کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱

نام‌های کعبه

نامها

خداوند در آیات مختلف، برای خانه خود عناوین و نام‌های متعدد آورده است:

البیت

واژه «البیت» در 7 مورد بر خانه خدا اطلاق شده که معنای آن هم روشن است:

إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ. (1)بقره: 125

إِذْ یَرْفَعُ إِبْرَاهِیمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَیْتِ. (2)بقره: 127

فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوْ اعْتَمَرَ. (3) بقره: 158

وَ للَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ. (4) آل عمران: 97

مَا کَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلَّا مُکَاءً. (5) انفال: 35 وَ إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ. (6) حج: 26 فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ. (7) قریش: 3.

بیتی

واژه «بیتی» در سوره بقره و حج آمده است و خداوند متعال در هر دو مورد، این خانه را به خودش نسبت می‌دهد. از این کلمه عنوان «بیت اللَّه» را هم می‌توان برای کعبه انتزاع کرد. کعبه تنها مکانی است که خداوند آن را به خود نسبت داد. بقره: 125. حج: 26.

بیت الحرام

در «بیت الحرام»، «بیت» موصوف به «حرام» شده؛ یعنی خانه‌ای که محترم است: (1) وَ لَاآمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ. (2) مائده: 97. جَعَلَ اللَّهُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ. (3)مائده: 2 و 97 و 95. و در جای دیگری، موصوف به «محرّم» گردیده است:رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ. (4)ابراهیم: 37.

الکعبه

عنوان «الکعبه» نیز در دو جای قرآن به کار رفته است:

هَدْیاً بَالِغَ الْکَعْبَةِ. (5)مائده: 95.

جَعَلَ اللَّهُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ. (6)مائده: 97.

در وجه تسمیه «بیت‌اللَّه» به «کعبه»، چند قول آمده است:

الف: از آنجاکه خانه خدا مربع است و عرب‌ها بر خانه چهارگوش و مربع کعبه اطلاق می‌کنند؛ ازاین‌رو، به خانه خدا هم «کعبه» اطلاق شد.

ب. هر چیزی که دارای ارتفاع و بلندی از سطح زمین باشد کعبه گویند. به خانه خدا هم کعبه اطلاق می‌شود؛ زیرا هم ارتفاع ظاهری دارد و هم ارتفاع و عظمت معنوی.