بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
[[پرونده:بقیع.png|350px|thumb|left|بارگاه‌های بقیع]] | [[پرونده:بقیع.png|350px|thumb|left|بارگاه‌های بقیع]] | ||
[[وهابی‌ها]] | '''تخریب قبور''' ویران کردن مقبره‌ها، گنبدها، بناها، بارگاه‌ها و آثاری است که بر قبر بزرگان ساخته شده است. [[وهابی‌ها]] با ساختن بنا بر روی قبور و تکریم و [[تبرک]] به آنها مخالفند. ایشان با همین عقیده، در هشتم شوال 1344 قمری دست به تخریب قبور [[اهل‌بیت پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه]] مدفون در [[قبرستان بقیع]] و نیز قبور [[صحابه]] و بزرگان دینی خود زدند. آنها حتی قصد تخریب قبر [[نبی مکرّم اسلام(ص)]] را نیز داشتند که به‌دلیل واهمه از واکنش مسلمانان، از اجرای آن صرف‌نظر کردند. | ||
وهابی‌ها در طی دو مرحله، در سال‌های 1218 و 1344ق. قبرستان‌های تاریخی [[مکه]] و [[مدینه]] را تخریب نمودند. بعد از مرحله اول تخریب، سلطان عثمانی تحت فشار افکار عمومی مسلمین، به حاکم [[مصر]]، [[محمدعلی پاشا]] دستور حمله به [[حجاز]] داد که در آن بسیاری از وهابیان کشته شدند و سران [[وهابیت]]، همچون [[سعود بن عبدالعزیز]] دستگیر شده، در استامبول اعدام گردیدند. | وهابی‌ها در طی دو مرحله، در سال‌های 1218 و 1344ق. قبرستان‌های تاریخی [[مکه]] و [[مدینه]] را تخریب نمودند. بعد از مرحله اول تخریب، سلطان عثمانی تحت فشار افکار عمومی مسلمین، به حاکم [[مصر]]، [[محمدعلی پاشا]] دستور حمله به [[حجاز]] داد که در آن بسیاری از وهابیان کشته شدند و سران [[وهابیت]]، همچون [[سعود بن عبدالعزیز]] دستگیر شده، در استامبول اعدام گردیدند. | ||
بعد از این حمله، سلطان عثمانی به بازسازی قبور پرداخت؛ اما وهابی‌ها و فرزندان سعود با تقویت خود و گرفتن فتوا برای تخریب، برای بار دوم به مدینه حمله کردند با تسلط بر امور، با تحریک مردم، توسط خود مردم، قبور را به طور کامل منهدم نمودند. | بعد از این حمله، سلطان عثمانی به بازسازی قبور پرداخت؛ اما وهابی‌ها و فرزندان سعود با تقویت خود و گرفتن فتوا برای تخریب، برای بار دوم به مدینه حمله کردند با تسلط بر امور، با تحریک مردم، توسط خود مردم، قبور را به طور کامل منهدم نمودند. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۳: | ||
==اهداف تخریب== | ==اهداف تخریب== | ||
منظور از تخریب قبور، ویران کردن مقبره‌ها، گنبدها، بناها، بارگاه‌ها و آثاری است که بر قبر بزرگان ساخته شده است. [[وهابیان]] با [[تبرک]] به [[قبر پیامبر(ص)]] و صالحان<ref>بقیع الغرقد، ص8-10</ref> که سنتی جاری در میان مسلمانان بوده، مخالفند<ref>اثارة الترغیب، ج2، ص352</ref> و ساختن حرم و بارگاه بر [[قبر]] را حرام می‌دانند.<ref>شرح العقیدة الطحاویة، ج1، ص32</ref> آنان دو بار در آغاز تسلط بر شهرهای [[حجاز]]، با حمایت و همراهی [[آل سعود]] (حک: 1344 ق.) به ویران‌سازی قبرها و بارگاه‌های حرمین دست زدند. | منظور از تخریب قبور، ویران کردن مقبره‌ها، گنبدها، بناها، بارگاه‌ها و آثاری است که بر قبر بزرگان ساخته شده است. [[وهابیان]] با [[تبرک]] به [[قبر پیامبر(ص)]] و صالحان<ref>بقیع الغرقد، ص8-10</ref> که سنتی جاری در میان مسلمانان بوده، مخالفند<ref>اثارة الترغیب، ج2، ص352</ref> و ساختن حرم و بارگاه بر [[قبر]] را حرام می‌دانند.<ref>شرح العقیدة الطحاویة، ج1، ص32</ref> آنان دو بار در آغاز تسلط بر شهرهای [[حجاز]]، با حمایت و همراهی [[آل سعود]] (حک: 1344 ق.) به ویران‌سازی قبرها و بارگاه‌های حرمین دست زدند. | ||
