کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۲
عُثمان بن عَفان سومین خلیفه از خلفای راشدین و از صحابه مشهور پیامبر (ص) است.
زندگی و خلافت
عثمان بن عفان از طایفه بنی امیه بود و در سال دوم عام الفیل به دنیا آمد. عثمان حافظ قرآن و از مهاجرین و صحابه پیامبر(ص) بود و با دو دختر او، رقیه و پس از مرگ رقیه با ام‌کلثوم ازدواج کرد.[۱][۲] عثمان در شمار مسلمانانی است که در همان سال‌های نخست به دعوت ابوبکر مسلمان شد.[۳]
عثمان برگزیده شورای شش نفره‌ای بود که عمر بن خطاب برای انتخاب جانشین پس از خود انتخاب کرده بود.[۴][۵] وی از سال ۲۳ قمری تا هنگام کشته شدنش در سال ۳۵ قمری حکومت کرد.[۶] عثمان در دوران خلافتش کارهایی انجام داد که نارضایتی عموم را بوجود آورد. وی رانده‌شدگان پیامبر را به مدینه بازگردانید و یاران پیامبر از جمله ابوذر غفاری را طرد کرد.[۷] عثمان طی یک شورشی در مدینه در سال ۳۵ به قتل رسید.[۸] از جمله دلایل این شورش به این موضوع اشاره شده است که عثمان در دوران خلافت خود سعی می‌کرد که تمام امور خلافت را به بنی امیه بسپارد و ساختار امور سیاسی را دگرگون کند.[۹] او فرمانداری شهرها را به امویان سپرد و به آنان بخشش‌های زیادی می‌کرد. [۱۰][۱۱] همچنین انجام بدعت‌های دینی را از دیگر دلایل شورش بر عثمان دانسته‌اند.[۱۲]
عثمان از پیامبر ۱۴۶ حدیث روایت کرده است.[۱۳] از کارهای مهم عثمان در دوران خلافت این بود که وی از بیم آن‌که مبادا اختلاف در قرائت قرآن موجب شود که قرآن دستخوش زیادت و نقصان گردد دستور داد از مُصحفی که مورد تأیید بود، چند نسخه بنویسند و به شهرهای مهم اسلامی بفرستند و دیگر نسخه‌ها را از بین برد.[۱۴]
بازسازی مسجد النبی
عثمان در دوران خلافت خود دست به بازسازی مسجد النبی زد.[۱۵]گفته شده دلیل اقدام عثمان به بازسازی مسجد النبی این بوده که مردم از کوچک بودن فضا و خرابی ستون‌های مسجد شکایت داشتند.[۱۶] کاربرد سنگ به جای خشت در مصالح و ستون سنگی به جای ستون چوبی از جمله تغییرات در این بازسازی بود.[۱۷]
عثمان وسعت مسجد را نسبت به زمان خلیفه دوم زیادتر کرد، به‌طوری‌که به۴۰۷۱ متر مربع رسید. این افزایش نیز در پی درخواست مردم بود که مجبور بودند برای نماز جمعه خارج از مسجد بنشینند. بنا بر آنچه نقل شده، عثمان وضعیت عمومی مسجد را تغییر داد، ۴۹۶ متر به مسجد افزود، در بنای جدید از سنگهای حجّاری شده و منقّش استفاده کرد. خلیفه سوم برای نخستین‌بار مسجد را از سادگی نخستین آن به درآورد و آن را با سنگهای حجّاری شده و منقّش زینت داد.[۱۸]
محراب عثمانی
یک محراب در دیوار قبله مسجدالنبی وجود دارد که منسوب به عثمان بن عفان است. این محراب در دوره بازسازی مسجد النبی توسط عثمان ساخته شد[۱۹] و در دوره‌های بعد این محراب بازسازی شد و گنبدی بالای آن نهاده شد.
در بعضی منابع این محراب منسوب به سلاطین عثمانی دانسته شده است نه عثمان بن عفان.[۲۰].[۲۱]
باب جبرئیل
باب جبرئیل از درهای اصلی بر جا مانده از روزگار پیامبر(ص) در مسجدالنبی است. نزدیک بودن این در، بهمقام جبرئیل یا آمد و رفت جبرئیل از این در برای دیدار با پیامبر (ص) را علت نام‌گذاری به باب جبرئیل یاد کرده‌اند. این در به دلیل روبه‌رو بودن با خانه عثمان بن عفان به باب عثمان نیز مشهور است.
