عتبه بوسی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/542/1/346 | | لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/542/1/346 | ||
}} | }} | ||
*'''بحار الأنوار'''، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ق. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[رده:مقالههای در دست ویرایش]] | [[رده:مقالههای در دست ویرایش]] |
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۱۹
عتبهبوسی، بوسیدن در و درگاه حرمها هنگام ورود است. برخی از عالمان شیعه آن را یکی از آداب زیارت شمرده و برخی برای استحباب آن دلیلی نیافتهاند. با این همه، سجده بر درگاه را، اگر به عنوان شکر الهی باشد جایز دانستهاند.
معرفی
عتبهبوسی، بوسیدن در و درگاه حرمها هنگام ورود است.[۱] محمدباقر مجلسی، سخن شهید اول را در این مورد، به عنوان یکی از آداب زیارت آورده، ولی مجلسی، دلیل مستندی برای استحباب عتبهبوسی نیافته است. با این همه، وی سجده برای خدا را به عنوان شکر الهی بر این توفیق، جایز دانسته است.[۲] برخی یادآوری کردهاند، بوسیدن زمین و درگاه در حرم، نباید به عنوان سجده بر امام(ع) انگاشته شود.[۱]
در برخی سرودههای عالمانِ عارف، به عتبهبوسی اشاره شده است.[۱]
پانوشت
منابع
این مقاله برگرفته از کتاب فرهنگ زیارت، جواد محدثی، مشعر، تهران، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۴۶. است.
- بحار الأنوار، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ق.