کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۸: | خط ۸: | ||
در احکام طواف وداع بین فقهای اهل سنت اختلاف است. بیشتر آنها، واجب یا مستحب بودن طواف وداع را در حج تمتع ثابت دانسته‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۱۱۵.</ref> به نظر آنها طواف وداع در این حج واجب بوده<ref>نیل الأوطار، محمد بن علی شوکانی، ج۵، ص۱۷۱؛ نیز ر.ک: الفقه الاسلامی و ادلته، ج۳، ص۱۴۷؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج۱، ص۲۳۰.</ref> و جزء مناسک نیز هست.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۵۰.</ref> هرچند بعضی از فقهای شافعی و حنبلی مانند نووی و ابن تیمیه آن را جزء مناسک نشمرده‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۵۴.</ref> اما برخی مانند حسن‌بن‌زیاد، کرخی و ازهری بر مشروع بودن طواف وداع در عمره تأکید کرده‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۱۱۹؛ ر.ک: بدائع الصنائع، ج۲، ص۲۲۷.</ref> | در احکام طواف وداع بین فقهای اهل سنت اختلاف است. بیشتر آنها، واجب یا مستحب بودن طواف وداع را در حج تمتع ثابت دانسته‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۱۱۵.</ref> به نظر آنها طواف وداع در این حج واجب بوده<ref>نیل الأوطار، محمد بن علی شوکانی، ج۵، ص۱۷۱؛ نیز ر.ک: الفقه الاسلامی و ادلته، ج۳، ص۱۴۷؛ الفقه علی المذاهب الخمسة، ج۱، ص۲۳۰.</ref> و جزء مناسک نیز هست.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۵۰.</ref> هرچند بعضی از فقهای شافعی و حنبلی مانند نووی و ابن تیمیه آن را جزء مناسک نشمرده‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۵۴.</ref> اما برخی مانند حسن‌بن‌زیاد، کرخی و ازهری بر مشروع بودن طواف وداع در عمره تأکید کرده‌اند.<ref>الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۱۱۹؛ ر.ک: بدائع الصنائع، ج۲، ص۲۲۷.</ref> | ||
== | ==طواف وداع در مکه== | ||
به نظر شیعه و سنی طواف وداع برای کسی که در مکه است، مشروع نیست<ref>شهيد اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج۱، ص۴۶۹.</ref> و در میان اهل سنت ادعای اجماع شده است که اهل مکه طواف وداع ندارند.<ref> الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۶۲.</ref> اما در مورد ساکنین حرم اختلاف دیدگاه وجود دارد. برخی فقیهان امامیه تصریح نموده‌اند کسی که اراده خروج از مکه را دارد، هرچند در حرم باشد، می‌تواند طواف وداع انجام دهد<ref>شهيد اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج۱، ص۴۶۹.</ref> ولی از دیدگاه اهل سنت، کسی که ساکن در حرم است را نیز اهل مکه دانسته‌اند. بنابر گفته ابن‌قدامه، فقیه حنبلی قرن هفتم قمری، کسی که منزلش در حرم است، مانند اهل مکه طواف وداع ندارد.<ref>احکام طواف النساء، ص۷۳. به نقل از المجموع شرح المهذب، ج۸، ص۲۵۶.</ref> | به نظر شیعه و سنی طواف وداع برای کسی که در مکه است، مشروع نیست<ref>شهيد اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج۱، ص۴۶۹.</ref> و در میان اهل سنت ادعای اجماع شده است که اهل مکه طواف وداع ندارند.<ref> الحسن، احکام طواف الوداع، ۱۴۱۶ق، ص۶۲.</ref> اما در مورد ساکنین حرم اختلاف دیدگاه وجود دارد. برخی فقیهان امامیه تصریح نموده‌اند کسی که اراده خروج از مکه را دارد، هرچند در حرم باشد، می‌تواند طواف وداع انجام دهد<ref>شهيد اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج۱، ص۴۶۹.</ref> ولی از دیدگاه اهل سنت، کسی که ساکن در حرم است را نیز اهل مکه دانسته‌اند. بنابر گفته ابن‌قدامه، فقیه حنبلی قرن هفتم قمری، کسی که منزلش در حرم است، مانند اهل مکه طواف وداع ندارد.<ref>احکام طواف النساء، ص۷۳. به نقل از المجموع شرح المهذب، ج۸، ص۲۵۶.</ref> | ||