بیتوته در منا (فتاوای مراجع)
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام @ است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله @. |
چگونگی
بیتوته در منا
| مسئله 1220 |
|---|
|
امام خمینی: واجب است بر حاج که شب یازدهم ذی‌حجه و شب دوازدهم را در منا بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. [م1220 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1221 |
|---|
|
امام خمینی: چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: اول ـ کسی که صید کرده است در احرام، و احتیاط واجب آن است که اگر صید را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، [م1221 ۱]لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم حرام است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست بیتوته شب سیزدهم. دوم ـ کسی که نزدیکی با زن کرده در احرام؛ [م1221 ۲]چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را درک کرد. [م1221 ۳] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1222 |
|---|
|
امام خمینی: چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در منا بمانند: [م1222 ۱] اول ـ بیماران و پرستاران آنها و دیگر کسانی که برای آنها مشقت داشته باشد ماندن، به هر عذری که باشد. دوم ـ کسانی که ترس آن دارند که اگر شب را بمانند مال آنها در مکه از بین می‌رود، به شرطی که مال مُعتَدٌّ به باشد. [م1222 ۲] سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در شب. [م1222 ۳] چهارم ـ کسانی که متکفل آب دادن به حجاج هستند در مکه. [م1222 ۴] پنجم ـ کسانی که شب را در مکه [م1222 ۵]بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. [م1222 ۶] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1223 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که در احرام عمره تمتع از صید و زن [م1223 ۱] اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به احرام حج ندارد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1224 |
|---|
|
امام خمینی: مقدار شب که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،[م1224 ۱] پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد مکه نشود. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1225 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، احتیاط واجب آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا صبح بماند. [م1225 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1226 |
|---|
|
امام خمینی: نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر احتیاط واجب ،[م1226 ۱] و احتیاط آن است که از مغرب شرعی حساب کنند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1227 |
|---|
|
امام خمینی: بیتوته در منا از عبادات است و باید با نیت خالص برای اطاعت خداوند به جا آورد. [م1227 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1228 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست در غیر مکه [م1228 ۱]مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه منا و مکه به احتیاط واجب. [م1228 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1229 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که ترک کند بیتوته به منا را، در شبی که واجب است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید قربانی کند. [م1229 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1230 |
|---|
|
امام خمینی: فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی نسیان باشد یا از روی ندانستن مسئله. [م1230 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1231 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که در مکه تا صبح به عبادت مشغول بودند و نیامده‌اند به منا، قربانی بر آنها واجب نیست. [م1231 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1232 |
|---|
|
امام خمینی: چهار طایفه‌ای که در مسئله 1222 گفته شد واجب نیست در منا بمانند، در صورتی که نماندند باید برای هر شب یک گوسفند کفاره قربانی کنند [م1232 ۱]حتی دسته سوم و چهارم به احتیاط واجب. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1233 |
|---|
|
امام خمینی: گوسفندی که باید قربانی شود، هیچ‌یک از شرایط هدی را، که در منا برای حج باید ذبح کنند، لازم نیست داشته باشد. [م1233 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1234 |