بر خلاف نظر وهابیان، بنا ساختن بر قبرهای صالحان با قصد احترام و با هدف عبادت خداوند، نه تنها مصداق [[شرک]] و [[بت‌پرستی]] نیست، بلکه ارزش معنوی دارد و کاری مستحب است.<ref>التاریخ الامین، ص431-450؛ بقیع الغرقد، ص12</ref> | بر خلاف نظر وهابیان، بنا ساختن بر قبرهای صالحان با قصد احترام و با هدف عبادت خداوند، نه تنها مصداق [[شرک]] و [[بت‌پرستی]] نیست، بلکه ارزش معنوی دارد و کاری مستحب است.<ref>التاریخ الامین، ص431-450؛ بقیع الغرقد، ص12</ref> | ||
| خط ۲۲: | خط ۱۹: | ||
==قبور ویران شده توسط وهابی‌ها== | ==قبور ویران شده توسط وهابی‌ها== | ||
وهابیان افزون بر ویرانی قبرهای [[طائف]]، [[جده]]، [[کربلا]] و جاهای دیگر،<ref>عجائب الآثار، ج3، ص409؛ کشف الارتیاب، ص15، 19-21</ref> مهم‌ترین هدف خود را در ویران کردن بارگاه‌ها و گنبدهای [[معلات]] در [[مکه]] و [[بقیع]] در [[مدینه]] متمرکز ساختند. | وهابیان افزون بر ویرانی قبرهای [[طائف]]، [[جده]]، [[کربلا]] و جاهای دیگر،<ref>عجائب الآثار، ج3، ص409؛ کشف الارتیاب، ص15، 19-21</ref> مهم‌ترین هدف خود را در ویران کردن بارگاه‌ها و گنبدهای [[معلات]] در [[مکه]] و [[بقیع]] در [[مدینه]] متمرکز ساختند. | ||
==قبرستان معلات== | ==قبرستان معلات== | ||
آرامگاه [[جنة المعلاة]] در بخش شمالی مکه، به [[آرامگاه مطیبین]]<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج4، ص60.؛ الجامع اللطیف، ص307.؛ تحصیل المرام، ج2، ص669</ref> و [[مقبرة الحجون]]<ref>الامکنة و المیاه، ج1، ص346؛ الامکنة و المیاه، ج2، ص418</ref> شهرت دارد. در روزگار [[جاهلیت]]، مردگان را در دهانه [[شعب ابی‌ذئب]] نزدیک حجون دفن می‌کردند؛ اما چون پیامبر از [[شعب المعلاة]] به بزرگی یاد کرد و جایگاهش را ستود، آن جا قبرستان تازه مکیان شد.<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج4، ص59؛ شفاء الغرام، ج1، ص284</ref> | آرامگاه [[جنة المعلاة]] در بخش شمالی مکه، به [[آرامگاه مطیبین]]<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج4، ص60.؛ الجامع اللطیف، ص307.؛ تحصیل المرام، ج2، ص669</ref> و [[مقبرة الحجون]]<ref>الامکنة و المیاه، ج1، ص346؛ الامکنة و المیاه، ج2، ص418</ref> شهرت دارد. در روزگار [[جاهلیت]]، مردگان را در دهانه [[شعب ابی‌ذئب]] نزدیک حجون دفن می‌کردند؛ اما چون پیامبر از [[شعب المعلاة]] به بزرگی یاد کرد و جایگاهش را ستود، آن جا قبرستان تازه مکیان شد.<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج4، ص59؛ شفاء الغرام، ج1، ص284</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۷: | ||
==ابزار تخریب== | ==ابزار تخریب== | ||
