محراب سلیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۱: خط ۲۱:
شیخ طوعان محراب جدیدی ساخت تا نماز جماعت جداگانه­‌ای به امامت یک امام [[مذهب حنفی|حنفی]] انجام شود.   
شیخ طوعان محراب جدیدی ساخت تا نماز جماعت جداگانه­‌ای به امامت یک امام [[مذهب حنفی|حنفی]] انجام شود.   


پس از آن، مسلمانان ابتداء نماز خویش را به امام [[مذهب شافعی|شافعی]] که در محراب نبوی می­‌ایستاد اقتداء می­‌کردند. سپس امام حنفی در محراب جدید (که موسوم به محراب حنفی شد) برای پیروان این مذهب، نماز را به پا می­‌داشت و تنها [[تراویح|نماز تراویح]] را در شب­‌های ماه رمضان با هم بجا می­ آوردند<ref>وفاء الوفاء ،ج 2 ص 210 ؛مرآه الحرمین ،ج 1 ص 469 و 470 .</ref> و این مسأله از [[مدینه]] به [[مکه]] نیز سرایت کرد.<ref>وفاء الوفاء، ج2 ص 210.</ref>
پس از آن، مسلمانان ابتداء نماز خویش را به امام [[مذهب شافعی|شافعی]] که در محراب نبوی می­‌ایستاد اقتداء می­‌کردند. سپس امام حنفی در محراب جدید (که موسوم به محراب حنفی شد) برای پیروان این مذهب، نماز را به پا می­‌داشت و تنها [[تراویح|نماز تراویح]] را در شب­‌های ماه رمضان با هم بجا می­ آوردند<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=210 وفاء الوفاء ،ج 2 ص 210] ؛مرآه الحرمین ،ج 1 ص 469 و 470 .</ref> و این مسأله از [[مدینه]] به [[مکه]] نیز سرایت کرد.<ref>[https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%85%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C_%D8%AC%DB%B2.pdf&page=210 وفاء الوفاء، ج2 ص 210.]</ref>


==شهرت یافتن به محراب سلیمانی==
==شهرت یافتن به محراب سلیمانی==

نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۸

محراب  سلیمانی، از محراب‌­های مسجد النبی (ص)‌ و مختص نمازگزاردن پیروان مذهب حنفی بوده‌است.

این محراب اولین‌بار توسط شیخ طوغان، والی اشرف اینال مملوکی ساخته شد.

با شکل‌گرفتن این محراب پیروان مذهب حنفی، نماز را در این مکان و به امامت امام حنفی برگزار می‌کردند.

در زمان سلطان سلیمان قانونی این محراب بازسازی شد و از آن پس به نام محراب سلیمانی شهرت یافت.

محراب سلیمانی

مکان محراب

محراب سلیمانی که به آن محراب حنفی نیز گفته می‌­شود از محراب‌های مسجد النبی در مدینه منوره است که  در محدوده مسجد زمان پیامبر (ص)، خارج از روضه، در حدِّ جنوبی مسجد (قبل از حدّ جنوبی توسعه عمر و عثمان)، محاذی و سمت راست محراب پیامبر (ص) و سمت چپ منبر رسول خدا (ص)، در محل ستون سومِ غرب این منبر و ستون هفتم از باب السلام واقع است.[۱]

ایجاد محراب

این محراب در سال 861 هجری در عصر ملک الاشرف ابونصر اینال  از پادشاهان  مصر (حک: 857 – 865 ق) به  دست ناظر بر امور مسجدالحرام، طوغان شیخ  احمدی حنفی(م 881 ق) ساخته شد.[۲]

تا عصر طوغان شیخ، مسلمانان در مسجدالنبی، نمازهای یومیّه خویش را به یک امام که در غیر موسِم حج در محراب نبوی و در موسِم حج در محراب عثمانی می‌­ایستاد، اقتداء می‌کردند.

شیخ طوعان محراب جدیدی ساخت تا نماز جماعت جداگانه­‌ای به امامت یک امام حنفی انجام شود.

