سرمه کشیدن (فتاوای مراجع)

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام پوشاندن پا است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله پوشاندن پا.

چگونگی

مسئله 359
امام خمینی: سرمه کشيدن به سياهي که در آن زينت باشد، هرچند قصد زينت نکند. ^{[م359 ۱]}و احتياط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زينت باشد،^{[م359 ۲]} بلکه اگر بوي خوش ^{[م359 ۳]}داشته باشد بنا بر اقوي حرام است.
مراجع دیگر: ↑ ‘آیت‌الله بهجت:’’’ اگر سرمه سياه بکشد و قصد زينت نداشته باشد بلکه براي علاج مرض باشد اشکال ندارد. ‘آیت‌الله تبريزى، آیت‌الله خويي:’’’ سرمه سياه به قصد زينت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خويي:’’’ و بنا بر احتياط مستحب، کفاره هم دارد ولي سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و کفاره نيز ندارد. ‘آیت‌الله زنجاني:’’’ کشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اي که زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردي که معالجه، متوقف بر سرمه کشيدن باشد جايز است. ‘آیت‌الله سيستاني:’’’ سرمه سياه و هر سرمه‌اي که زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط واجب در ترک است و اما سرمه‌اي که نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط واجب در ترک است، بلي در هر صورت براي معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد. ‘آیت‌الله مکارم:’’’ فرقي بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاک در حرمت زينت و عدم زينت است. ↑ ‘آیت‌الله بهجت:’’’ احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوي خوش در آن باشد. ‘آیت‌الله خامنه‌اي:’’’ سرمه کشيدن اگر زينت محسوب شود، بر محرم جايز نيست، همچنين خط کشيدن به دور چشم‌ها که زنان انجام مي‌دهند، جايز نمي‌باشد و در اين مورد تفاوتي ميان رنگ سياه و ديگر رنگ‌ها وجود ندارد. ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ احتياط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زيبايي هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبويي داشته باشد، هرچند براي زيبايي نباشد حرام است. ↑ نظر آيات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

مسئله 360
امام خمینی: حرام بودن سرمه کشيدن، به زن اختصاص ندارد و براي مرد نيز حرام است.

مسئله 361
امام خمینی: در سرمه کشيدن کفاره نيست ^{[م361 ۱]}ليکن اگر در سرمه بوي خوش باشد^{[م361 ۲]}احتياط کفاره دادن است.
مراجع دیگر: ↑ ‘آیت‌الله تبريزى:’’’ اگر سرمه سياه را به قصد زينت بکشد بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سياه که به قصد زينت نباشد يا سرمه‌اي که به قصد زينت مي‌کشد ولي سياه نيست احتياط استحبابي در کفاره دادن است. ‘آیت‌الله خويي:’’’ بنا بر احتياط بايد گوسفند کفاره دهد. ‘آیت‌الله زنجاني، آیت‌الله سيستاني:’’’ بنا بر احتياط مستحب يک گوسفند کفاره بدهد. ↑ ‘نظر آيات عظام:’’’ در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ کفاره دارد. ‘آیت‌الله فاضل:’’’ اگر بوي خوش آن در لحظه سرمه کشيدن قابل استشمام باشد، اقوي کفاره دادن است، ولي چنانچه بوي خوش از آن استشمام نشود، احتياط مستحب در کفاره دادن است. ‘آیت‌الله مکارم:’’’ يک گوسفند اگر عمداً باشد.

مسئله 362
امام خمینی: در صورتي که احتياج داشته باشد^{[م362 ۱]}به سرمه کشيدن مانعي ندارد.
مراجع دیگر: ↑ ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ و چيزی جايگزين آن نباشد.

[1] 
‘آیت‌الله بهجت:’’’ اگر سرمه سياه بکشد و قصد زينت نداشته باشد بلکه براي علاج مرض باشد اشکال ندارد.

‘آیت‌الله تبريزى، آیت‌الله خويي:’’’ سرمه سياه به قصد زينت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خويي:’’’ و بنا بر احتياط مستحب، کفاره هم دارد ولي سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و کفاره نيز ندارد.

‘آیت‌الله زنجاني:’’’ کشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اي که زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردي که معالجه، متوقف بر سرمه کشيدن باشد جايز است.

‘آیت‌الله سيستاني:’’’ سرمه سياه و هر سرمه‌اي که زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط واجب در ترک است و اما سرمه‌اي که نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط واجب در ترک است، بلي در هر صورت براي معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.

‘آیت‌الله مکارم:’’’ فرقي بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاک در حرمت زينت و عدم زينت است.

[2] ‘آیت‌الله بهجت:’’’ اگر سرمه سياه بکشد و قصد زينت نداشته باشد بلکه براي علاج مرض باشد اشکال ندارد.

