حج ابراهیمی حج مهدوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
}} | }} | ||
'''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی | '''حج ابراهیمی حج مهدوی''' کتابی به زبان فارسی اثر سید مسعود پورسیدآقایی است که به بررسی ارتباط مناسک حج با باورهای مهدوی و نقش امام معصوم در قبولی این عبادت میپردازد. نویسنده در این اثر تلاش کرده است با عبور از احکام ظاهری، باطن اعمال حج را با محوریت «ولایت» و «یاد امام زمان(عج)» تبیین کند. این کتاب توسط مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) منتشر شده است. | ||
== ساختار | == ساختار کتاب == | ||
کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد اسلام را در آینه حج بررسی میکند. ساختار کلی اثر بر پایه تحلیل مراحل سفر حج از منظر «اسلام تاریخی»، «اسلام اجتماعی» و «اسلام سلوک» بنا شده و در نهایت به تأویل عرفانی و ولاییِ مناسک میپردازد.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص4 و 5 .</ref> | کتاب در قالب یک مقدمه و سه بخش اصلی تنظیم شده است. نویسنده ابتدا به جایگاه امام در هستیشناسی حج میپردازد و سپس ابعاد اسلام را در آینه حج بررسی میکند. ساختار کلی اثر بر پایه تحلیل مراحل سفر حج از منظر «اسلام تاریخی»، «اسلام اجتماعی» و «اسلام سلوک» بنا شده و در نهایت به تأویل عرفانی و ولاییِ مناسک میپردازد.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص4 و 5 .</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
محتوای کتاب بر این ایده استوار است که کعبه «سنگ نشان» و امام «روح مکان» است و حج بدون معرفت و همراهی با امام، کالبدی بیجان است.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 6 .</ref> مباحث اصلی کتاب عبارتند از: | محتوای کتاب بر این ایده استوار است که [[کعبه]] «سنگ نشان» و امام «روح مکان» است و حج بدون معرفت و همراهی با امام، کالبدی بیجان است.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 6 .</ref> مباحث اصلی کتاب عبارتند از: | ||
'''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | '''۱. ابعاد سهگانه اسلام در حج''' نویسنده معتقد است حج، نمایشگاه کاملی از اسلام است که در سه بُعد نمود مییابد: | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی باطنی تفسیر شدهاند: | '''۲. اسرار مناسک با رویکرد مهدوی''' در این بخش، تکتک اعمال حج با نگاهی باطنی تفسیر شدهاند: | ||
* '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. | * '''احرام:''' نیت احرام، حرکتی آگاهانه و انتخابی بصیرانه است. «[[تلبیه|لبیک]]» گفتن، پاسخ مثبت به دعوت خدا و رد کردن تمام بتها و الهههای غیر الهی است. نویسنده احرام را تمرین پاسخگویی به ندای یاریطلبی امام زمان(عج) میداند. | ||
* '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | * '''وقوف در عرفات:''' این سرزمین جایگاه کسب «معرفت» معرفی شده است؛ معرفت به فقر ذاتی خود، غنای پروردگار و حقارت دنیا. | ||
* '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در | * '''وقوف در مشعرالحرام:''' پس از معرفت در [[عرفات]]، زائر در [[مشعر]] به «شعور» و آگاهی نسبت به حدود الهی میرسد. جمعآوری سنگریزه در شب، نماد تجهیز و آمادگی برای مبارزه با شیطان است. | ||
* '''منا و رمی جمرات:''' منا میدان جنگ با شیطان و نفس اماره است. رمی جمرات، طرد کردن شیطانهای درونی و بیرونی و ذبح قربانی، نماد سر بریدن تعلقات و آرزوهای نفسانی است. | * '''منا و رمی جمرات:''' [[منا]] میدان جنگ با شیطان و نفس اماره است. رمی جمرات، طرد کردن شیطانهای درونی و بیرونی و ذبح قربانی، نماد سر بریدن تعلقات و آرزوهای نفسانی است. | ||
* '''طواف و سعی:''' | * '''طواف و سعی:''' [[طواف]]، چرخش پروانهوار بر گرد شمع توحید و فنا شدن در خواست خداست. سعی صفا و مروه، نشانه تلاش و حرکت مداوم بین بیم و امید (خوف و رجا) برای جلب رضایت حق است. | ||
* '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 16 الی 29 .</ref> | * '''طواف نساء:''' نویسنده در تحلیلی متفاوت، این عمل را تأکیدی بر جایگاه و منزلت زن و لزوم قدرشناسی مردان و زنان از یکدیگر و تحکیم بنیان خانواده پس از سفر حج میداند.<ref>حج ابراهیمی حج مهدوی، ص 16 الی 29 .</ref> | ||