کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است. | {{مقاله فقهی | ||
| صفحه = | |||
| لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_(%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9) | |||
| متن = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)}} | |||
{{جعبه اطلاعات اعمال | |||
| عنوان = ازاله مو | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| فیلم = | |||
| توضیح فیلم = | |||
| دسته = [[محرمات احرام]] | |||
| مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]] | |||
| مکان = [[حرم مکی]] | |||
| زمان = هنگام [[احرام]] | |||
| عمل قبلی = | |||
| عمل بعدی = | |||
| حکم = حرام است | |||
| کفاره = ندارد | |||
| پیامد فقهی = | |||
| ثواب = | |||
| آداب وابسته = | |||
| فلسفه و اسرار = | |||
| منشاء و تاریخچه = | |||
| مکان‌های وابسته = | |||
| اشیای وابسته = | |||
| ذکرهای وابسته = | |||
| دعاهای وابسته = | |||
| مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]] | |||
| احکام فقهی وابسته = | |||
| صفحه فتواهای مراجع = [[عقد ازدواج (فتاوای مراجع)]] | |||
| جستارهای وابسته = | |||
}}'''عقد نکاح''' یکی از محرمات احرام است. | |||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
| خط ۹: | خط ۴۰: | ||
به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع)<ref>. التهذيب 5: 329 حديث 1132 و 1133.</ref> این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند. | به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع)<ref>. التهذيب 5: 329 حديث 1132 و 1133.</ref> این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند. | ||
بنابر نظر مشهور فقهای امامیه،<ref>. مناسك الحجّ (الخوئي): 111، م 235. تعاليق مبسوطة 10: 190.</ref> بلکه اجماع ایشان<ref>. الخلاف 2: 317، م 115. الغنية: 158. المفاتيح 1: 327. الرياض 6: 293. جواهر الكلام 18: 301. المدارك 7: 311.</ref> حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است. | بنابر نظر مشهور فقهای امامیه،<ref>. مناسك الحجّ (الخوئي): 111، م 235. تعاليق مبسوطة 10: 190.</ref> بلکه اجماع ایشان<ref>. الخلاف 2: 317، م 115. الغنية: 158. المفاتيح 1: 327. الرياض 6: 293. جواهر الكلام 18: 301. المدارك 7: 311.</ref> حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است. | ||
==پانوشت== | ==پانوشت== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
| خط ۱۶: | خط ۴۶: | ||
*'''تاریخ اورشلیم (بیت المقدس)'''، سید جعفر حمیدی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۱ش. | *'''تاریخ اورشلیم (بیت المقدس)'''، سید جعفر حمیدی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۱ش. | ||
////////////////////////////// | ////////////////////////////// | ||
////////////////////// | ////////////////////// | ||
*''''''، | *''''''، | ||
نسخهٔ ۱۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۰
|
این مقاله، راهنمای عملی احکام فقهی نیست. برای اطلاع از حکم و وظیفه شرعی به فتوای مرجع تقلید خود مراجعه کنید. از جمله نگاه کنید به: عقد ازدواج (فتاوای مراجع). |
| دسته | محرمات احرام |
|---|---|
| مربوط به آیین | احرام در عمره و حج |
| مکان | حرم مکی |
| زمان | هنگام احرام |
| حکم | حرام است |
| کفاره | ندارد |
| مفاهیم فقهی وابسته | محرمات احرام |
| صفحه فتواهای مراجع | عقد ازدواج (فتاوای مراجع) |
عقد نکاح یکی از محرمات احرام است.
مفهوم‌شناسی
عقد نکاح، ایجاب و قبول با الفاظ خاصی است که برای به ازدواج هم درآوردن مرد و زن انجام می‌گیرد و شرایط، احکام و آثاری بر آن مترتب است.[۱] به نظر شیعه فرقی بین عقد موقت و دائم نیست.[۲]
حرمت حکم عقد ازدواج در حال احرام
عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده[۳] و آن عقد نیز باطل است؛[۴] چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،[۵] همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.[۶]
به اجماع فقهای شیعه[۷] اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع)[۸] این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند. بنابر نظر مشهور فقهای امامیه،[۹] بلکه اجماع ایشان[۱۰] حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.
پانوشت
- ↑ .اللمعة الدمشقیة فی فقه الإمامیة، ص174.
- ↑ مناسک حج محشی، ص229.
- ↑ . الذخيرة: 589. الرياض 6: 293. مستند الشيعة 11: 355. المعتمد في شرح المناسك 4: 113.
- ↑ . مجمع الفائدة 6: 272. المعتمد في شرح المناسك 4: 113. انظر: الذخيرة: 589.
- ↑ . الغنية: 158. التذكرة 7: 382. المفاتيح 1: 327. جواهر الكلام 18: 298.
- ↑ . المبسوط 1: 318. الشرائع 1: 249. التذكرة 7: 387. مجمع الفائدة 6: 346. كشف اللثام 5: 337. جواهر الكلام 18: 299، 314.
- ↑ . الخلاف، ج2، ص: 317.
- ↑ . التهذيب 5: 329 حديث 1132 و 1133.
- ↑ . مناسك الحجّ (الخوئي): 111، م 235. تعاليق مبسوطة 10: 190.
- ↑ . الخلاف 2: 317، م 115. الغنية: 158. المفاتيح 1: 327. الرياض 6: 293. جواهر الكلام 18: 301. المدارك 7: 311.
منابع
- تاریخ اورشلیم (بیت المقدس)، سید جعفر حمیدی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۱ش.
//////////////////////////////
//////////////////////
- '،
- '،
- '،
- '،
- '،
- '،
- '،
- '،