وهابیان در آغاز هجوم به شهرهای حجاز، با سلاح [[فتوا]] و مناظره اهداف خود را در ویرانی قبرها محقق می‌ساختند. آنها در 1210-1211ق. پس از مذاکره با شریف غالب امیر مکه، در مناظره با دانشوران آن شهر، در گرفتن فتوای حرمت ساخت و تعمیر بارگاه‌ها از این دانشوران اصرار ورزیدند؛ اما با مخالفت آنان روبه‌رو شدند و به همین روی، با جسارت و شدت بیشتر به تخریب و قتل و غارت دست زدند.<ref>تاریخ الجزیرة العربیة، ص368-378</ref> | وهابیان در آغاز هجوم به شهرهای حجاز، با سلاح [[فتوا]] و مناظره اهداف خود را در ویرانی قبرها محقق می‌ساختند. آنها در 1210-1211ق. پس از مذاکره با شریف غالب امیر مکه، در مناظره با دانشوران آن شهر، در گرفتن فتوای حرمت ساخت و تعمیر بارگاه‌ها از این دانشوران اصرار ورزیدند؛ اما با مخالفت آنان روبه‌رو شدند و به همین روی، با جسارت و شدت بیشتر به تخریب و قتل و غارت دست زدند.<ref>تاریخ الجزیرة العربیة، ص368-378</ref> | ||
==مراحل تخریب== | ==مراحل تخریب== | ||
نخستین حمله وهابیان به رهبری [[سعود بن عبدالعزیز]] در 1218ق. به [[حرمین]] رخ داد. او مکه را محاصره کرد<ref>عجائب الآثار، ج2، ص573</ref> و در نامه‌ای به مردم، همانند مشرکان با آنها سخن گفت. سپس وارد مکه شد و مردم را به نابودی مراقد و گنبدها فراخواند. آن‌گاه ساختمان [[زمزم]]، بناهای پیرامون [[کعبه]]، گنبدها و مرقدهای بسیار را ویران کرد. وی حدود 20 روز در مکه ماند و در نامه‌ای به سلطان عثمانی، اعلام کرد که نشانه‌های شرک را از میان برده است.<ref>عجائب الآثار، ج2، ص585؛ تاریخ الجزیرة العربیة، ص377-378</ref> | نخستین حمله وهابیان به رهبری [[سعود بن عبدالعزیز]] در 1218ق. به [[حرمین]] رخ داد. او مکه را محاصره کرد<ref>عجائب الآثار، ج2، ص573</ref> و در نامه‌ای به مردم، همانند مشرکان با آنها سخن گفت. سپس وارد مکه شد و مردم را به نابودی مراقد و گنبدها فراخواند. آن‌گاه ساختمان [[زمزم]]، بناهای پیرامون [[کعبه]]، گنبدها و مرقدهای بسیار را ویران کرد. وی حدود 20 روز در مکه ماند و در نامه‌ای به سلطان عثمانی، اعلام کرد که نشانه‌های شرک را از میان برده است.<ref>عجائب الآثار، ج2، ص585؛ تاریخ الجزیرة العربیة، ص377-378</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۲: | ||
در گزارشی از سده ششم قمری وجود بنا و بارگاه پیرامون شماری از قبرهای بقیع تایید شده است. این منبع گزارش می‌دهد که قبر [[مالک بن انس]] را با سنگ و گل به قدر چهار وجب از زمین برجسته کردند و در سنگ‌نوشته‌ای سال و روز وفاتش را ثبت نمودند. سپس از [[روضه عباس]]، [[روضه ابراهیم]] و عثمان بن عفان که وضعی همانند داشته‌اند، یاد کرده است.<ref>الاستبصار، ص42</ref> | در گزارشی از سده ششم قمری وجود بنا و بارگاه پیرامون شماری از قبرهای بقیع تایید شده است. این منبع گزارش می‌دهد که قبر [[مالک بن انس]] را با سنگ و گل به قدر چهار وجب از زمین برجسته کردند و در سنگ‌نوشته‌ای سال و روز وفاتش را ثبت نمودند. سپس از [[روضه عباس]]، [[روضه ابراهیم]] و عثمان بن عفان که وضعی همانند داشته‌اند، یاد کرده است.<ref>الاستبصار، ص42</ref> | ||
