کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

مورخان درباره محل وفات حضرت سکینه اتفاق نظر ندارند؛ اما نقل مشهور آن است که آن بانوی بزرگ در مدینه وفات یافته و به خا ک سپرده شده است.<ref>ابن خلکان، بیتا، ج2 ،ص396؛ امین، بیتا، ج3 ،ص492؛ شراب، بیتا، ص362 )</ref> البته تصریح نشده که قبر او در بقیع است. قبری که امروزه در قبرستان باب الصغیر دمشق سور یه واقع است و به گمان برخی منسوب به سکینه است - همان گونه که مرحوم سیدمحسن امین تصریح و تأ کید کرده - هیچ ارتباطی به حضرت سکینه جز تشابه اسمی ندارد و بیشک مربوط به سکینه دیگری است که دختر یکی از ملوک بوده است؛ چنان‌که بر ّ ر عنوان» سکینه بنت الملک… «صندوقی که بر این قبر نهاده بودند به خط کوفی مشج را نوشته بودند و حاج شیخ عباس قمی نیز آن را دیده و برای مرحوم سیدمحسن امین بازگو کرده بود. مرحوم امین نیز آن را مشاهده، و تصریح کرده است که مربوط به دختر یکی از ملوک است که سکینه نام داشته و چون صندوق از کلمه» الملک «به بعد دچار شکستگی شده، معلوم نیست کدام شاه و حا کم مراد است.<ref>ابن خلکان، بیتا، ج2 ،ص396؛ امین، بیتا، ج3 ،ص492؛ شراب، بیتا، ص362 )</ref>

دیدگاه‌های دیگری درباره محل وفات و دفن ایشان وجود دارد؛ از جمله وفات ایشان در راه مکه،<ref>ابن عماد حنبلی، بیتا، ج۲، ص۸۲.</ref>کوفه<ref>ابن بطوطه، ج۱، ص۱۶۷.</ref> ،)دمشق ّ<ref>همان، ج۱، ص۷۵؛ نوو ی، ج۱، ص۱۶۳)</ref>و قاهره.<ref>شراب، بیتا، ص۳۶۲.</ref> دانستهاند

با توجه به دیدگاه مشهور مورخان مبنی بر وفات و دفن سکینه بنت الحسین در مدینه تصریحی به دفن ایشان در بقیع وجود ندارد؛ اما می‌توان از یک راه این مطلب را اثبات کرد و آن اینکه رسول خدا۹ و اهل بیت: در زمان حیات خود به بقیع توجه بسیار، و به اهمیت آن اشاره می‌کردند.

 

با توجه به اهمیت بقیع نزد پیامبر و اهل بیت، بعید به نظر می‌رسد که بنیهاشم حضرت سکینه را در مکانی غیر از بقیع به خا ک سپرده باشند. افزون بر این دلیلی ندار یم که پیکر حضرت را پس از وفات به بیرون شهر برده و در جای دیگری به خا ک سپرده باشند؛ به عبارت دیگر می‌توان گفت بین وفات در مدینه و دفن در قبرستان بقیع رابطهای مستقیم وجود دارد، مگر اینکه خالفش با شاهد و قرینه اثبات شود و ما در این باره شاهد تار یخی ندار یم.