کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
سرمه (به انگلیسی: Antimony) به سنگی خاص و برّاق که ساییده شده و به چشم کشیده می‌کشند، گفته می‌شود.<ref>لغت نامه، ج۸، ص۱۲۰۱۰؛ تاج العروس، ج۱۵، ص۶۴۹ «کحل».</ref> همچنین سرمه به هر ماده‌ای که برای درمان بر چشم کشیده می‌شود نیز اطلاق شده است.<ref>لغت نامه، ج۱۱، ص۱۶۰۴۷؛ فرهنگ معین، ص۵۵۴ «سرمه».</ref> در عربی به سرمه «کُحل»<ref>العین، ج۳، ص۶۲؛ النهایه فی غریب الحدیث، ج۴، ص۱۵۴؛ لسان العرب، ج۱۱، ص۵۸۴ «کحل».</ref> و به سنگِ سرمه، «اِثمد»<ref>العین، ج۸، ص۲۰؛ معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۲۸ «اثمد».</ref> می‌گویند. برخی سرمه را به دو نوع تقسیم کرده‌اند: «اِثمِد» یعنی سرمه سیاه و «توتیا»، سرمه سفید.<ref>المبسوط، طوسی، ج۵، ص۲۶۳؛ المهذب، ج۲، ص۳۳۰.</ref> | سرمه (به انگلیسی: Antimony) به سنگی خاص و برّاق که ساییده شده و به چشم کشیده می‌کشند، گفته می‌شود.<ref>لغت نامه، ج۸، ص۱۲۰۱۰؛ تاج العروس، ج۱۵، ص۶۴۹ «کحل».</ref> همچنین سرمه به هر ماده‌ای که برای درمان بر چشم کشیده می‌شود نیز اطلاق شده است.<ref>لغت نامه، ج۱۱، ص۱۶۰۴۷؛ فرهنگ معین، ص۵۵۴ «سرمه».</ref> در عربی به سرمه «کُحل»<ref>العین، ج۳، ص۶۲؛ النهایه فی غریب الحدیث، ج۴، ص۱۵۴؛ لسان العرب، ج۱۱، ص۵۸۴ «کحل».</ref> و به سنگِ سرمه، «اِثمد»<ref>العین، ج۸، ص۲۰؛ معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۲۸ «اثمد».</ref> می‌گویند. برخی سرمه را به دو نوع تقسیم کرده‌اند: «اِثمِد» یعنی سرمه سیاه و «توتیا»، سرمه سفید.<ref>المبسوط، طوسی، ج۵، ص۲۶۳؛ المهذب، ج۲، ص۳۳۰.</ref> | ||
==در حال احرام== | ==در حال احرام== | ||
حکم سرمه کشیدن در حال [[احرام]] با توجه به معطر بودن یا نبودن، رنگ آن (سیاه یا غیر سیاه) و همچنین به کار بردن سرمه برای زینت متفاوت است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> در حکم استفاده از سرمه نیز بین مرد و زن فرقی نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۶۰، ص۲۰۶.</ref> به نظر ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید شیعه، فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست و ملاک در حرمت استفاده از سرمه در حال احرام، زینت بودن سرمه یا زینت نبودن است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> | حکم سرمه کشیدن در حال [[احرام]] با توجه به معطر بودن یا نبودن، رنگ آن (سیاه یا غیر سیاه) و همچنین به کار بردن سرمه برای زینت متفاوت است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> در حکم استفاده از سرمه نیز بین مرد و زن فرقی نیست.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۶۰، ص۲۰۶.</ref> به نظر ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید شیعه، فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست و ملاک در حرمت استفاده از سرمه در حال احرام، زینت بودن سرمه یا زینت نبودن است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> همچنین در صورتی که احتیاج داشته باشد به سرمه کشیدن، مانعی ندارد.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۶۲، ص۲۰۶.</ref> | ||
'''سرمه معطر''': استفاده از سرمه سیاه رنگی که برای زینت استفاده شده و معطر باشد، بر مرد و زن حرام است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> | '''سرمه معطر''': استفاده از سرمه سیاه رنگی که برای زینت استفاده شده و معطر باشد، بر مرد و زن حرام است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''سرمه غیر معطر''': استفاده از سرمه غیر معطر در حال احرام، اگر به قصد زینت باشد، حرام است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> | '''سرمه غیر معطر''': استفاده از سرمه غیر معطر در حال احرام، اگر به قصد زینت باشد، حرام است.<ref>مناسک نوین، ص۱۰۰.</ref> | ||
==کفاره== | ==کفاره== | ||
بنابر نظر مراجع تقلید، سرمه کشیدن کفاره ندارد ولی اگر اگر خوشبو باشد بنا بر احتیاط واجب باید یک گوسفند کفاره بدهد.<ref>مناسک زائر، ص۴۷.</ref> همچنین به نظر محمد فاضل لنکرانی، اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، کفاره دادن بهتر است؛ ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۶۱، ص۲۰۶.</ref> | بنابر نظر مراجع تقلید، سرمه کشیدن کفاره ندارد ولی اگر اگر خوشبو باشد بنا بر احتیاط واجب باید یک گوسفند کفاره بدهد.<ref>مناسک زائر، ص۴۷.</ref> همچنین به نظر محمد فاضل لنکرانی، اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، کفاره دادن بهتر است؛ ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است.<ref>مناسک حج، مسئله ۳۶۱، ص۲۰۶.</ref> | ||