آیه ۲ سوره توبه: تفاوت میان نسخه‌ها
(ابرابزار) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== متن و ترجمه == | == متن و ترجمه == | ||
{{قرآن | {{قرآن | ||
| متن = وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ | | متن = وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِینَ کَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِیمٍ | ||
| ترجمه = و این اعلامی است از سوی خدا و پیامبرش به همه مردم در روز حج اکبر که: یقیناً خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند [و هیچ تعهدی نسبت به آنان ندارند]؛ پس [ای مشرکان!] اگر [از پیمان‌شکنی و خیانت] توبه کنید [و مسلمان شوید] برای شما بهتر است و اگر روی [از وفای به پیمان و اسلام] بگردانید، بدانید که شما عاجز کننده خدا نیستید [تا بتوانید از دسترس قدرت او بیرون روید]؛ و کسانی را که کفر ورزیدند، به عذابی دردناک مژده ده. | | ترجمه = و این اعلامی است از سوی خدا و پیامبرش به همه مردم در روز حج اکبر که: یقیناً خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند [و هیچ تعهدی نسبت به آنان ندارند]؛ پس [ای مشرکان!] اگر [از پیمان‌شکنی و خیانت] توبه کنید [و مسلمان شوید] برای شما بهتر است و اگر روی [از وفای به پیمان و اسلام] بگردانید، بدانید که شما عاجز کننده خدا نیستید [تا بتوانید از دسترس قدرت او بیرون روید]؛ و کسانی را که کفر ورزیدند، به عذابی دردناک مژده ده. | ||
}} | }} | ||
== شرح واژگان == | == شرح واژگان == | ||
«اذان» از | «اذان» از ریشه اذن به معنای علم است<ref>المصباح المنیر، ذیل واژه برأ.</ref> و به جای مصدر حقیقی یعنی «ایذان» نشسته است.<ref>لسان العرب، ذیل واژه اذن.</ref> مشتقات این ریشه در دیگر آیات، مانند آیه {{آیه|ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا الْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسٰارِقُونَ}} نیز به‌کار رفته است.<ref>سوره یوسف، آیه ٧٠.</ref> | ||
}} نیز به‌کار رفته است.<ref>سوره | |||
واژه «برائت» مصدر و به | واژه «برائت» مصدر و به معنای تنزه و تباعد است، و نیز به معنای اعذار و انذار نیز به کار می‌رود.<ref>لسان العرب، ذیل واژه اذن.</ref> مشتقات این مصدر افزون بر آیه ۲ سوره توبه، بارها در [[قرآن]] به‌کار رفته است؛ از جمله آیه {{آیه|وَ أَنَا بَرِیءٌ مِمّٰا تَعْمَلُونَ}}<ref>سوره یونس، آیه ۴١.</ref> که همگی به معنای بی‌زاری جستن و فاصله گرفتن است.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۰۱.</ref> | ||
}}<ref>سوره | |||
== محتوا == | == محتوا == | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۵: | ||
=== برائت از مشرکان === | === برائت از مشرکان === | ||
{{اصلی|برائت از مشرکان}} | {{اصلی|برائت از مشرکان}} | ||
با عبارت {{آیه|أَنَّ اللّٰهَ | با عبارت {{آیه|أَنَّ اللّٰهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُه}}، در این آیه، و با عبارت {{آیه|بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِه}} در آیه پیشین، برائت از مشرکان اعلام شده است. | ||
}}، در این آیه، و با عبارت {{آیه|بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِه | |||
}} در آیه پیشین، برائت از مشرکان اعلام شده است. | |||