[[مجدالملک براوستانی قمی]] (م. 492ق.) ، مستوفی کل [[سلجوقیان]]، بارگاهی شکوهمند بر قبرهای [[امامان بقیع]] و نیز عثمان بن عفان یا عثمان بن مظعون با معماری و تزئینات ویژه ساخت. یک سده پس از این ساخت، گزارش [[ابن جبیر]] (م. 614ق.) نشان می‌دهد که هنوز بارگاه امامان بقیع برپا و برجا بوده است. بارگاه امامان بقیع را کسی جز براوستانی نساخته است. از این رو، وصف [[ابن نجار]] (م. 643ق.) از مراقد بقیع که در باور او، بنایی مستحکم و کهن و استوار داشته،<ref>الدرة الثمینة، ص166</ref> اشاره به همین بارگاه است. | [[مجدالملک براوستانی قمی]] (م. 492ق.) ، مستوفی کل [[سلجوقیان]]، بارگاهی شکوهمند بر قبرهای [[امامان بقیع]] و نیز عثمان بن عفان یا عثمان بن مظعون با معماری و تزئینات ویژه ساخت. یک سده پس از این ساخت، گزارش [[ابن جبیر]] (م. 614ق.) نشان می‌دهد که هنوز بارگاه امامان بقیع برپا و برجا بوده است. بارگاه امامان بقیع را کسی جز براوستانی نساخته است. از این رو، وصف [[ابن نجار]] (م. 643ق.) از مراقد بقیع که در باور او، بنایی مستحکم و کهن و استوار داشته،<ref>الدرة الثمینة، ص166</ref> اشاره به همین بارگاه است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۴۸: | ||
==حمله اول== | ==حمله اول== | ||
این بارگاه مقدس و دیگر مراقد حرمین که مورد توجه مردم و سفرنامه‌‌نویسان بوده، در حمله نخست وهابیان به سال‌های 1218-1221ق. از میان رفت. به گزارش [[عبدالرحمن جَبَرتی]]، نیروهای وهابی پس از یک سال و نیم محاصره و ایجاد قحطی در مدینه وارد شهر شدند و جز مرقد نبوی دیگر بارگاه‌ها را از میان بردند.<ref>عجائب الآثار، ج3، ص91</ref> ایجاد قحطی منحصر به مدینه نبود؛ بلکه جده و مکه و هر شهر دیگر که مردمش مقاومتی نشان دادند، به قحطی و قتل و غارت دچار شد.<ref>عجائب الآثار، ج2، ص604؛ عجائب الآثار، ج3، ص11</ref> | این بارگاه مقدس و دیگر مراقد حرمین که مورد توجه مردم و سفرنامه‌‌نویسان بوده، در حمله نخست وهابیان به سال‌های 1218-1221ق. از میان رفت. به گزارش [[عبدالرحمن جَبَرتی]]، نیروهای وهابی پس از یک سال و نیم محاصره و ایجاد قحطی در مدینه وارد شهر شدند و جز مرقد نبوی دیگر بارگاه‌ها را از میان بردند.<ref>عجائب الآثار، ج3، ص91</ref> ایجاد قحطی منحصر به مدینه نبود؛ بلکه جده و مکه و هر شهر دیگر که مردمش مقاومتی نشان دادند، به قحطی و قتل و غارت دچار شد.<ref>عجائب الآثار، ج2، ص604؛ عجائب الآثار، ج3، ص11</ref> | ||
در این حمله، بارگاه امامان بقیع و گنبد [[حضرت زهرا(س)]] نابود شد و دیگر مکان‌های مقدس نیز از تعرض بی‌نصیب نماندند.<ref>خطر الوهابی، ص193</ref> | در این حمله، بارگاه امامان بقیع و گنبد [[حضرت زهرا(س)]] نابود شد و دیگر مکان‌های مقدس نیز از تعرض بی‌نصیب نماندند.<ref>خطر الوهابی، ص193</ref> وهابیان گوهرها، یاقوت‌ها، زمردها، نقره‌ها، قندیل‌ها، پرده‌ها و شمشیرهای گوهرنشان متعلق به شاهان و خلفای گذشته در [[مرقد نبوی]] و اشیای گرانبهای مرقد بقیع<ref>رسائل فی تاریخ المدینة، ص65؛ خاطرات سرهارد فورد، ص10</ref> را بار شتران کردند و با خود بردند و میان قوم و قبیله خویش و شیوخ وهابیان تقسیم نمودند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج3، ص385، «بقیع»</ref> سپس آنان به بنا و بارگاه [[شهیدان احد]] هجوم بردند و آن‌را با خاک یکسان کردند.<ref>عتبات عالیات عراق، ص111</ref> | ||
