شعب ابیطالب: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
'''شعب ابیطالب'''، درهای در کنار [[مسجدالحرام]] و ميان دو كوه [[کوه ابوقبیس|ابوقبيس]] و [[کوه خندمه|خندمه]] قرار داشته و به [[خاندان بنىهاشم]] و [[بنىعبدالمطلب]] متعلق بوده است. | '''شعب ابیطالب'''، درهای در کنار [[مسجدالحرام]] و ميان دو كوه [[کوه ابوقبیس|ابوقبيس]] و [[کوه خندمه|خندمه]] قرار داشته و به [[خاندان بنىهاشم]] و [[بنىعبدالمطلب]] متعلق بوده است. | ||
[[شهر مكه]] به سبب وجود كوههاى فراوان، داراى درّهها يا شعبهايى است كه هر قبيله در آن دره، بهطور مستقل زندگى مىكردند و هر شعبى به نام آن قبيله معروف بود | [[شهر مكه]] به سبب وجود كوههاى فراوان، داراى درّهها يا شعبهايى است كه هر قبيله در آن دره، بهطور مستقل زندگى مىكردند و هر شعبى به نام آن قبيله معروف بود. | ||
اين شعب در تاريخ به نامهاى شعب ابىطالب، شعب على(ع) و به سبب تولد پيامبر(ص) به شعب مولد معروف بوده است. همچنین در این شعب، [[خانه حضرت خدیجه(س)]]، که محلّ زندگی پیامبر(ص) با وی بوده قرار دارد و [[فاطمه زهرا(س)]] نيز در همین خانه متولّد شدهاند. | اين شعب در تاريخ به نامهاى شعب ابىطالب، شعب على(ع) و به سبب تولد پيامبر(ص) به شعب مولد معروف بوده است. همچنین در این شعب، [[خانه حضرت خدیجه(س)]]، که محلّ زندگی پیامبر(ص) با وی بوده قرار دارد و [[فاطمه زهرا(س)]] نيز در همین خانه متولّد شدهاند. در محرم سال هفتم [[بعثت]]، پيامبر(ص)، بنىهاشم و بنى عبدالمطّلب، در این مکان از سوى كفار به مدت سه سال محاصره اقتصادى شدند. | ||
در محرم سال هفتم | |||
در حال حاضر، محل شعب شامل فضای وسیعی است که سنگفرش شده و محل خواندن نماز و استراحت حجاج در ایام حج است. زمانی که زائر از مسجدالحرام خارج میشود و از [[مسعی]] هم عبور میکند، به فضای بازی در پایین کوه ابوقبیس میرسد که محل شعب بوده و سنگفرش شده است. امروزه، تنها بخشی از محلّه شعب ابیطالب باقی مانده که نام آن سوق اللیل بوده و سایر قسمتهای آن در توسعههای مختلف در داخل مسجدالحرام قرار گرفته است. | در حال حاضر، محل شعب شامل فضای وسیعی است که سنگفرش شده و محل خواندن نماز و استراحت حجاج در ایام حج است. زمانی که زائر از مسجدالحرام خارج میشود و از [[مسعی]] هم عبور میکند، به فضای بازی در پایین کوه ابوقبیس میرسد که محل شعب بوده و سنگفرش شده است. امروزه، تنها بخشی از محلّه شعب ابیطالب باقی مانده که نام آن سوق اللیل بوده و سایر قسمتهای آن در توسعههای مختلف در داخل مسجدالحرام قرار گرفته است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۲۹: | ||
==شِعْب در لغت== | ==شِعْب در لغت== | ||
در [[لسان العرب]] آمده است: | در [[لسان العرب]] آمده است: "والشِّعْبُ (بِالْکَسْرِ) ما انْفَرَجَ بَیْنَ جَبَلَیْن و قِیل: هُوَ الطّریٖقُ فِی الْجَبَلِ و الجَمْعُ الشّعٰابْ؛ «شِعْب» (به کسر شین) شکاف بین دو کوه را گویند. به راه کوهستانی نیز گفته شده است. جمع آن «شِعاب» میباشد".<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج4، ص٢٢٧٠، چاپ مصر - دارالمعارف - قاهره.</ref> | ||
"والشِّعْبُ (بِالْکَسْرِ) ما انْفَرَجَ بَیْنَ جَبَلَیْن و قِیل: هُوَ الطّریٖقُ فِی الْجَبَلِ و الجَمْعُ الشّعٰابْ؛ «شِعْب» (به کسر شین) شکاف بین دو کوه را گویند. به راه کوهستانی نیز گفته شده است. جمع آن «شِعاب» میباشد".<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج4، ص٢٢٧٠، چاپ مصر - دارالمعارف - قاهره.</ref> | |||
[[جوهری]] (م ٣٩٣ ه. ق.) در [[صحاح اللغة|صحاح]] مینویسد: "والشِعْبُ (بالکسر) الطَّریقُ فِی الْجَبَل وَ الْجَمْع «الشِّعٰاب؛ «شِعْب» (بهکسر شین) راه در کوه را گویند، جمع آن نیز «شِعٰاب» است".<ref>جوهری، صحاح، ج١، ص١56، بیروت، ١4٠4 ه. ق.</ref> | [[جوهری]] (م ٣٩٣ ه. ق.) در [[صحاح اللغة|صحاح]] مینویسد: "والشِعْبُ (بالکسر) الطَّریقُ فِی الْجَبَل وَ الْجَمْع «الشِّعٰاب؛ «شِعْب» (بهکسر شین) راه در کوه را گویند، جمع آن نیز «شِعٰاب» است".<ref>جوهری، صحاح، ج١، ص١56، بیروت، ١4٠4 ه. ق.</ref> | ||