مناسک منا: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
<br /> | <br /> | ||
== واجبات منا در روز عید قربان == | ==واجبات منا در روز عید قربان== | ||
بر پایه مذاهب اسلامی، سه عمل واجب، در روز عید قربان، در منا باید انجام شود، که عبارتند از «رمی جمره عقبه»، «ذبح قربانی» و «حلق یا تقصیر».<ref>مناسك محشى، ص۴۴۴-۴٠٨، بداية المجتهد، ج١، ص۶۵٢؛ فقهالسنه، ج١، ص۵٢٧؛ الفقه على المذاهب الخمسه، ج١، ص٣٨٨ و ٣٨٧؛ الروضةالبهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه، ج١، ص۵٢۵.</ref> | بر پایه مذاهب اسلامی، سه عمل واجب، در روز عید قربان، در منا باید انجام شود، که عبارتند از «رمی جمره عقبه»، «ذبح قربانی» و «حلق یا تقصیر».<ref>مناسك محشى، ص۴۴۴-۴٠٨، بداية المجتهد، ج١، ص۶۵٢؛ فقهالسنه، ج١، ص۵٢٧؛ الفقه على المذاهب الخمسه، ج١، ص٣٨٨ و ٣٨٧؛ الروضةالبهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه، ج١، ص۵٢۵.</ref> | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
'''بداية المجتهد و نهاية المقتصد'''، (ابن رشد) محمد بن احمد بن رشد، بيروت، دارالفكر، ١۴٢١ق. | |||
'''تهذیب الاحکام'''، محمد بن حسن طوسی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، بیتا. | '''تهذیب الاحکام'''، محمد بن حسن طوسی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، بیتا. | ||
'''فقه السنه'''، السید سابق، بیروت، دارالفكر، ١۴١٩ق. | |||
'''الفقه على المذاهب الخمسه'''، محمدجواد المغنیه، قم،مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، ١۴٢٢ق. | |||
'''گزیده تهذیب'''، محمد بن حسن طوسی، تهران، کوير، بیتا. | '''گزیده تهذیب'''، محمد بن حسن طوسی، تهران، کوير، بیتا. |
نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۹
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب را کاربر:Abbasahmadi1363 در تاریخ ۱۹ مرداد ۱۳۹۹ برای جلوگیری از تعارض ویرایشی قرار داده است. لطفا بدون توافق با کاربر فوق برچسب را برندارید. |
واجبات منا در روز عید قربان
بر پایه مذاهب اسلامی، سه عمل واجب، در روز عید قربان، در منا باید انجام شود، که عبارتند از «رمی جمره عقبه»، «ذبح قربانی» و «حلق یا تقصیر».[۱]
رمى جمره عقبه
حاجیان باید پس از طلوع آفتابِ روز دهم ذىالحجه (عيد قربان)، از مشعر بيرون آمده و به سوی منا بروند. منا سرزمينى است واقع بين دو رشتهكوه نزديك مشعر و مكه، كه از انتهاى وادى مُحسّر تا جمره عقبه امتداد دارد.[۲]
نخستین عمل واجب در روز عید قربان، رمی جمره عقبه است. در آخر منا، سه جمره وجود دارد که سومین آن، جمره عقبه نام دارد.[۳] برخی از احکام و واجبات رمی چنین است:
- نيت: رمى نيز مثل ساير اعمال حج از عبادات است و بايد با قصد قربت و بدون هرگونه ريا و خودنمايى صورت پذيرد.
- هفت عدد سنگريزه بايد به جمره زده شود، ولى لازم نيست پشت سر هم بخورد، پس اگر برای نمونه دو عدد از آنها به جمره بخورد و سومى نخورد، چهارمى اگر به ستون بخورد، سوم حساب مىشود.
- سنگها را بياندازد، پس اگر جلو برود و سنگ بگذارد كفايت نمىكند.
- سنگ به جمره بخورد.
- با پرتاب به جمره بخورد، پس اگر با برخورد به جايى يا با برخورد سنگ ديگران به جمره برخورد كند كافى نيست.
- به تدريج بزند، پس اگر چند سنگريزه را با هم به جمره بزند كافى نيست بلكه يكى حساب مىشود.[۴]
مستحب است هنگام رمی، با طهارت بوده و با هر سنگی که میاندازد تکبیر بگوید و جمره عقبه را پشت به قبله رمی کند.[۵]
ذبح قربانى
واجب است حجگزار در روز عيد قربان، حيوانى را در راه خدا، بهعنوان يكى از اعمال حج ذبح کند. گوسفند، گاو و شتر حیواناتی هستند که میتوان قربانی کرد.[۶] زمان قربانی کردن، پس از رمی جمره عقبه و پیش از حلق یا تقصیر است.[۷]
حیوانی که ذبح میشود واجب است دارای شرایطی باشد که برخی از آنها چنین است: سالم بودن، خیلی پیر نبودن، ناقص العضو نبودن و لاغر نبودن.[یادداشت ۱] مستحب است شتر یا گاو، ماده و گوسفند نر باشد.[۸]
حجگزار مىتواند خودش حيوان را ذبح كند و مىتواند به شخص ديگرى نيابت بدهد تا او از طرفش حيوان را ذبح كند. البته بهجهت ازدحام، همه حاجیان نمىتوانند به كشتارگاه بروند و زنها را نيز راه نمىدهند؛ از این رو، حجگزاران میتوانند نیابت بدهند.[۹]
حلق يا تقصير
«حلق» بهمعناى تراشيدن موهاى سر و «تقصير» بهمعناى كوتاه كردن قدرى از مو و ناخن بوده و آخرین عمل از اعمال منا است.[۱۰] زمان این عمل، از طلوع تا غروب آفتاب روز عید قربان و مکان آن، منا است. كسى كه نمىتواند براى حلق يا تقصير به منا برود، هرجا كه هست حلق يا تقصير مىكند و موى خود را به منا مىفرستد.[۱۱]
بر زنان و کسانی که موی سر ندارند، واجب است تقصیر کنند[۱۲] و بر برخی از حاجیان واجب است حلق انجام دهند، که عبارتند از:
- كسى كه سال اول حج او باشد، چه واجب، چه مستحب، چه حج را براى خودش انجام دهد يا به نیابت از ديگرى؛ (به فتواى برخى از فقیهان، چنين فردى نيز مىتواند تقصير كند ولى حلق افضل است.)