وهابیان گوهرها، یاقوت‌ها، زمردها، نقره‌ها، قندیل‌ها، پرده‌ها و شمشیرهای گوهرنشان متعلق به شاهان و خلفای گذشته در [[مرقد نبوی]] و اشیای گرانبهای مرقد بقیع<ref>رسائل فی تاریخ المدینة، ص65؛ خاطرات سرهارد فورد، ص10</ref> را بار شتران کردند و با خود بردند و میان قوم و قبیله خویش و شیوخ وهابیان تقسیم نمودند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج3، ص385، «بقیع»</ref> سپس آنان به بنا و بارگاه [[شهیدان احد]] هجوم بردند و آن‌را با خاک یکسان کردند.<ref>عتبات عالیات عراق، ص111</ref> | |||
===واکنش مسلمانان=== | ===واکنش مسلمانان=== | ||
به دنبال ویرانی بسیاری از بناها و مرقدهای متبرک، ناخرسندی عمومی مسلمانان، سلطان عثمانی را واداشت که [[محمدعلی پاشا]] را به نبرد با سعود بن عبدالعزیز بفرستد. محمدعلی پاشا، حاکم [[مصر]]، در 18 رجب 1223ق. یا 1232ق.<ref>خاطرات سرهارد فورد، ص11</ref> ارتشی را به فرماندهی پسرش [[ابراهیم پاشا]] روانه نبرد با وهابیان کرد.<ref>تاریخ مکه، ص603</ref> | به دنبال ویرانی بسیاری از بناها و مرقدهای متبرک، ناخرسندی عمومی مسلمانان، سلطان عثمانی را واداشت که [[محمدعلی پاشا]] را به نبرد با سعود بن عبدالعزیز بفرستد. محمدعلی پاشا، حاکم [[مصر]]، در 18 رجب 1223ق. یا 1232ق.<ref>خاطرات سرهارد فورد، ص11</ref> ارتشی را به فرماندهی پسرش [[ابراهیم پاشا]] روانه نبرد با وهابیان کرد.<ref>تاریخ مکه، ص603</ref> | ||
آنان مدینه را محاصره کردند و بسیاری از وهابیان را کشتند و شماری انبوه را پس از پناه بردن به قلعه نزدیک [[باب الشامی]]، دستگیر کردند.<ref>خزانة التواریخ النجدیة، ج4، ص174</ref> سعود بن عبدالعزیز شکست خورد و تلاشش برای راضی کردن محمدعلی پاشا که او و یارانش را نزد سلطان عثمانی نفرستد، بی‌ثمر ماند.<ref>رسائل فی تاریخ المدینة، ص66؛ مدینه‌شناسی، ص338-339</ref> | آنان مدینه را محاصره کردند و بسیاری از وهابیان را کشتند و شماری انبوه را پس از پناه بردن به قلعه نزدیک [[باب الشامی]]، دستگیر کردند.<ref>خزانة التواریخ النجدیة، ج4، ص174</ref> سعود بن عبدالعزیز شکست خورد و تلاشش برای راضی کردن محمدعلی پاشا که او و یارانش را نزد سلطان عثمانی نفرستد، بی‌ثمر ماند.<ref>رسائل فی تاریخ المدینة، ص66؛ مدینه‌شناسی، ص338-339</ref> | ||
سعود بن عبدالعزیز و همراهان دستگیر شده‌اش نزد سلطان عثمانی فرستاده شدند و سپس همگی در [[استانبول]] اعدام گشتند؛ اما نهضت وهابیان در میان فرزندان و بستگان ابن سعود ریشه دواند. در مرحله بعد، قیامی تازه صورت گرفت و آنان در 1343ق. با غلبه بر [[شریفان هاشمی]]، به تدریج بر [[عربستان]] چیره شدند و در 1351ق. المملکة العربیة السعودیه در هیئت سیاسی خود شکل یافت و همه مکان‌های مذهبی را زیر نفوذ گرفت و ویران سازی بارگاه‌ها را کامل نمود.<ref>تاریخ مکه، ص723-753؛ روزشمار تاریخ معاصر ایران، ج1، ص266؛ سلسله‌های اسلامی جدید، ص235</ref> | سعود بن عبدالعزیز و همراهان دستگیر شده‌اش نزد سلطان عثمانی فرستاده شدند و سپس همگی در [[استانبول]] اعدام گشتند؛ اما نهضت وهابیان در میان فرزندان و بستگان ابن سعود ریشه دواند. در مرحله بعد، قیامی تازه صورت گرفت و آنان در 1343ق. با غلبه بر [[شریفان هاشمی]]، به تدریج بر [[عربستان]] چیره شدند و در 1351ق. المملکة العربیة السعودیه در هیئت سیاسی خود شکل یافت و همه مکان‌های مذهبی را زیر نفوذ گرفت و ویران سازی بارگاه‌ها را کامل نمود.<ref>تاریخ مکه، ص723-753؛ روزشمار تاریخ معاصر ایران، ج1، ص266؛ سلسله‌های اسلامی جدید، ص235</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۶۳: | ||
