←نویسنده
(←منابع) |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
سید عبدالجواد کلیدار آل طعمة(م.۱۳۷۹ق)، فرزند علی، متولد کربلا، از دانشگاه سوربن فرانسه دکترای علوم سیاسی<ref name=":0" /> و از دانشگاه بروکسل دکترای حقوق گرفته،<ref>معجم الادباء، ج۳، ص۳۲۷.</ref> در سال ۱۹۳۲م. به عراق بازگشت و نشریه الاحرار را راه‌اندازی کرد. | سید عبدالجواد کلیدار آل طعمة(م.۱۳۷۹ق)، فرزند علی، متولد کربلا، از دانشگاه سوربن فرانسه دکترای علوم سیاسی<ref name=":0" /> و از دانشگاه بروکسل دکترای حقوق گرفته،<ref>معجم الادباء، ج۳، ص۳۲۷.</ref> در سال ۱۹۳۲م. به عراق بازگشت و نشریه الاحرار را راه‌اندازی کرد.<ref name=":0">مشاهیر المدفونین فی کربلاء، ص۱۰۲ و ۱۰۳.</ref> او چندین سال تولیت آستان امام حسین(ع) را برعهده داشت.<ref>مقاله تاریخ کربلا و حائر حسین(ع)، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۰ و ۱۱، ص۳۵۳.</ref> برخی از آثار او معالم انساب الطالبین<ref>[http://www.worldcat.org/oclc/236039901 کتاب‌شناسی معالم انساب الطالبین]، worldcat</ref> و مدینة الحسین أو مختصر تاریخ کربلا است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1945167 کتاب‌شناسی مدینة الحسین او مختصر تاریخ کربلا]، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران؛ [http://www.lib.ir/book/86127225/%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%88-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7/ کتاب‌شناسی تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
نام کامل این کتاب، «تاریخ کربلاء و حائرالحسین علیه السلام : و هو بحث واسع عن الحائر و تاریخه فی اللغه و التاریخ و الفقه و الحدیث و عمارته و هدمه من الصدر الاول الی العصر الحاضر» است.<ref>تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)، صفحه عنوان کتاب.</ref> | نام کامل این کتاب، «تاریخ کربلاء و حائرالحسین علیه السلام : و هو بحث واسع عن الحائر و تاریخه فی اللغه و التاریخ و الفقه و الحدیث و عمارته و هدمه من الصدر الاول الی العصر الحاضر» است.<ref>تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)، صفحه عنوان کتاب.</ref> | ||
== در نگاه دیگران == | |||
محمدحسین آل کاشف الغطاء، این کتاب را اثری ماندگار و خدمتی نه تنها به شیعه، بلکه به تمام بشریت دانسته است.<ref>تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)، ص۵.</ref> عبدالحسین امینی، صاحب کتاب الغدیر این اثر را آرزوی دیندار و آرمان همه جوامع بشری خوانده است.<ref>کتاب تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)، ص ۷.</ref> سید محمدمهدی اصفهانی این کتاب را مصدری برای تاریخ و مرجعی برای نویسندگان دانسته است.<ref>کتاب تاریخ کربلاء و حائر الحسین(ع)، ص۱۰.</ref> | |||
==ترجمه== | ==ترجمه== | ||