به گفته علامه طباطبایی، مفسر شیعه، در این عبارت، خدا پیامبر را نیز در حکم برائت از مشرکان شریک خود کرده | به گفته علامه طباطبایی، مفسر شیعه، در این عبارت، خدا پیامبر را نیز در حکم برائت از مشرکان شریک خود کرده است؛ بنابراین این آیه غیر از تشریع برائت، اجرای آن توسط پیامبر (ص) را نیز دنبال می‌کند. اجرای این حکم توسط پیامبر (ص) به معنای رفع امان از مشرکانی است که پیشتر با آنها عهد بسته بودند.<ref>المیزان، ج٩، ص١۴٧.</ref> | ||
=== حج اکبر (زمان اعلام برائت) === | === حج اکبر (زمان اعلام برائت) === | ||
{{اصلی|حج اکبر}} | {{اصلی|حج اکبر}} | ||
در عبارت {{آیه|وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ | در عبارت {{آیه|وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَر}}، گفته شده اعلام برائت باید در روز [[حج اکبر]] باشد. درباره مراد از روز حج اکبر، دیدگاه‌هایی وجود دارد که برخی از آنها چنین است: | ||
}}، گفته شده اعلام برائت باید در روز [[حج اکبر]] باشد. درباره مراد از روز حج اکبر، دیدگاه‌هایی وجود دارد که برخی از آنها چنین است: | * '''روز عرفه'''؛ که در آن وقوف همه حاجیان است.<ref>کشف الاسرار، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ المیزان، ذیل آیه ۲ سوره توبه.</ref> | ||
* '''عید قربانِ سال نهم هجری'''؛ که در آن کافران و مسلمانان با هم در مراسم حج شرکت داشتند و پس از آن هرگز چنین نشد.<ref>المیزان، ج٩، ص١۴٩.</ref> | |||
* '''روز عرفه'''؛ که در آن وقوف همه حاجیان است.<ref> | * '''همه ایام حج'''؛ اگر چه ایام حج بیش از یک روز است ولی به همه آنها روز حج اکبر گفته شده است؛ چناچه به زمان وقوع جنگ‌ها نیز «یوم» گفته شده، مانند یوم حنین، یوم الاحزاب، یوم صفین و یوم الجمل.<ref>تفسیرکبیر، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ کشف الاسرار، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ کشاف، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ المیزان، ذیل آیه ۲ سوره توبه.</ref> | ||
* '''عید قربانِ سال نهم هجری'''؛ که در آن کافران و مسلمانان با هم در مراسم حج شرکت داشتند و پس از آن هرگز چنین نشد.<ref> | |||
* '''همه ایام حج'''؛ اگر چه ایام حج بیش از یک روز است ولی به همه آنها روز حج اکبر گفته شده است؛ چناچه به زمان وقوع جنگ‌ها نیز «یوم» گفته شده، مانند یوم حنین، یوم الاحزاب، یوم صفین و یوم الجمل.<ref> | |||
به گفته برخی، دو دسته روایت درباره تعیین مصداق روز حج اکبر وجود دارد: | به گفته برخی، دو دسته روایت درباره تعیین مصداق روز حج اکبر وجود دارد: | ||
* '''مراسم حج''': بر اساس دسته‌ای از روایات، حج اکبر در برابر حج اصغر یعنی عمره قرار دارد و دارای مناسک گوناگونی مانند وقوف در عرفات و رمی جمرات است.<ref>فروع کافی، باب فرض الحج و العمر.</ref> | |||
* '''روز عید قربان''': بر پایه دسته‌ای دیگر از روایات، روز حج اکبر، روز عید قربان است.<ref>فروع کافی، باب الحج الأکبر و الأصغر.</ref> | |||
برخی، بین این دو دسته روایت جمع کرده، حج که در برابر عمره قرار دارد را حج اکبر دانسته و از میان ایام حج، روز عید قربان را «یوم الحج الاکبر» دانسته‌اند.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۰۹.</ref>به گفته علامه طباطبایی، مفسر شیعه، یوم الحج الاکبر در روز عید قربان سال نهم قمری اتفاق افتاد و پس از آن چنین حادثه‌ای روی نداد؛<ref>المیزان، ج٩، ص١۴٩.</ref> ولی برخی، واقع شدن اولین برائت در سال نهم را بیانگر سرآغازی برای تشریع و اجرای این حکم دانسته‌اند. به باور وی، انجام نشدن آن در دوران امامان(ع) ممکن است مانند بسیاری از احکام دیگر، به دلیل نبود شرایط لازم باشد.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۱۱.</ref> | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{برگرفتگی | {{برگرفتگی | ||
