کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''الإشارات إلی معرفة الزیارات''' اثری درباره مزارنگاری جهان اسلام است.
'''الإشارات إلی معرفة الزیارات''' اثری درباره مزارنگاری جهان اسلام است. این کتاب را علی بن ابی‌بکر هروی جهانگرد صوفی مسلک سده ششم هجری نوشته است.


== نویسنده ==
== نویسنده ==
علی بن ابی‌بکر هروی (درگذشت: ۶۱۱ق) جهانگرد صوفیِ مسلک نیمه دوم سده ششم هجری است. ابوالحسن علی بن ابی‌بکر بن علی هروی، اصالتاً زاده موصل و ساکن شهر حلب بوده و در همین شهر نیز از دنیا رفته است. او بخش قابل توجهی از عمر خود را در سفر سپری کرده و از این‌رو در منابع تاریخی از و ی با لقب «سائح» (جهانگرد) یاد شده است.<ref>منذری، ۱۹۸۸م، ج۲، ص۳۱۵.؛ ابن صابونی، ۱۹۵۷م، ص۲۰۵.</ref>
ابوالحسن علی بن ابی‌بکر بن علی هروی (درگذشت: ۶۱۱ق) جهانگرد صوفی زاده [[موصل]] و ساکن شهر حلب بوده و در همین شهر نیز از دنیا رفته است. او بخش قابل توجهی از عمر خود را در سفر سپری کرده و از این‌رو در منابع تاریخی از و ی با لقب «سائح» (جهانگرد) یاد شده است.<ref>منذری، ۱۹۸۸م، ج۲، ص۳۱۵.؛ ابن صابونی، ۱۹۵۷م، ص۲۰۵.</ref>


هروی علاوه بر کتاب اشارات آثار دیگری نیز داشته است که امروزه به دست ما نرسیده است. ابن خلکان برای وی کتاب الخطب الهرویة را یاد کرده است که با توجه به عنوان کتاب، قاعدتاً باید خطبه‌ها و مواعظ ادبی و ی باشد.<ref>ابن خلکان، بیتا، ج۳، ص۳۴۷.</ref> خود وی نیز در پایان کتاب اشارات از تألیف دیگرش با عنوان منازل الارض ذات الطول و العرض یاد می‌کند که باید اثری جغرافیایی باشد.<ref>هروی، ۱۹۵۳م، ص۱۰۰.</ref>
هروی علاوه بر کتاب اشارات آثار دیگری نیز داشته است که امروزه به دست ما نرسیده است. ابن خلکان برای وی کتاب الخطب الهرویة را یاد کرده است که با توجه به عنوان کتاب، قاعدتاً باید خطبه‌ها و مواعظ ادبی و ی باشد.<ref>ابن خلکان، بیتا، ج۳، ص۳۴۷.</ref> خود وی نیز در پایان کتاب اشارات از تألیف دیگرش با عنوان منازل الارض ذات الطول و العرض یاد می‌کند که باید اثری جغرافیایی باشد.<ref>هروی، ۱۹۵۳م، ص۱۰۰.</ref>


== معرفی و جایگاه ==
== معرفی و جایگاه ==
کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات تألیف علی بن ابی‌بکر هروی کهن‌ترین اثری به شمار می‌آید که موضوع آن اختصاصاً مزارنگاری جهان اسلام است. هروی در این کتاب ضمن معرفی شمار قابل توجهی از اماکن مقدس و زیارتگاه‌های جهان اسلام، تصویر تا حدودی فراگیر از گونه‌های این زیارتگاه‌ها در زمان تألیف کتاب، نیمه دوم سده ششم هجری، به دست داده است.
کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات، تألیف علی بن ابی‌بکر هروی، کهن‌ترین اثری به شمار می‌آید که موضوع آن اختصاصاً مزارنگاری جهان اسلام است. هروی در این کتاب ضمن معرفی شمار قابل توجهی از اماکن مقدس و زیارت‌گاه‌های جهان اسلام، تصویر تا حدودی فراگیر از گونه‌های این زیارتگاه‌ها در زمان تألیف کتاب، نیمه دوم سده ششم هجری، به دست داده است. کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات  را نخستین مزارنگاری مستقل و شناخته شده در میراث مکتوب اسلامی به شمار آورده اند.


کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات نخستین منبع تاریخی موجود و در دسترس است که به‌طور اختصاصی به معرفی زیارتگاه‌ها و اماکن مقدس اسامی پرداخته است. ازاینرو باید آن را نخستین مزارنگاری مستقل و شناخته شده در میراث مکتوب اسلامی به شمار آورد.
هــروی در مقدمــه کتــاب، انگیزه خــود از نگارش آن را چنین گفته اســت که این اثر را به درخواســت شــخصی به پایان برد که از او درخواست کرده بود مزارهایی را که هروی در سفرهایش زیارت کرده بود و بناها و ساختمانها و عجایب و بتها و طلسمها و آثاری را که در ربع مسکون زمین بازدید کرده بود، برایش بازگو کند.<ref>هروی، ۱۹۵۳م، ص۲.</ref> باید توجه داشت که آنچه هرو ی در کتاب اشارات ثبت کرده، مبتنی بر مشاهده‌ها و خاطره‌هایی است که مدتها پس از سفرهایش به رشته تحریر درآورده. ازاینرو ممکن است این آگاهیها خالی از لغزشها و بیدقتیهای ناشی از فراموشی وی در گذر زمان نباشد.