زمانی باب آل عثمان نامیده میشد.[۲۲]
مسجد عثمان (مدینه)
مسجد عثمان بن عَفان، یکی از مساجد مدینه در کشور عربستان است که در اوایل قرن پانزدهم هجری ساخته شده است. این مسجد در جنوب مسجدالنبی با فاصله ۴۲۵ متر واقع شده است.[۲۳] برخی محققین احتمال داده‌اند که نام عثمان بر روی این مسجد، به خاطر این است که در محدوده مساجد مصلی، به نام همه خلفای نخستین، مسجدی وجود داشته، و این مسجد را جهت تکمیل اسامی خلفای چهارگانه اینگونه نام گذاشته‌اند.[۲۴]
چاه عثمان
چاه عثمان، در مدینه، در شمال شرقی وادی عقیق قرار دارد و توسط حضرت محمد(ص) متبرک شده است. این چاه توسط عثمان به عفان خلیفه سوم، خریداری و وقف شده است.[۲۵][۲۶]
خانه عثمان
از خانه‌های واقع در قسمت شرقی مسجدالنبی است. این خانه در مدینه از منازل مهاجران بود که در این منطقه ساخته شد. این خانه شامل دو بخش متصل به هم بود. خانه عثمان از محکم‌ترین و باشکوه‌ترین خانه‌های مدینه و دیوارهای آن از سنگ بود. این خانه در دوره‌های مختلف تاریخی مورد توجه بوده و بر حفظ و نگهداری آن تأکید می‌شده است. در زمان فهد بن عبدالعزیز و طرح توسعه مسجد النبی در سال ۱۴۰۶ق خانه عثمان، مانند کلیه بازارها و خانه‌های تاریخی در جوار مسجد، به‌طور کلی تخریب شد.[۲۷]
قبر عثمان بن عفان
پس از کشته شدن عثمان بن عفان، از دفن شدن جسد وی در داخل بقیع جلوگیری شد و طبعاً در خارج بقیع و در طرف شرقی آن، در محلی به نام «حش کوکب» دفن گردید. لیکن در دوران معاویه که مروان بن حکم به حکومت مدینه دست یافت، دیوار موجود در میان بقیع و حش کوکب را برداشت و محل دفن عثمان را به بقیع ضمیمه نمود. از قبوری که از دوران‌های دور تا زمان تسلط وهابیان، دارای بقعه و گنبد بوده همان قبر عثمان است.[۲۸][۲۹]
برخورداری قبر عثمان از بقعه، در طول تاریخ ادامه داشته تا در سال ۱۳۴۴ه.ق مانند دیگر آثار و بقاع به وسیله وهابیان منهدم گردیده است.[۳۰]
پانویس
- ↑ تاریخ الخلفاء، سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، دار صادر - بیروت، ۱۴۱۷ق، ص۱۷۸ و ۱۷۹.
- ↑ الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ابن عبد البر، دار الجیل، بیروت، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۳۸ و ص۱۰۳۹.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش، ص۱۴۷.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش، ص۱۳۹ تا ۱۴۳.
- ↑ الإمامة و السیاسة: المعروف بتاریخ الخلفاء: بتاریخ الخلفاء، ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم، دار الأضواء - بیروت، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۴ و ص۴۵.
- ↑ بامداد اسلام، زرین‌کوب، عبدالحسین، تهران، امیرکبیر، ۱۳۹۲ش، ص۹۹.
- ↑ بامداد اسلام، زرین‌کوب، عبدالحسین، تهران، امیرکبیر، ۱۳۹۲ش، ص۹۹.
- ↑ ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، دار الکتب العلمیة - بیروت، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۲۲.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش، ص۱۴۹.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش، ص۱۵۲ تا ص۱۵۶.
- ↑ بامداد اسلام، زرین‌کوب، عبدالحسین، تهران، امیرکبیر، ۱۳۹۲ش، ص۹۹ تا ص۱۰۱.
- ↑ تاریخ خلفا از رحلت پیامبر تا زوال امویان، جعفریان، رسول، قم، دلیل ما، ۱۳۹۴ش، ص۱۵۰.
- ↑ تاریخ الخلفاء، سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، دار صادر - بیروت، ۱۴۱۷ق، ص۱۷۹.
- ↑ تاریخ تحلیلی اسلام، شهیدی، سیدجعفر، تهران، علمی و فرهنگی و مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۹۲ش، ص۱۴۹ و ص۱۵۰.
- ↑ المسجدالنبوی عبر التاریخ، محمد سید الوکیل، دار المجتمع للنشر و التوزیع، جده، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ص۹۵.
- ↑ تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، انصاری، ناجی محمد، ترجمه آیتی، عبدالمحمد، مشعر - تهران، ۱۳۷۸ش، ص۱۰۳.
- ↑ تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، انصاری، ناجی محمد، ترجمه آیتی، عبدالمحمد، مشعر - تهران، ۱۳۷۸ش، ص۱۰۵ و ص۱۰۶.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش، ص۲۴۴.
- ↑ تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، انصاری، ناجی محمد، ترجمه آیتی، عبدالمحمد، مشعر - تهران، ۱۳۷۸ش، ص۱۰۷.
- ↑ ميعاد نور، راهنمای عمره مفرده، شريعت، محسن، قم، دفتر نشر معارف، ۱۳۸۴ش، ص۶۶.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش، ص۲۶۰.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش، ص۲۷۴.
- ↑ آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفریان، رسول، تهران، مشعر، ۱۳۹۰ش، ص۳۲۱.
- ↑ مساجد الاثریة، ص262.
- ↑ دانشنامه حج و حرمین شریفین، حسن حیدری، ج۶، ص۱۷۶ و ص۱۷۷.
- ↑ الطبقات الکبری، ابن سعد، محمد بن سعد، دار الکتب العلمیة - بیروت، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۹۲.
- ↑ دانشنامه حج و حرمین شریفین جلد ۷، عاطفه فتاحی ماوردیانی، ص۴۵۸ تا ص۴۶۰.
- ↑ بقیع در آینه تاریخ، جمعی از نویسندگان پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۹۴ش، ص۲۶۷.
- ↑ دانشنامه بقیع شریف، نوری، محمد، قم، صحیفه خرد، ۱۳۹۴ش، ص۴۷۶.
- ↑ بقیع در آینه تاریخ، جمعی از نویسندگان پژوهشکده حج و زیارت، تهران، مشعر، ۱۳۹۴ش، ص۲۶۸.