- كسى كه موى خود را بهمنظورى چسبانده باشد؛
- كسى كه موى سر را جمع كرده و به هم پيچيده و گره زده و بافته باشد.[۱۲]
مستحب است در تراشیدن سر، ابتدا از سمت راست جلوی سر شروع کند[۱۳] و هنگام حلق یا تقصیر دعای «اَللَّهُمَّ أَعْطِنِي بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ»[یادداشت ۲] را بخواند.[۱۴]
بیتوته
بيتوته بهمعناى «شب را در جايى گذراندن» است. بر حجگزاران واجب است شبهای یازدهم و دوازدهم ذیالحجه را از غروب آفتاب تا نیمهشب با قصد قربت در منا باشند. از این رو، کسانی که به مکه رفتهاند باید پیش از غروب به منا برگردند. به فتواى برخى از فقیهان شیعه، حاجیان مىتوانند نيمه اول يا نيمه دوم شب را در منا بيتوته كنند.[۱۵]
محدوده منا با تابلوهای آبیرنگ مشخص شده که روی بخش بیرونی آنها نوشته شده «بدایة منا» (آغاز منا) و روی بخش درونی آن نوشته شده «نهایة منا» (پایان منا).[۱۶]
كسانى كه در مكه، تمام شب را تا صبح به عبادت خدا مشغول باشند و كار ديگرى بهجز كارهاى ضرورى نكنند، بیتوته بر آنها واجب نیست. بیماران، پرستارانِ آنها و کسانی که ماندن در منا برایشان مشقت دارد نیز میتوانند بیتوته را ترک کنند.[۱۶]
رمی جمرات
رمى جمرات به معنای سنگ زدن به جمرات، یکی دیگر از اعمال واجب حج است.[۱۷] در آخر منا سه جمره وجود دارد كه اولى «جمره اولى»، دومى «جمره وسطى» و سومى «جمره كُبرى يا عقبه» نام دارد.[۴]
برخی از احکام و واجبات رمی چنین است:
- نيت: رمى نيز مثل ساير اعمال حج از عبادات است و بايد با قصد قربت و بدون هرگونه ريا و خودنمايى صورت پذيرد.
- هفت عدد سنگريزه بايد به جمره زده شود، ولى لازم نيست پشت سر هم بخورد، پس اگر برای نمونه دو عدد از آنها به جمره بخورد و سومى نخورد، چهارمى اگر به ستون بخورد، سوم حساب مىشود.
- سنگها را بياندازد، پس اگر جلو برود و سنگ بگذارد كفايت نمىكند.
- سنگ به جمره بخورد.
- با پرتاب به جمره بخورد، پس اگر با برخورد به جايى يا با برخورد سنگ ديگران به جمره برخورد كند كافى نيست.
- به تدريج بزند، پس اگر چند سنگريزه را با هم به جمره بزند كافى نيست بلكه يكى حساب مىشود.[۴]
مستحب است هنگام رمی، با طهارت بوده و با هر سنگی که میاندازد تکبیر بگوید. مستحب است جمره اولی و وسطی را رو به قبله و جمره عقبه را پشت به قبله رمی کند.[۵]
حجگزاران مىتوانند در روز دوازدهم ذىالحجه، بعد از ظهر شرعى، از منا خارج شوند؛ ولى اگر کسی آن روز از منا نرود تا آفتاب غروب كند، بايد شب سيزدهم را نيز در آنجا بيتوته كند و روز سيزدهم نيز جمرات را رمى كند.[۱۸]
پانویس
- ↑ مناسك محشى، ص۴۴۴-۴٠٨، بداية المجتهد، ج١، ص۶۵٢؛ فقهالسنه، ج١، ص۵٢٧؛ الفقه على المذاهب الخمسه، ج١، ص٣٨٨ و ٣٨٧؛ الروضةالبهيه فى شرح اللمعة الدمشقيه، ج١، ص۵٢۵.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۵.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۶.
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ درسنامه مناسک حج، ص۶۶ و ۶۷.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ درسنامه مناسک حج، ص۶۷.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۷.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۸.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۸.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۶۹.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۱.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۲.
- ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ درسنامه مناسک حج، ص۷۱ و ۷۲.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۳.
- ↑ تهذیب الاحکام، ج۵، ص۲۴۴.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۴ و ۷۵.
- ↑ ۱۶٫۰ ۱۶٫۱ درسنامه مناسک حج، ص۷۵.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۶.
- ↑ درسنامه مناسک حج، ص۷۸.
منابع
بداية المجتهد و نهاية المقتصد، (ابن رشد) محمد بن احمد بن رشد، بيروت، دارالفكر، ١۴٢١ق.
تهذیب الاحکام، محمد بن حسن طوسی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، بیتا.
فقه السنه، السید سابق، بیروت، دارالفكر، ١۴١٩ق.
الفقه على المذاهب الخمسه، محمدجواد المغنیه، قم،مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، ١۴٢٢ق.
گزیده تهذیب، محمد بن حسن طوسی، تهران، کوير، بیتا.