| پیش از لینک = کتاب | | پیش از لینک = کتاب | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۳: | ||
}} | }} | ||
* '''تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)'''، محمد بن عمر فخر رازی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چهارم، ۱۴۱۳ق. | * '''تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)'''، محمد بن عمر فخر رازی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چهارم، ۱۴۱۳ق. | ||
* '''کافی'''، محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش. | * '''کافی'''، محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش. | ||
* '''الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل'''، محمود بن عمر زمخشری، ادب الحوزه. | * '''الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل'''، محمود بن عمر زمخشری، ادب الحوزه. | ||
* ''' | * '''کشف‌الاسرار وعدةالابرار'''، ابوالفضل رشیدالدین میبدی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۰ش. | ||
* '''المصباح | * '''المصباح المنیر'''، احمد بن محمد فیومی، قم، دارالهجرة، دوم، ۱۴۱۴ق. | ||
* '''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. | * '''المیزان فی تفسیر القرآن'''، سید محمدحسین طباطبایی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. | ||
[[Category:آیه های مربوط به حج]] | |||
[[رده:آیه های مربوط به حج]] | [[رده:آیه های مربوط به حج]] | ||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۵۷
متن و ترجمه
| ﴿ | وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِینَ کَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِیمٍ و این اعلامی است از سوی خدا و پیامبرش به همه مردم در روز حج اکبر که: یقیناً خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند [و هیچ تعهدی نسبت به آنان ندارند]؛ پس [ای مشرکان!] اگر [از پیمان‌شکنی و خیانت] توبه کنید [و مسلمان شوید] برای شما بهتر است و اگر روی [از وفای به پیمان و اسلام] بگردانید، بدانید که شما عاجز کننده خدا نیستید [تا بتوانید از دسترس قدرت او بیرون روید]؛ و کسانی را که کفر ورزیدند، به عذابی دردناک مژده ده. |
﴾ |
شرح واژگان
«اذان» از ریشه اذن به معنای علم است[۱] و به جای مصدر حقیقی یعنی «ایذان» نشسته است.[۲] مشتقات این ریشه در دیگر آیات، مانند آیه ﴿ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا الْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسٰارِقُونَ﴾ نیز به‌کار رفته است.[۳]
واژه «برائت» مصدر و به معنای تنزه و تباعد است، و نیز به معنای اعذار و انذار نیز به کار می‌رود.[۴] مشتقات این مصدر افزون بر آیه ۲ سوره توبه، بارها در قرآن به‌کار رفته است؛ از جمله آیه ﴿وَ أَنَا بَرِیءٌ مِمّٰا تَعْمَلُونَ﴾[۵] که همگی به معنای بی‌زاری جستن و فاصله گرفتن است.[۶]
محتوا
در آیه ۲ سوره برائت، به سه مطلب کلی اعلام برائت، زمان این اعلام و قاعده کلی تبشیر و انذار پرداخته شده است.[۷]
برائت از مشرکان
با عبارت ﴿أَنَّ اللّٰهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُه﴾، در این آیه، و با عبارت ﴿بَرٰاءَةٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِه﴾ در آیه پیشین، برائت از مشرکان اعلام شده است.
