما‌ت فی کربلاء، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- ↑ کتاب‌شناسی البالغون الفتح فی کربلاء، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- ↑ عبدالله شیرخوار، که به علی‌اصغر شهرت یافته است.
منابع
- بعثة الحج و الزیارة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.
- پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
- دائرة المعارف الحسینیة، معجم المقالات الحسینیه، محمد صادق محمد کرباسی، المرکز الحسینی للدراسات، لندن، ۱۴۳۶ق. (۲۰۱۵م)