کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۱

پیاده‌روی اربعین

افزایش تعداد زائران اربعین

بعد از سقوط حکومت صدام و حزب بعث عراق (۲۰۰۲م) و احیای دوباره پیاده‌روی اربعین، هر ساله جمعیت بیشتری نسبت به سال قبل در این پیاده‌روی شرکت می‌کنند.^[۱] تعداد آنها از دو تا سه میلیون نفر در سال ۲۰۰۳م/۱۳۸۱ش^[۲] به بیش از ۲۰ میلیون نفر در سال ۱۳۹۸ش رسیده است.^[۳] روزنامه لوموند فرانسه پیاده‌روی اربعین را از بزرگ‌ترین راه‌پیمایی‌ها یا گردهمایی‌های مذهبی جهان می‌داند.^[۴]

پانوشت

↑ فرهنگ سوگ شیعی، ص۱۰۲.
↑ «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم.
↑ «آمار و ارقام حیرت‌انگیز از مراسم پیاده‌روی اربعین امام حسین(ع)»، خبرگزاری تسنیم
↑ «عراق: میلیون‌ها شیعه در مراسم شیعیان شرکت می‌کنند»، سایت روزنامه لوموند.

منابع

توضيح‌المسائل امام خمینی، سید روح‌الله خمینی، تهران‌، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، چاپ نهم، ۱۳۷۲ش.

//////////////////////

'،

'،

'،

'،

'،

'،

'،

'،

مقالات مرتبط

[1] فرهنگ سوگ شیعی، ص۱۰۲.

[2] «اربعین، شکوه بیعتی مجدد با امام حسین»، خبرگزاری تسنیم.

[3] «آمار و ارقام حیرت‌انگیز از مراسم پیاده‌روی اربعین امام حسین(ع)»، خبرگزاری تسنیم

[4] «عراق: میلیون‌ها شیعه در مراسم شیعیان شرکت می‌کنند»، سایت روزنامه لوموند.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''پیاده‌روی اربعین'''
-==نخستین اربعین==
-{{اصلی|اربعین}}
-بنابر منابع تاریخی، جابر بن عبدالله انصاری،‌ صحابی پیامبر اسلام(ص)، اولین زائر مزار امام حسین(ع) است.<ref>مصباح المتهجد، ج۲، ص۷۸۷؛ مسار الشیعه فی مختصر تواریخ، ص۴۶.</ref> وی به همراه [[عطیه عوفی]]، از شیعیان و پیروان [[امام علی(ع)]]، در اولین چهلم شهادت امام حسین(ع) به‌عنوان اولین زائر به کربلا رفته و قبر امام را زیارت کرد.<ref>مصباح المتهجد، ج۲، ص۷۸۷؛ مسار الشیعه فی مختصر تواریخ، ص۴۶.</ref>
-به نظر سید بن طاووس در کتاب «لهوف»، بازماندگان حادثه کربلا نیز در این روز از شام به کربلا بازگشته و قبر امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا را زیارت کرده‌اند<ref>تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملهوف، ص۲۶۴.</ref> و سر امام حسین(ع) و سایر شهدا را نیز همراه پیکر آنان به خاک سپردند و همین نخستین زیارت اهل بیت امام حسین از قبر او بود که منشاء و مبنای بزرگداشت روز اربعین شد. اما این گزارش مورد تردید برخی از علما و پژوهشگران قرار گرفته و بازگشت اسرا به عراق در مدت چهل روز را به سبب دوری مسافت و سختی راه، بعید دانسته‌اند.