کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

'''جِدال''' به معنای سوگند خوردن به خدا برای اثبات یا رد سخنی است و از محرمات احرام می‌باشد. این سوگند همراه الفاظ خاصی مانند «بلی و الله» (سوگند به خدا! چنین است) و «لا و الله» (سوگند به خدا! چنین نیست) است. بنابر [[احتیاط واجب]] سایر نام‌های خدا نیز مانند لفظ الله بوده و  در حکم جدال است.

اگر احرام‌گزار کمتر از سه مرتبه سوگندِ راست بخورد، باید استغفار کند؛ اما در سه مرتبه، کفاره آن یک گوسفند است. همچنین کفاره قسمِ دروغ، یک مرتبه، یک گوسفند، دو مرتبه، یک گاو و سه مرتبه، یک شتر (بنابر [[احتیاط واجب]]) است.

مقصود از جدال در محرمات احرام، آن است که برای اثبات یا رد سخنی، به خدا سوگند بخورد. این سوگند همراه الفاظ خاصی مانند «لا و الله» (سوگند به خدا! چنین نیست) و «بلی و الله» (سوگند به خدا! چنین است) نیز می‌باشد.<ref>الانتصار، سید مرتضی، ص241-242؛ غنیة النزوع، ص160؛ تذکرة الفقهاء، ج8، ص27.</ref> در آیه ۱۹۷ [[سوره بقره]] و روایات امامان شیعه<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص328؛ وسائل الشیعه، ج12، ص463.</ref> نیز به حرمت سوگند خوردن در حال [[احرام]]  اشاره شده است؛<ref>الکافی، ج4، ص338؛ التهذیب، ج5، ص297-298.</ref> البته در پاره‌ای روایات، دشنام دادن و فخرفروشی نیز یکی از نمونه‌های جدال دانسته شده است.<ref>تفسیر عیاشی، ج1، ص95؛ دعائم الاسلام، ج1، ص291.</ref>

قَسَم اگر به لفظ «الله» باشد یا مترادف آن مانند «خدا» در زبان فارسی، جدال است.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref> قَسَم به غیر خدا، به هر کسی باشد، ملحق به جدال نیست؛<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref> اما به نظر محمد فاضل لنکرانی لفظ «الله» بدون «لا» و «بلی» جدال نیست و حرمت ندارد. همچنین مترادف «الله» نیز به هر زبانی که باشد جدال نبوده و حرام نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۴، ص۲۱۰</ref>

اگر محرم در حال ضرورت، برای اثبات حق، ابطال باطل و اظهار دوستی مؤمن یا تکریم او به لفظ الله و غیر آن قسم بخورد، در حکم جدال است و کفاره هم ندارد.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۷۶، ص۲۱۱.</ref>