==حمله دوم== | ==حمله دوم== | ||
در حمله دوم وهابیان به فرماندهی [[عبدالله بن سعود]] در هشتم شوال 1344ق. به مدینه، دانشوران وهابی، به ویرانی گنبدها و بارگاه‌های شهر فتوا دادند.<ref>خزانة التواریخ النجدیة، ج8، ص159</ref> آورده‌اند که امیر سعودی در خطابه‌ای، مردم و دانشوران مدینه را واداشت تا خود به‌گونه مستقیم مرقدها و گنبدها را ویران کنند.<ref>تاریخ مکه، ص587</ref> در گزارش دیگری آورده‌اند که وهابیان قاضی القضات خود، [[شیخ عبدالله بُلَیهِد]]، را نزد دانشمندان مدینه فرستادند و در جلسه‌ای از آنها در باره ویرانی قبرها و بارگاه‌ها نظر خواستند و ادعا نمودند که دانشمندان شهر با نظر وهابیان موافق هستند. | در حمله دوم وهابیان به فرماندهی [[عبدالله بن سعود]] در هشتم شوال 1344ق. به مدینه، دانشوران وهابی، به ویرانی گنبدها و بارگاه‌های شهر فتوا دادند.<ref>خزانة التواریخ النجدیة، ج8، ص159</ref> آورده‌اند که امیر سعودی در خطابه‌ای، مردم و دانشوران مدینه را واداشت تا خود به‌گونه مستقیم مرقدها و گنبدها را ویران کنند.<ref>تاریخ مکه، ص587</ref> در گزارش دیگری آورده‌اند که وهابیان قاضی القضات خود، [[شیخ عبدالله بُلَیهِد]]، را نزد دانشمندان مدینه فرستادند و در جلسه‌ای از آنها در باره ویرانی قبرها و بارگاه‌ها نظر خواستند و ادعا نمودند که دانشمندان شهر با نظر وهابیان موافق هستند. | ||
وهابیان در این حمله، همه مرقدها و گنبدهای عموها و عمه‌ها و همسران و فرزندان پیامبر(ص)، بارگاه صحابه، تابعان، صالحان، و دانشوران را هر جا یافتند، منهدم کردند و هیچ اثری از بارگاه و گنبد در بقیع بر جای نگذاشتند.<ref>کشف الارتیاب، ص6</ref> صندوق‌ها و ضریح‌های مرقدهای بقیع را یکسره نابود کردند و تنها قطعه‌ای سنگی به نشانه روی قبرها نهادند. واپسین نشانه‌های آثار گذشته و حتی دیوارها و قبه‌های ورودی بقیع در این حمله نابود گشت.<ref>معالم المدینة، ج3، ص213</ref> | وهابیان در این حمله، همه مرقدها و گنبدهای عموها و عمه‌ها و همسران و فرزندان پیامبر(ص)، بارگاه صحابه، تابعان، صالحان، و دانشوران را هر جا یافتند، منهدم کردند و هیچ اثری از بارگاه و گنبد در بقیع بر جای نگذاشتند.<ref>کشف الارتیاب، ص6</ref> صندوق‌ها و ضریح‌های مرقدهای بقیع را یکسره نابود کردند و تنها قطعه‌ای سنگی به نشانه روی قبرها نهادند. واپسین نشانه‌های آثار گذشته و حتی دیوارها و قبه‌های ورودی بقیع در این حمله نابود گشت.<ref>معالم المدینة، ج3، ص213</ref> | ||