به گفته علامه طباطبایی، مفسر شیعه، در این عبارت، خدا پیامبر را نیز در حکم برائت از مشرکان شریک خود کرده است؛ بنابراین این آیه غیر از تشریع برائت، اجرای آن توسط پیامبر (ص) را نیز دنبال می‌کند. اجرای این حکم توسط پیامبر (ص) به معنای رفع امان از مشرکانی است که پیشتر با آنها عهد بسته بودند.[۸]
حج اکبر (زمان اعلام برائت)
در عبارت ﴿وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَر﴾، گفته شده اعلام برائت باید در روز حج اکبر باشد. درباره مراد از روز حج اکبر، دیدگاه‌هایی وجود دارد که برخی از آنها چنین است:
- روز عرفه؛ که در آن وقوف همه حاجیان است.[۹]
- عید قربانِ سال نهم هجری؛ که در آن کافران و مسلمانان با هم در مراسم حج شرکت داشتند و پس از آن هرگز چنین نشد.[۱۰]
- همه ایام حج؛ اگر چه ایام حج بیش از یک روز است ولی به همه آنها روز حج اکبر گفته شده است؛ چناچه به زمان وقوع جنگ‌ها نیز «یوم» گفته شده، مانند یوم حنین، یوم الاحزاب، یوم صفین و یوم الجمل.[۱۱]
به گفته برخی، دو دسته روایت درباره تعیین مصداق روز حج اکبر وجود دارد:
- مراسم حج: بر اساس دسته‌ای از روایات، حج اکبر در برابر حج اصغر یعنی عمره قرار دارد و دارای مناسک گوناگونی مانند وقوف در عرفات و رمی جمرات است.[۱۲]
- روز عید قربان: بر پایه دسته‌ای دیگر از روایات، روز حج اکبر، روز عید قربان است.[۱۳]
برخی، بین این دو دسته روایت جمع کرده، حج که در برابر عمره قرار دارد را حج اکبر دانسته و از میان ایام حج، روز عید قربان را «یوم الحج الاکبر» دانسته‌اند.[۱۴]به گفته علامه طباطبایی، مفسر شیعه، یوم الحج الاکبر در روز عید قربان سال نهم قمری اتفاق افتاد و پس از آن چنین حادثه‌ای روی نداد؛[۱۵] ولی برخی، واقع شدن اولین برائت در سال نهم را بیانگر سرآغازی برای تشریع و اجرای این حکم دانسته‌اند. به باور وی، انجام نشدن آن در دوران امامان(ع) ممکن است مانند بسیاری از احکام دیگر، به دلیل نبود شرایط لازم باشد.[۱۶]
پانویس
- ↑ المصباح المنیر، ذیل واژه برأ.
- ↑ لسان العرب، ذیل واژه اذن.
- ↑ سوره یوسف، آیه ٧٠.
- ↑ لسان العرب، ذیل واژه اذن.
- ↑ سوره یونس، آیه ۴١.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۰۱.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۰۲.
- ↑ المیزان، ج٩، ص١۴٧.
- ↑ کشف الاسرار، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ المیزان، ذیل آیه ۲ سوره توبه.
- ↑ المیزان، ج٩، ص١۴٩.
- ↑ تفسیرکبیر، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ کشف الاسرار، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ کشاف، ذیل آیه ۲ سوره توبه؛ المیزان، ذیل آیه ۲ سوره توبه.
- ↑ فروع کافی، باب فرض الحج و العمر.
- ↑ فروع کافی، باب الحج الأکبر و الأصغر.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۰۹.
- ↑ المیزان، ج٩، ص١۴٩.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۳۱۱.
منابع
این مقاله برگرفته از کتاب درسنامه تفسیر آیات حج، محمد فاکر میبدی، قم، حوزه نماینگی ولی‌فقیه در امور حج و زیارت، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، سازمان چاپ و نشر، ۱۳۸۷ش. است.
- تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، محمد بن عمر فخر رازی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چهارم، ۱۴۱۳ق.
- کافی، محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
- الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، محمود بن عمر زمخشری، ادب الحوزه.
- کشف‌الاسرار وعدةالابرار، ابوالفضل رشیدالدین میبدی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۰ش.
- المصباح المنیر، احمد بن محمد فیومی، قم، دارالهجرة، دوم، ۱۴۱۴ق.
- المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمدحسین طباطبایی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.