اسرار مکروهات احرام: تفاوت میان نسخهها
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| صفحه فتواهای مراجع = | | صفحه فتواهای مراجع = | ||
| جستارهای وابسته = [[اسرار حج]]؛[[محرمات احرام]] | | جستارهای وابسته = [[اسرار حج]]؛[[محرمات احرام]] | ||
}}'''اَسرار مکروهات احرام''' مجموعهای از | }}'''اَسرار مکروهات احرام''' مجموعهای از علل، اهداف و نتایجی است که در اثر پرهیز از امور مکروه توسط شخص [[محرم (احرامگزار)|مُحرِم]] در [[حج]] و [[عمره|عُمره]] محقق میشود. کراهت لباس سیاه و رنگی را به منظور ایجاد یکپارچگی حجاج و نشاط روحی موجود در رنگ سفید دانستهاند که از ظلمت سیاهی فاصله دارد. امام صادق(ع) خوابیدن [[محرم (احرامگزار)|مُحرم]] بر فرش و ملحفه زرد را (که کثیفی را نشان نمیدهد) شایسته نمیداند. | ||
== مکروهات احرام == | == مکروهات احرام == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== لباس کثیف == | == لباس کثیف == | ||
امام صادق(ع) خوابیدن [[محرم (احرامگزار)|مُحرم]] بر فرش و ملحفه زرد را (که کثیفی را نشان نمیدهد) شایسته | امام صادق(ع) خوابیدن [[محرم (احرامگزار)|مُحرم]] بر فرش و ملحفه زرد را (که کثیفی را نشان نمیدهد) شایسته نمیداند.<ref>وسائل الشیعه، ج9، باب28، ابواب تروک احرام</ref> علت کراهت احرام با لباس کثیف، عدم جواز مشغولیت به شستشوی آن در حال احرام است.<ref>وسائل الشیعه، ج9، باب38، ابواب تروک احرام</ref> | ||
== لبیک گفتن در جواب دیگران == | |||
== | کراهت این عمل به علت اختصاص [[لبیک]] در [[احرام]] به خداوند است که محرم در پاسخ به دعوت خداوند لبیک میگوید و استفاده این عبارت در پاسخ به دیگران، به شکلی شریک قرار دادن برای خداوند و مکروه است.<ref>فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 133 .</ref> | ||
== مقالههای مرتبط == | == مقالههای مرتبط == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
*''' مستند الشیعه''': احمد النراقی (ت. ۱۲۴۵ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۵ق. | *''' مستند الشیعه''': احمد النراقی (ت. ۱۲۴۵ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۵ق. | ||
*'''درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج'''، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش. | *'''درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج'''، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش. | ||
* '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق | * '''وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه)''': محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.{{پایان}}{{حج و عمره}} | ||
[[رده:اسرار حج]] | [[رده:اسرار حج]] | ||
[[رده:احرام]] | [[رده:احرام]] | ||
نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۰۷
 احرام و میقاتها | |
| دسته | مناسک حج |
|---|---|
| مربوط به آیین | عمره و حج |
| مکان | حرم مکی |
| حکم | احرام برای عمرهگزار و حجگزار واجب است |
| پیامد فقهی | مکروه شدن برخی از اعمال بعد از احرام بستن |
| آداب وابسته | غسل؛ نیت؛تلبیه؛پوشیدن لباس احرام؛ |
| احکام فقهی وابسته | محرمات احرام؛ مستحبات احرام؛ واجبات احرام، مکروهات احرام؛ |
| جستارهای وابسته | اسرار حج؛محرمات احرام |
اَسرار مکروهات احرام مجموعهای از علل، اهداف و نتایجی است که در اثر پرهیز از امور مکروه توسط شخص مُحرِم در حج و عُمره محقق میشود. کراهت لباس سیاه و رنگی را به منظور ایجاد یکپارچگی حجاج و نشاط روحی موجود در رنگ سفید دانستهاند که از ظلمت سیاهی فاصله دارد. امام صادق(ع) خوابیدن مُحرم بر فرش و ملحفه زرد را (که کثیفی را نشان نمیدهد) شایسته نمیداند.
مکروهات احرام
مکروهات احرام اعمالی است که انجام آن توسط فردی که مُحرم است کراهت دارد. حمام رفتن[۱]، استفاده از گیاهان خوشبو[۲]، احتباء و حنا زدن برخی از مکروهات احرام هستند.[۳]
لباس سیاه
کراهت لباس سیاه و رنگی را به منظور ایجاد یکپارچگی حجاج و نشاط روحی موجود در رنگ سفید دانستهاند که از ظلمت سیاهی فاصله دارد.[۴] لباس سفید در روایات توصیه شده[۵] و رنگ سیاه برای احرام منع شده است.[۶]
لباس کثیف
امام صادق(ع) خوابیدن مُحرم بر فرش و ملحفه زرد را (که کثیفی را نشان نمیدهد) شایسته نمیداند.[۷] علت کراهت احرام با لباس کثیف، عدم جواز مشغولیت به شستشوی آن در حال احرام است.[۸]
لبیک گفتن در جواب دیگران
کراهت این عمل به علت اختصاص لبیک در احرام به خداوند است که محرم در پاسخ به دعوت خداوند لبیک میگوید و استفاده این عبارت در پاسخ به دیگران، به شکلی شریک قرار دادن برای خداوند و مکروه است.[۹]
مقالههای مرتبط
پانویس
- ↑ ذخیرة المعاد، ج۱، ص۶۰۳؛ کفایة الاحکام، ج۱، ص۳۰۶.
- ↑ مستند الشیعه، ج۱۲، ص۵۰؛ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۴۳۳.
- ↑ الشرح الکبیر، ج۳، ص۳۲۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۷۶؛ الحدائق، ج۱۵، ص۵۶۰.
- ↑ فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 132 .
- ↑ مکارم الاخلاق، ص104 .
- ↑ وسائل الشیعه، ج9، (ابواب الاحرام)، باب 26 .
- ↑ وسائل الشیعه، ج9، باب28، ابواب تروک احرام
- ↑ وسائل الشیعه، ج9، باب38، ابواب تروک احرام
- ↑ فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، ص 133 .
منابع
- ذخیرة المعاد فی شرح الارشاد، محقق سبزواری و محمدباقر بن محمدمومن، قم، مؤسسه آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء التراث، بیتا.
- مستند الشیعه: احمد النراقی (ت. ۱۲۴۵ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۵ق.
- درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش.
- وسائل الشیعه (تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه): محمد بن الحسن الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، الحر العاملی (م. ۱۱۰۴ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.