وهابیان سپس به سوی مرقد نبوی تیراندازی کردند. آورده‌اند که دانشوران وهابی موافق ویرانی مرقد نبوی بودند؛ اما امیر عبدالله بن سعود با اندیشیدن به فرجام کار و بیم از مسلمانان، از این کار خودداری کرد.<ref>موسوعة العتبات المقدسة، ج3، ص218</ref> | وهابیان سپس به سوی مرقد نبوی تیراندازی کردند. آورده‌اند که دانشوران وهابی موافق ویرانی مرقد نبوی بودند؛ اما امیر عبدالله بن سعود با اندیشیدن به فرجام کار و بیم از مسلمانان، از این کار خودداری کرد.<ref>موسوعة العتبات المقدسة، ج3، ص218</ref> | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۹۷: | ||
در [[البقیع قصة تدمیر آل سعود للآثار الاسلامیة]] نوشته [[یوسف هاجری]] و [[قبور ائمة البقیع قبل تهدیمها]] اثر [[عبدالحسین حیدری موسوی]]، روند ویرانی بارگاه امامان بقیع بازگو شده است. کتاب [[بقیع الغرقد]] نوشته [[حسن آل‌برغانی]] تاریخچه حمله نخست وهابیان به مدینه و ویرانی قبرهای بقیع را آورده است. واکنش سوگوارانه دیگر مسلمانان به این رفتار وهابیان، اظهار ناخرسندی در قالب سروده‌ها است. شاعران بسیار، ناخرسندی خود را از ویرانی قبرها در قالب اشعار بازگو کرده‌اند.<ref>التاریخ الامین، ص366-368؛ بقیع الغرقد، ص335-341؛ دائرة المعارف تشیع، ج3، ص385، «بقیع غرقد»</ref> | در [[البقیع قصة تدمیر آل سعود للآثار الاسلامیة]] نوشته [[یوسف هاجری]] و [[قبور ائمة البقیع قبل تهدیمها]] اثر [[عبدالحسین حیدری موسوی]]، روند ویرانی بارگاه امامان بقیع بازگو شده است. کتاب [[بقیع الغرقد]] نوشته [[حسن آل‌برغانی]] تاریخچه حمله نخست وهابیان به مدینه و ویرانی قبرهای بقیع را آورده است. واکنش سوگوارانه دیگر مسلمانان به این رفتار وهابیان، اظهار ناخرسندی در قالب سروده‌ها است. شاعران بسیار، ناخرسندی خود را از ویرانی قبرها در قالب اشعار بازگو کرده‌اند.<ref>التاریخ الامین، ص366-368؛ بقیع الغرقد، ص335-341؛ دائرة المعارف تشیع، ج3، ص385، «بقیع غرقد»</ref> | ||
==یوم الهدم== | ==یوم الهدم== | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۰۳: | ||
==برای مطالعه بیشتر== | ==برای مطالعه بیشتر== | ||
* '''گنبد كبريا: پژوهشي پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت'''، حیدرعلی جعفری. | * '''گنبد كبريا: پژوهشي پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت'''، حیدرعلی جعفری. | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۰۸: | ||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/106643/، محمد مغربی، «وهابیت در آیینه تاریخ»، مجله حکمت رضوی، زمستان 1383 و بهار 1384 - شماره 10 و 11 (18 صفحه - از 40 تا 57)] | *[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/106643/، محمد مغربی، «وهابیت در آیینه تاریخ»، مجله حکمت رضوی، زمستان 1383 و بهار 1384 - شماره 10 و 11 (18 صفحه - از 40 تا 57)] | ||
*[http://lib.eshia.ir/10265/33/4/تخریب_قبور، «همگامي بهائيت ايران با وهابيت در تخريب قبور ائمّة بقيع (ع)»، مجله تاریخ اسلام در آینه پژوهش، سال نهم، شماره دوم، پاييز و زمستان 1391، 63 ـ 83] | *[http://lib.eshia.ir/10265/33/4/تخریب_قبور، «همگامي بهائيت ايران با وهابيت در تخريب قبور ائمّة بقيع (ع)»، مجله تاریخ اسلام در آینه پژوهش، سال نهم، شماره دوم، پاييز و زمستان 1391، 63 ـ 83] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||