[3] ‘آیت‌الله تبريزى، آیت‌الله خويي:’’’ سرمه سياه به قصد زينت کردن حرام است قطعاً. و بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سياه بدون قصد زينت و غير سياه با قصد زينت بنا بر احتياط واجب اجتناب کند. ‘آیت‌الله خويي:’’’ و بنا بر احتياط مستحب، کفاره هم دارد ولي سرمه غير سياه بدون قصد زينت مانع ندارد و کفاره نيز ندارد.

[4] ‘آیت‌الله زنجاني:’’’ کشيدن سرمه سياه و سرمه معطر و هر سرمه‌اي که زينت محسوب شود بر محرم حرام است، هرچند قصد زينت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردي که معالجه، متوقف بر سرمه کشيدن باشد جايز است.

[5] ‘آیت‌الله سيستاني:’’’ سرمه سياه و هر سرمه‌اي که زينت حساب شود، اگر به قصد زينت باشد حرام و اگر به قصد زينت نباشد احتياط واجب در ترک است و اما سرمه‌اي که نه سياه باشد و نه زينت شمرده شود، اگر به قصد زينت نباشد جايز و اگر به قصد زينت باشد احتياط واجب در ترک است، بلي در هر صورت براي معالجه در حال اضطرار اشکال ندارد.

[6] ‘آیت‌الله مکارم:’’’ فرقي بين سرمه سياه و غير سياه نيست، ملاک در حرمت زينت و عدم زينت است.

[2] 
‘آیت‌الله بهجت:’’’ احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوي خوش در آن باشد.

‘آیت‌الله خامنه‌اي:’’’ سرمه کشيدن اگر زينت محسوب شود، بر محرم جايز نيست، همچنين خط کشيدن به دور چشم‌ها که زنان انجام مي‌دهند، جايز نمي‌باشد و در اين مورد تفاوتي ميان رنگ سياه و ديگر رنگ‌ها وجود ندارد.

‘آیت‌الله سبحاني:’’’ احتياط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زيبايي هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبويي داشته باشد، هرچند براي زيبايي نباشد حرام است.

[8] ‘آیت‌الله بهجت:’’’ احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زينت باشد يا بوي خوش در آن باشد.

[9] ‘آیت‌الله خامنه‌اي:’’’ سرمه کشيدن اگر زينت محسوب شود، بر محرم جايز نيست، همچنين خط کشيدن به دور چشم‌ها که زنان انجام مي‌دهند، جايز نمي‌باشد و در اين مورد تفاوتي ميان رنگ سياه و ديگر رنگ‌ها وجود ندارد.

[10] ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ احتياط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زيبايي هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبويي داشته باشد، هرچند براي زيبايي نباشد حرام است.

[3] نظر آيات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

[4] 
‘آیت‌الله تبريزى:’’’ اگر سرمه سياه را به قصد زينت بکشد بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سياه که به قصد زينت نباشد يا سرمه‌اي که به قصد زينت مي‌کشد ولي سياه نيست احتياط استحبابي در کفاره دادن است.

‘آیت‌الله خويي:’’’ بنا بر احتياط بايد گوسفند کفاره دهد.

‘آیت‌الله زنجاني، آیت‌الله سيستاني:’’’ بنا بر احتياط مستحب يک گوسفند کفاره بدهد.

[13] ‘آیت‌الله تبريزى:’’’ اگر سرمه سياه را به قصد زينت بکشد بنا بر احتياط يک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سياه که به قصد زينت نباشد يا سرمه‌اي که به قصد زينت مي‌کشد ولي سياه نيست احتياط استحبابي در کفاره دادن است.

[14] ‘آیت‌الله خويي:’’’ بنا بر احتياط بايد گوسفند کفاره دهد.

[15] ‘آیت‌الله زنجاني، آیت‌الله سيستاني:’’’ بنا بر احتياط مستحب يک گوسفند کفاره بدهد.

[5] 
‘نظر آيات عظام:’’’ در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

‘آیت‌الله سبحاني:’’’ کفاره دارد.

‘آیت‌الله فاضل:’’’ اگر بوي خوش آن در لحظه سرمه کشيدن قابل استشمام باشد، اقوي کفاره دادن است، ولي چنانچه بوي خوش از آن استشمام نشود، احتياط مستحب در کفاره دادن است.

‘آیت‌الله مکارم:’’’ يک گوسفند اگر عمداً باشد.

[17] ‘نظر آيات عظام:’’’ در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت.

[18] ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ کفاره دارد.

[19] ‘آیت‌الله فاضل:’’’ اگر بوي خوش آن در لحظه سرمه کشيدن قابل استشمام باشد، اقوي کفاره دادن است، ولي چنانچه بوي خوش از آن استشمام نشود، احتياط مستحب در کفاره دادن است.

[20] ‘آیت‌الله مکارم:’’’ يک گوسفند اگر عمداً باشد.

[6] 
‘آیت‌الله سبحاني:’’’ و چيزی جايگزين آن نباشد.

[22] ‘آیت‌الله سبحاني:’’’ و چيزی جايگزين آن نباشد.

[م359 ۱]

[م359 ۲]

[م359 ۳]

[م361 ۱]

[م361 ۲]

[م362 ۱]