پس از آن، مسلمانان ابتداء نماز خویش را به امام شافعی که در محراب نبوی می­‌ایستاد اقتداء می­‌کردند. سپس امام حنفی در محراب جدید (که موسوم به محراب حنفی شد) برای پیروان این مذهب، نماز را به پا می­‌داشت و تنها نماز تراویح را در شب­‌های ماه رمضان با هم بجا می­ آوردند[۳] و این مسأله از مدینه به مکه نیز سرایت کرد.[۴]

شهرت یافتن به محراب سلیمانی

در سال 938 هجری این محراب به وسیله سلطان سلیمان قانونی با حفظ شکل ظاهری و متناسب با محراب نبوی بازسازی و با مرمر سیاه و سفید نماسازی شد و به همین مناسبت به محراب سلیمانی معروف شد و در حال حاضر نیز با این نام مشهور است.[۵]

در حال حاضر از این محراب به منظور اقامه نماز جماعت استفاده نمی‌شود  و امام جماعت مسجد النبی تنها در محراب عثمانی اقامه نماز می­‌کند.

کتیبه محراب

پشت بنای محراب، کتیبه­‌ای به خطّ زرین بر زمینه قرمز برّاق روغنی وجود دارد که بانی آن را سلطان سلیمان در سال 938 قمری می­‌داند [۶]

آیات قرآن نوشته شده در محراب

داخل و اطراف محراب نیز با کتیبه­‌هایی از آیات قرآن زرّین مزیّن گردیده است: این آیات عبارتند از :آیه 162 بقره؛ 95 آل عمران و آیه 112 توبه. عبارت بسم الله الرحمن الرحیم درابتداء و عبارت  «صدق الله العظیم و صدق نبیه الکریم» و«صدق الله العظیم. صلی الله علی سیدنا محمد و آله» نیزدر انتهای این آیات دیده می­‌شود.[۷]

روشنایی محراب

روشنایی محراب مذکور نیز در دوره­‌هایی با شمعدان‌های بلوری و گاهی با استفاده از شمعدان‌هایی از نقره بوده است.[۸]

پانویس

  1. ↑ موسوعه مرآه الحرمین ،ج 4 ص 610 ؛ اتحاف المؤمنین ، ص 82 ؛مدینه شناسی ،ج 1 ص168 .
  2. ↑ التحفه اللطیفه ، ج 1 ص 474 ؛ مرآه الحرمین ،ج 1 ص 469 ؛ معالم دار الهجره ،ص 250 و 251 .
  3. ↑ وفاء الوفاء ،ج 2 ص 210 ؛مرآه الحرمین ،ج 1 ص 469 و 470 .
  4. ↑ وفاء الوفاء، ج2 ص 210.
  5. ↑ مرآة الحرمین، ج1 ص 470؛ مدینه شناسی، ج 1 ص 168 و 169.
  6. ↑ مرآة الحرمین، ج1 ص 470؛ مدینه شناسی، ج 1 ص 168 و 169.
  7. ↑ موسوعة مرآة الحرمین، ج4 ص 610؛ مرآة الحرمین، ج1 ص 470؛ مدینه شناسی،  ج 1ص 169.
  8. ↑ ر.ک: موسوعة مرآة الحرمین، ج2، ص 619.

منابع

  • قرآن کریم
  • اتحاف المؤمنین بتاریخ مسجد خاتم النبیین ،رافعی سودانی مصطفی بن محمد ، مدینه منوره ،المکتبه العلمیه ،1404 .
  • التحفة اللطیفه فی تاریخ المدینة الشریفه، سخاوی شمس­الدین (م 902 هـ)، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414.
  • مدینه شناسی، نجفی سیّد محمدباقر، تهران، مشعر، 1387 ش.
  • مرآة الحرمین او الرحلات الحجازیه، رفعت پاشا ابراهیم (م بعد 1353 ق)، قاهره، المکتبة الثقافة الدینیه، بی­تا.
  • معالم دار الهجره، عبد الرزاق یوسف، مدینه منوره، المکتبه العلمیه ، 1401 .
  • موسوعة مرأة الحرمین الشریفین و جزیرة العرب، صبری پاشا ایوب (م 1307 ق)، قاهره، دار الآفاق العربیه، 1424.
  • وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، سمهودی علی بن احمد (م 911 ق)، تحقیق خالد عبدالغنی محفوظ، بیروت، دار الکتب العلمیه، 2006.
برگرفته از «https://wikihaj.com/index.php?title=محراب_سلیمانی&oldid=48596»