مکان

بر پایه روایاتی، قبر حضرت نوح(ع) و حضرت آدم(ع) در محل دفن امام علی(ع) یا کنار آن قرار دارد.[۱]

در روایات

بر پایه روایاتی از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) حضرت نوح(ع) و حضرت آدم(ع)

در روایتی دیگر، امام صادق(ع) به یکی از اصحابش می‌گوید که اگر قبر امام علی(ع) را در نجف زیارت کردی، بدان که آدم و نوح(ع) را نیز زیارت می‌کنی.[۲]

در زیارتنامه امام علی(ع)، بخش ویژه‌ای برای زیارت حضرت آدم(ع) و حضرت نوح(ع) اختصاص یافته است.[یادداشت ۱]

چگونگی دفن حضرت آدم(ع)

بر پایه روایتی، خداوند متعال به حضرت نوح(ع) درحالى‌كه در كشتى بود، وحى فرمود كه هفت بار، طواف خانه كند. آن جناب طبق آنچه به وى وحى شده بود، طواف نمود. سپس از كشتى بيرون آمد و تا زانوهايش در آب، فرو رفت. تابوتى را كه در آن، استخوان‌هاى حضرت آدم بود، از آب بيرون آورد و آن را به داخل كشتى حمل كرد و سپس مطابق خواسته حق تعالى، دور خانه خدا طواف نمود و پس از آن، از درِ كوفه كه وسط مسجد كوفه هست، وارد گرديد. در اين وقت بود كه حق تعالى به زمين فرمود: (ابْلَعِي مٰاءَكِ) ٢ ؛ «آبى كه دربردارى، فرو ببر». پس زمين آبش را از مسجد كوفه فرو برد؛ همان‌طورى كه پيش‌تر از همين مسجد، ظاهر ساخته بود. گروهى كه با نوح، در كشتى بودند، متفرق گشتند. سپس نوح، تابوت را در غَرى (نجف) دفن كرد.[۲]


ابن‌بطوطه در سفرنامه خود، اشاره کرده است که در زمان بازدید از بارگاه امام علی(ع) در نجف، افزون بر قبر وی، دو قبر برجسته دیگر را که از حضرت آدم(ع) و حضرت نوح(ع) بوده، دیده است.[۳]

پانویس

  1. فرحة الغری فی تعیین قبر امیرالمؤمنین علی(ع)، ص144-148و ص١٧٨-١٧٩؛ کامل الزیارات، ص٣5-٣6؛ ترجمه کامل الزیارات، ص١١٢-١١٣.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ کامل الزیارات، ص٣5-٣6؛ ترجمه کامل الزیارات، ص١١٢-١١٣.
  3. سفرنامه ابن بطوطه، ص١٧٧.
  1. السلام على ضَجيعَيكَ آدَمَ وَنوحٍ.

منابع

این مقاله برگرفته از کتاب زیارتگاه‌های عراق نوشته محمدمهدی فقیه بحرالعلوم و احمد خامه یار، تهران، نشر مشعر، ص۳۳ است.
  • سفرنامه ابن بطوطه، ابن بطوطه، ترجمه محمدعلی موحد، مؤسسه انتشارات آگاه، ۱۳۷۰ش.
  • فرحة الغری فی تعیین قبر امیرمؤمنان علی (ع) فی النجف، غیاث‌الدین عبدالکریم بن احمد الحسینی (ابن طاووس)، تحقیق: محمد مهدی نجف، النجف، العتبة العلویة المقدسة، ۱۴۳۱ق. (۲۰۱۰م).
  • کامل الزیارات (ترجمه فارسی)، جعفر بن محمد بن جعفر (ابن قولویه قمی)، ترجمه محمدجواد ذهنی تهرانی، تهران، پیام حق، ۱۳۸۷ش.
  • کامل الزیارات، جعفر بن محمد بن جعفر (ابن قولویه قمی)، تصحیح: بهراد الجعفری، ط۱، تهران، صدوق، ۱۳۷۵ه. ش.