هــرو ی در مقدمــه کتــاب، انگیزه خــود از نگارش آن را چنین گفته اســت که این اثر را به درخواســت شــخصی به پایان برد که از او درخواست کرده بود مزارهایی را که هروی در سفرهایش زیارت کرده بود و بناها و ساختمانها و عجایب و بتها و طلسمها و آثاری را که در ربع مسکون زمین بازدید کرده بود، برایش بازگو کند.<ref>هروی، ۱۹۵۳م، ص۲.</ref>
کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات تصویری کلی از زیارتگاه‌های موجود در بسیاری از سرزمینهای جهان اسالم، به ویژه مناطق مرکزی آن - شامل شام، جزیره، عراق، مصر و شبه‌جزیره عرب - به دست می‌دهد. بسیاری از آ گاهی‌های وی در این زمینه در سایر منابع تاریخی به چشم نمی‌خورد. ازاینرو این اثر در پژوهشهای مرتبط با مزارپژوهی و مزارشناسی از ارزش ویژه و منحصربه‌فردی برخوردار است.


باید توجه داشت که آنچه هرو ی در کتاب اشارات ثبت کرده، مبتنی بر مشاهده‌ها و خاطره‌هایی است که مدتها پس از سفرهایش به رشته تحریر درآورده. ازاینرو ممکن است این آ گاهیها خالی از لغزشها و بیدقتیهای ناشی از فراموشی وی در گذر زمان نباشد.
این کتاب نشان می‌دهد که در سده‌های میانی اسلامی با محوریت سده ششم افزون بر مساجد مقدس، قبور و آرامگاه‌های منسوب به شخصیتهای مقدس، گونه‌های دیگری از زیارتگاه‌ها همچون زیارتگاه‌های مبتنی بر خواب و رؤیا، قدمگاه‌ها و پنجهگاه‌ها، آثار و اشیای منسوب به شخصیتهای مقدس، چاه‌ها، چشمه‌ها و پدیده‌های طبیعی مقدس نیز میان مسلمانان رواج داشته است. با بررسی و مطالعه دقیق کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات هروی می‌توان دریافت که بی‌تردید شکل غالب مزارات جهان اسلام، قبور منسوب به شخصیت‌های مقدس و رجال دینی محل احترام بوده است. این شخصیتها خود به گروه‌های مختلفی شامل پیامبران الهی و شخصیتهای قرآنی و خویشان و نزدیکان آنها، امامان و پیشوایان دینی - شامل امامان معصوم شیعه: و ائمه مذاهب اهل سنت - فرزندان و نوادگان ائمه و سادات علوی:، صحابه و تابعان رسول خدا، اولیا و مشایخ صوفیه و حتی خلفا و پادشاهان تقسیم‌بندی می‌شود.
 
کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات تصویری کلی از زیارتگاه‌های موجود در بسیاری از سرزمینهای جهان اسالم، به ویژه مناطق مرکزی آن - شامل شام، جزیره، عراق، مصر و شبهجزیره عرب - به دست می‌دهد. بسیاری از آ گاهیهای وی در این زمینه در سایر منابع تاریخی به چشم نمی‌خورد. ازاینرو این اثر در پژوهشهای مرتبط با مزارپژوهی و مزارشناسی از ارزش ویژه و منحصربه‌فردی برخوردار است.
 
این کتاب نشان می‌دهد که در سده‌های میانی اسالمی) با محوریت سده ششم (افزون بر مساجد مقدس، قبور و آرامگاه‌های منسوب به شخصیتهای مقدس، گونه‌های دیگری از زیارتگاه‌ها همچون زیارتگاه‌های مبتنی بر خواب و رؤیا، قدمگاه‌ها و پنجهگاه‌ها، آثار و اشیای منسوب به شخصیتهای مقدس، چاه‌ها، چشمه‌ها و پدیده‌های طبیعی مقدس نیز میان مسلمانان رواج داشته است.
 
با بررسی و مطالعه دقیق کتاب االشارات الی معرفة الزیارات هروی می‌توان دریافت که بی‌تردید شکل غالب مزارات جهان اسالم، قبور منسوب به شخصیتهای مقدس و رجال دینی محل احترام بوده است. این شخصیتها خود به گروه‌های مختلفی شامل پیامبران الهی و شخصیتهای قرآنی و خویشان و نزدیکان آنها، امامان و پیشوایان دینی - شامل امامان معصوم شیعه: و ائمه مذاهب اهل سنت - فرزندان و نوادگان ائمه و سادات علوی:، صحابه و تابعان رسول خدا۹، اولیا و مشایخ صوفیه و حتی خلفا و پادشاهان تقسیمبندی می‌شود.


== محتوا ==
== محتوا ==
خط ۶۰: خط ۵۴:
* ابــن صابونی، محمد بن علــی، تكملة إكمال اإل كمال فى األنســاب واألسماء واأللقــاب، تحقیق مصطفی جواد، بغداد، المجمع العلمی العراقی، 1957م.
* ابــن صابونی، محمد بن علــی، تكملة إكمال اإل كمال فى األنســاب واألسماء واأللقــاب، تحقیق مصطفی جواد، بغداد، المجمع العلمی العراقی، 1957م.
* منــذری، عبدالعظیــم بــن عبدالقــوی، التكملــة لوفيات النقلة، بیــروت، مؤسســة الرسالة، 1988م.
* منــذری، عبدالعظیــم بــن عبدالقــوی، التكملــة لوفيات النقلة، بیــروت، مؤسســة الرسالة، 1988م.
* هــروی، علــی بــن ابیبکــر،  االشــارات الــی معرفــة الزیــارات، تحقیــق جانین سوردیل طومین، دمشق، المعهد الفرنسی للدراسات العربیة، 1953م.
* هــروی، علــی بــن ابیبکــر،  الاشــارات الــی معرفــة الزیــارات، تحقیــق جانین سوردیل طومین، دمشق، المعهد الفرنسی للدراسات العربیة، 1953م.
{{منابع}}
{{منابع}}
{{پایان}}
{{پایان}}