آیه ۱۲۸ سوره بقره
متن و ترجمه
| ﴿ | رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ پروردگارا! ما را [با همه وجود] تسلیم خود قرار ده، و نیز از دودمان ما امتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده، و توبه ما را بپذیر، که تو بسیار توبه پذیر و مهربانی. |
﴾ |
شرح واژگان
«اسلام» در اصلِ لغت، به معنای وارد شدن به وادی سِلْم و آشتی است؛ و انقیاد و صلح و صفا از لوازم آن است. البته دو واژه «أسْلَم» و «سلّم» به معنای تسلیم امر خدا شدن نیز به کار رفته است.[۱] این واژه در اصطلاح قرآنی به معنای اولین مرتبه عبودیت دانسته شده است.[یادداشت ۱][۲]
«ذریه» به معنای نسلی است که از یک انسان به وجود می‌آید.[۳] البته برخی، این واژه را به معنای صغار اولاد دانسته‌اند؛[۴] هر چند در عرف، به فرزندان با واسطه و بی واسطه نیز ذریه گفته می‌شود.[یادداشت ۲][۲]
«رؤیت» در اصل به معنای مطلق نظر است. برخی نیز، رؤیت را به معنای درک شیء مرئی دانسته‌اند.[۵] به گفته برخی، این واژه وقتی متعدّی به دو مفعول شود، معنای علم خدا را خواهد داد و در آیه ۱۲۸ سوره بقره به همین معنا است.[۶]
«مناسک» جمع منسك و به معناى عبادت است؛[۷] این واژه با این معنا، در دیگر آیات قرآن نیز کاربرد دارد.[۸] به گفته لغت‌شناسان، سپس اين كلمه از میان عبادت‌ها به «اعمال حج» اختصاص پيدا كرده است.[۹]
محتوا
آیه ۱۲۸ سوره بقره، در ادامه آیه قبل، كه با دعاى حضرت ابراهيم(ع) و اسماعيل(ع) درباره قبولى عملشان به پايان رسيد، به برخى ديگر از دعاهاى آنها درباره تسليم بودن در برابر حق، آموزش مناسك حج، و پذيرش توبه آنها پرداخته و در پايان خدا را با دو وصف تَوّاب و رحیم یاد کرده است.
تسليم در برابر حق
در بخش نخست آیه ۱۲۸ سوره بقره، ابراهیم و اسماعیل از خدا درخواست کردند آنها را تسلیم امر خود قرار دهد.
به باور برخی، آنچه مورد درخواست آنها بود، بالاترين مرتبه بندگی بود. علامه طباطبايى، مفسر شیعه، بر این باور است که اسلام مورد درخواست در این آیه، تمام مراتب بندگی و تسليم تمام‌عيارِ عبد در برابر خدا است. به گفته او، اين مرتبه گرچه در اختيار انسان است و مى‌تواند از راه مقدمات به آن برسد؛ ولی رسیدن به آن براى انسان عادى، امرى ناممكن تلقی می‌شود، به نحوى كه در رديف امور بيرون از اختيار انسان به شمار رفته و تنها با اراده خدا ممكن خواهد بود؛ از اين رو، ابراهیم و اسماعیل از خدا درخواست رسيدن به آن مقام را کردند.[۱۰]
برای اثبات اینکه تسلیم مورد درخواست در این آیه، بالاترین مراتب تسلیم است، به دیگر آیات قرآن نیز استدلال شده است. برای نمونه در آیه ۱۳۱ سوره بقره، به تسلیم ابراهیم تصریح شده و در ماجرای ذبح اسماعیل در آیه ۱۰۳ سوره صافات، به تسلیم هر دو تصریح شده است. از این رو؛ تسلیم مورد درخواست آن دو در آیه ۱۲۸ سوره بقره، مراحل بالاتر از تسلیمی است که پیشتر به آن دست یافته بودند.[۱۱]
امت مسلمان
بر اساس آیه ۱۲۸ سوره بقره، ابراهیم و اسماعیل در ادامه دعاهای خود، از خدا درخواست کردند برخی از فرزندان آنها را مسلم قرار دهد.
از عبارت ﴿مِنْ ذُرِّيَّتِنٰا ﴾ استفاده شده که همه فرزندان آنان منظور نیست، بلکه گروهی از آنان مراد است. این درخواست را با ادب ابراهیم سازگار دانسته‌اند؛ زیرا او در جريان تقاضاى امامت در ذريه خود و پاسخ خدا که امامت به ظالمان نمی‌رسد،[۱۲] آموخت که درخواست باید برای برخی از فرزندان باشد.[۱۳]
پانویس
- ↑ المصباح المنیر، ذیل واژه سلم.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۸۲.
- ↑ التحقیق فی کلمات القرآن، ذیل واژه ذر.
- ↑ صحاح اللغه، ذیل واژه ذرو؛ مفردات الفاظ قرآن، ذیل واژه ذرو.
- ↑ مفردات الفاظ قرآن، ذیل واژه رأی.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۸۴.
- ↑ مقاییس اللغه، ذیل واژه نسک؛ المصباح المنیر، ذیل واژه نسک؛ مفردات الفاظ قرآن، ذیل واژه نسک.
- ↑ سوره انعام، آیه ١۶٢.
- ↑ المصباح المنیر، ذیل واژه نسک؛ مفردات الفاظ قرآن، ذیل واژه نسک.
- ↑ الميزان، ج١، ص٢٨٣.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۸۵.
- ↑ سوره بقره، آیه ١٢۴.
- ↑ درسنامه تفسیر آیات حج، ص۸۷.
منابع
الصحاح، تاج اللغة و صحاح العربية، اسماعيل بن حماد جوهرى، تحقيق احمد عبدالغفور عطار، بيروت، دارالعلم للملايين، چهارم، ١۴٠٧ق.
المصباح المنير، احمد بن محمد فيومى، قم، دارالهجرة، دوم، ١۴١۴ق.
معجم مقاييس اللغة، احمد بن فارس، تحقيق عبد السلام محمد هارون، قم، مكتب الإعلام الاسلامى، ١۴٠۴ق.
مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانى، تحقيق صفوان عدنان داوودى، بيروت، دارالسامية، ١۴١٢ق.