|---|
|
امام خمینی: گوسفندی را که باید قربانی کند، محل معینی ندارد حتی می‌تواند پس از مراجعت به محل خود قربانی بکند، اگرچه احتیاط آن است که در منا قربانی کند. [م1234 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1235 |
|---|
|
امام خمینی: اگر قسمتی از اول شب که باید در منا بیتوته کرد، درک نشود یا زودتر از نصف شب از منا خارج شوند، احتیاط واجب آن است که یک گوسفند قربانی کنند [م1235 ۱]و فرقی بین صورت عذر و عدم عذر نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1236 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که جایز است برای آنها کوچ کردن در روز دوازدهم، باید بعدازظهر کوچ کنند و جایز نیست قبل از ظهر ،[م1236 ۱] و کسانی که در روز سیزدهم کوچ می‌کنند مختارند هر وقت را بخواهند کوچ کنند. |
مراجع دیگر:
|
مسائل متفرقه
| مسئله 1237 |
|---|
|
امام خمینی: اگر حاجی صبح دوازدهم به مکه بیاید واجب نیست برای نَفْر، بعدازظهر به منا برگردد گرچه رفتن او به مکه قبل از ظهر جایز نیست. [م1237 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1238 |
|---|
|
امام خمینی: در کوچ کردن بعدازظهر روز دوازدهم، زن‌ها هم حکم مردان را دارند. بنابراین، اگر با عذر از رمی در روز، شب دوازدهم رمی کردند نمی‌توانند قبل از ظهر از منا کوچ کنند [م1238 ۱]مگر از ماندن تا بعدازظهر معذور باشند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1239 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که در زمین‌های متصل به منا، که از منا نیست، در شب یازدهم و دوازدهم بیتوته می‌کنند باید کفاره بدهند و برای هر شب یک گوسفند قربانی کنند [م1239 ۱]هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منا است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1240 |
|---|
|
امام خمینی: اگرحاجی قبل از غروب آفتاب شب سیزدهم از منا خارج شده و بعد از غروب به منا مراجعت کرده، واجب نیست شب را بماند [م1240 ۱]و رمی روز سیزدهم بر او واجب نمی‌شود. |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
| مسئله 1241 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: بیتوته در منا اگر در غیر منا انجام شود چه صورت دارد و آیا اشخاص جاهل به موضوع معذورند یا خیر؟ جواب: باید قربانی کنند و فرقی بین عالم و جاهل نیست. [م1241 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1242 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسانی که مقداری از اول شب، با عذر یا بدون عذر، در خارج منا بودند یا قبل از نصف شب خارج شدند، در مناسک احتیاط استحبابی است نسبت به کفاره و در تحریر احتیاط وجوبی، آیا کفاره واجب است یا خیر؟ جواب: این احتیاط وجوبی است و ترک نشود. [م1242 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1243 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: فرموده‌اید کسی که بدون عذر نصف اول شب را در منا نبود، واجب است نصف دوم را در منا بماند، آیا کفاره ترک مَبیت را نیز باید بدهد؟ جواب: باید کفاره هم بدهد. [م1243 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1244 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که در شب یازدهم و دوازدهم باید در منا باشد یا در مسجدالحرام مشغول عبادت گردد، در مسجدالحرام مشغول عبادت می‌شود، ولی در بین آن از خستگی مرتب چرت می‌زند و بیدار می‌شود، وظیفه او چیست؟ و سؤال دیگر در این رابطه که اخیراً پشت بامی وسیع برای مسجدالحرام (زاده الله شرفاً) درست کرده‌اند، آیا شب‌هایی که باید یا در منا بماند و یا در مسجدالحرام مشغول عبادت باشد، ماندن در آنجا و عبادت کردن کافی است یا نه؟ جواب: اگر به قدری خواب می‌رود که صدق نمی‌کند که تمام شب مشغول به عبادت بوده، کافی نیست و باید کفاره بدهد [م1244 ۱]و عبادت در هر جای مکه [م1244 ۲]کافی است. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1245 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اینجانب شغلم حمله داری است، چندین سال قبل جایی را که یقین داشتم جزو منا است با حاجی‌ها بیتوته نموده‌ام و سال‌های بعد فهمیدم و برایم یقین حاصل شد جایی که سال‌های قبل بیتوته نموده‌ایم خارج از منا است آیا کفاره بر اینجانب و همه حجاج واجب است یا نه؟ و در صورتی که کفاره واجب باشد، آیا کفاره حجاج بر عهده خودشان است یا بر عهده من؟ و آیا ابلاغ به حجاج واجب است یا نه؟ و اگر بعضی از آنان مرده باشند یا دسترسی به آنان نباشد، تکلیف چیست؟ جواب: کفاره ترک بیتوته خود شما بر شما واجب است [م1245 ۱]و کفاره دیگران بر شما واجب نیست و لازم نیست به آنان اعلام نمایید و اگر فهمیدند کفاره بر خود آنان واجب است، ولی اگر اجرت عمل صحیح و عملی که انجام شده تفاوتی دارد، نسبت به تفاوت باید رضایت حجاج تحصیل شود. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1246 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: علامت‌گذاری حدود منا در سال‌های قبل، با علامت‌گذاری الآن، که به وسیله حکومت انجام گرفته فرق می‌کند، و اینجانب که شغلم حمله‌داری است، در سال‌های قبل با حجاج در قطعه‌زمینی بیتوته کرده‌ایم که اگر تعیین فعلی حکومت صحیح باشد، بیتوته ما در خارج از منا بوده، و اگر تعیین قبلی صحیح باشد که ما یقین به آن داریم طبق علمیت قبلی و نظر پیروان اهل مکه بیتوته ما صحیح است، حال بنا بر اینکه تعیین حکومت صحیح باشد، آیا تکلیف ما نسبت به بیتوته سال‌های قبل چیست؟ و در صورت وجوب کفاره آیا ابلاغ به همه حجاج لازم است یا نه؟ و آیا با توجه به اینکه در فرض مسئله بیتوته ترک نشده بلکه اشتباه در مصداق بوده است، نسبت به حجاج ضامن می‌باشم یا نه؟ جواب: اگر در محلی بیتوته کرده‌اید که یقین به منا بودن آن داشته‌اید تا یقین پیدا نکنید که خارج منا بوده، قربانی لازم نیست، و در این صورت ابلاغ و اعلام لازم نیست. [م1246 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1247 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: آیا کسانی که عذر دارند از رَمی در روز، می‌توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم رمی کنند و از منا به مکه بیایند و دیگر برنگردند به منا یا باید صبر کنند و بعدازظهر با مردم کوچ کنند؟ جواب: می‌توانند بعد از مَبیت واجب خارج شوند و لازم نیست صبر کنند. [م1247 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1248 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: قبلاً سؤال شده است که آیا کسانی که خوف مشقت دارند، می‌توانند شب دوازدهم رمی جمره نموده به مکه رفته و دیگر به منا برنگردند؛ و حضرت عالی جواب فرموده‌اید در صورت عذر اشکال ندارد، ولی قبل از نصف شب نباید بیرون بروند. با توجه به مسئله فوق این سؤال مطرح می‌شود که آیا خدمه کاروان‌ها نیز برای پذیرایی از این قبیل زائرین می‌توانند به همراه آنان در شب رمی نموده و به مکه بروند و برای وقوف تا وقت شرعی روز دوازدهم دیگر به منا برنگردند؟ جواب: وقوف در روز دوازدهم واجب نیست و آنچه واجب است کوچ نکردن قبل از زوال است [م1248 ۱]و اشخاص ذکر شده می‌توانند بعد از نصف شب از منا بروند و روز دوازدهم برای رمی به منا برگردند ولو بعدازظهر [م1248 ۲]و اگر قبل از ظهر آمدند بعدازظهر بیرون بروند. و رمی شب برای آنها کافی نیست. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1249 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: حاجی شب دوازدهم، بعد از نصف شب، از منا خارج و به مکه می‌رود، روز بعد برای رمی به منا می‌آید، آیا لازم است که قبل از ظهر به منا بیاید یا چون وظیفه‌ای غیر از رمی ندارد بعدازظهر هم می‌تواند بیاید؟ جواب: لازم نیست قبل از ظهر به منا بیاید، هرچند اگر قبل از ظهر بیاید نمی‌تواند قبل از ظهر کوچ کند. [م1249 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1250 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: مدیر کاروانی زن‌ها را قبل از ظهر دوازدهم از منا خارج نمود، وظیفه آنان که از مسئله اطلاع نداشتند و یا اگر متوجه مسئله بودند نمی‌توانستند بدون مدیر کاروان و همراهان در منا بمانند چیست؟ جواب: با فرض اینکه عذر داشته‌اند مانع ندارد. |
| مسئله 1251 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: مقدار شب برای کسی که در مکه به جای بیتوته در منا به عبادت مشغول می‌شود، چقدر است؟ از مغرب تا طلوع فجر است یا تا طلوع آفتاب؟ جواب: تا طلوع فجر حساب می‌شود. [م1251 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1252 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: بعد از اعمال ثلاثه روز عید، می‌خواهد برای طواف‌ها به مکه برود، ولی می‌داند که اگر به مکه برود سه ساعت از مَبیت اول شب را درک نمی‌کند، آیا برود یا نه؟ و اگر رفت کفاره دارد یا خیر؟ جواب: رفتن از منا به مکه ـ در فرض مرقوم ـ مانع ندارد، ولی برای تأخیر باید کفاره بدهد. [م1252 ۱] |
مراجع دیگر:
|